佛立像，北齊。青州市博物館藏。佛像通體圓雕，肉髻低圓，著通肩袈裟，陰刻線條表現(xiàn)衣紋。頭光內(nèi)層飾蓮瓣，外層線刻同心圓及卷草紋，最外層雕七尊坐姿佛像。這是印度笈多藝術(shù)在北齊的本土化改造。 佛像范，5-6世紀(jì)。和田博物館藏?？梢酝ㄟ^(guò)制作佛像的模型，看出佛像結(jié)跏趺坐，禪定印，頭發(fā)呈水波紋，眉毛細(xì)長(zhǎng)，眼睛俯視，著通肩袈裟，這種內(nèi)斂沉思的表情和流暢如水的衣紋，都是印度笈多藝術(shù)馬圖拉地區(qū)的造像特征。 佛說(shuō)法圖像磚，6-7世紀(jì)。右數(shù)第二位是佛陀，左右各有一個(gè)托缽的供養(yǎng)者，最左側(cè)人坐在駱駝上。其出土的托庫(kù)孜薩萊遺址是研究古代疏勒王國(guó)佛教的重要遺址。 佛坐像，北周。麥積山石窟藝術(shù)研究所藏。位于麥積山第135窟，石窟于北魏后期開鑿，此像為北周時(shí)期在窟中正壁中央龕右側(cè)新增。 佛坐像，西魏。麥積山石窟藝術(shù)研究所藏。麥積山西崖第117窟主尊，承繼北魏造像特點(diǎn)。 菩薩立像，北周。西安博物館藏。與北魏和北齊的造像相比，北周造像頭部偏大，身軀偏短，配飾稍顯粗大厚重。這尊菩薩頭戴華冠，面孔已全部漢化，全身著瓔珞配飾，左手持凈瓶，右手殘損。 菩薩立像，北周。西安博物院藏。塑像身披瓔珞，有一種含蓄、豐腴之美，左手持凈瓶，右手持柳枝，下肢偏短，是北周時(shí)期的常見造像風(fēng)格。 菩薩像，隋朝。西安博物院藏。此尊菩薩像體量較大，可以仔細(xì)看出造像和瓔珞的許多細(xì)節(jié)，但僅存腰以上部分。五官刻畫線條精準(zhǔn)勁利，簡(jiǎn)潔勾勒出慈悲溫和的相貌。 菩薩頭，隋朝。西安博物院藏。與北周造像比，五官略顯緊湊，額頭寬大，雙目細(xì)長(zhǎng)，充滿笑意，下頜稍窄，顯示造像風(fēng)格的變化。 劉保生造無(wú)量壽佛，北魏。西安碑林博物館藏。佛像臉型長(zhǎng)圓，同心圓式渦輪紋高肉髻，額間有白毫。身著通肩式袈裟，衣紋處理多見細(xì)密平行線，裝飾感強(qiáng)，是陜西北魏佛像的常見手法。佛像背面鑿出一長(zhǎng)方形，上刻有發(fā)愿文。 交腳彌勒像，北魏。西安碑林博物館藏。正反面均刻有不同題材佛教造像，正面中央頂端中間坐佛兩側(cè)各有一脅侍菩薩。中段為主體，主尊為交腳彌勒，左右各有一思維菩薩，外側(cè)為脅侍菩薩。畫面上還有飛天、供養(yǎng)人形象。背面從上到下依次為: 樹下誕生、九龍灌頂、太子逾城等故事。 一佛二弟子像，北周。西安博物院藏。主尊佛像著褒衣博帶式袈裟，內(nèi)著僧袛支，胸前束帶，厚重的袈裟衣緣有垂墜感，翻卷的衣褶呈雙層重疊。龕內(nèi)下部刻獅子和香爐，獅子相對(duì)而坐，香爐兩側(cè)有翻卷的蓮葉和蓮蕾，是北朝常見式樣。 一佛二菩薩造像碑，北周。西安博物院藏。中心為一佛二菩薩二力士，頂端是五身各持樂(lè)器的飛天，主尊像是獅子和香爐、蓮葉。 比丘法和造像碑，西魏。西安博物院藏。此碑四面雕鑿，正面上方是一佛二思維菩薩，下方為一佛二菩薩組合。兩側(cè)各有龕，分別為交腳菩薩和佛像。 背面上方是文殊菩薩和維摩詰說(shuō)法場(chǎng)景，下層一佛一菩薩，其中左側(cè)佛像右手抬起，身側(cè)一童子踩在另一童子肩上，講的是釋迦牟尼佛和弟子阿難入城乞食，遇一群孩童游戲，用泥土做成房屋與糧倉(cāng)，其中一童子見佛像生布施之心，用倉(cāng)中“米”獻(xiàn)給佛，此童子轉(zhuǎn)生成為阿育王。 佛立像，東魏。故宮博物院藏。著褒衣博帶式袈裟，腹前勾勒雙線紋。 交腳彌勒菩薩像，北魏，河北博物院藏。河北曲陽(yáng)地區(qū)現(xiàn)存最早的石刻之一。 佛頭，北齊至隋。中國(guó)社科院考古研究所藏。嘴唇上有彩繪痕跡。 佛坐像，北魏。河北博物院藏。通體鎏金，著通肩袈裟。圓領(lǐng)上線刻卷草紋，胸前衣紋呈V形。頸后部有榫孔，原應(yīng)有頭光。 菩薩立像，北齊，故宮博物院藏。菩薩頭戴三葉冠，寶繒下垂，長(zhǎng)圓臉，佩戴圓璧長(zhǎng)瓔珞，肩垮紐結(jié)式帔帛。下著長(zhǎng)裙，裙腰外翻。腳后跟處雕有桃形插屛樣裝飾。 菩薩立像，北齊，中國(guó)社科院考古研究所藏。此為北齊造像中的精品，表面光潔瑩潤(rùn)，經(jīng)過(guò)精細(xì)打磨后宛如白瓷。造像與同時(shí)期的印度笈多造像有異曲同工之妙，表現(xiàn)出簡(jiǎn)約俊逸的氣質(zhì)。 雙思惟菩薩像，北齊，故宮博物院藏。菩薩頭戴三葉花蔓冠，冠頂有三條蛇樣裝飾紋，一手支頤，一手撫腿，半跏坐束藤筌蹄座上，右側(cè)尚保留一脅侍弟子拱手而立，部分菩提樹背屏，樹干纏龍。長(zhǎng)方形基座正面雕刻童子托博山爐、護(hù)法獅和力士像。 力士像，北齊，故宮博物院藏。粗眉倒豎緊鎖，二目環(huán)睜，表情威嚴(yán)。右臂彎曲向上，左手握拳置于胯部。披帛挎肩，兩端在胸前結(jié)紐，下身著裙。赤足立巖石上。 思惟菩薩像，東魏，故宮博物院藏。寶繒扎成扇形花結(jié)下垂，左手握裙角，左足踏圓形小蓮臺(tái)?；鏈\浮雕博山爐和護(hù)法獅。 劉伯陽(yáng)造釋迦像，北魏，中國(guó)社科院考古研究所藏。此像為背屏式，佛像結(jié)跏趺坐。 北梁太守賈仲賢造釋迦像，東魏，中國(guó)社科院考古研究所藏。圓形透光內(nèi)有蓮瓣紋，外有卷草紋，火焰紋背光。造像在臺(tái)座背面有長(zhǎng)篇發(fā)愿文，一定程度上代表了這一時(shí)期雕鑿藝術(shù)的較高水平。 智徽造觀音像，東魏，中國(guó)社科院考古研究所藏。造像唇上有須，蓮瓣式頭光，下方方座背面雕刻“天平四年，歲次丁巳，……永暉寺智徽為師僧父母敬造白石觀音像一軀……” 道智造釋迦像，東魏，中國(guó)社科院考古研究所藏。此像為一佛二弟子二菩薩二力士的七身像，背屏上端刻有飛天兩身。主尊著褒衣博帶式袈裟，右手施說(shuō)法印，左手結(jié)禪定印，結(jié)跏趺坐。 彌勒像，北齊，河北省文物研究所藏。此像采用整體鏤雕技法，主尊兩側(cè)各有弟子、辟支佛、菩薩共六身。底座正面雕地神托舉博山爐、比丘、蹲獅和力士。左、右、背面刻樹、風(fēng)、山、獅、珠、鳥、象、魚等八位神王。背面浮雕釋迦、多寶二佛，還有脅侍菩薩、飛天和化生童子等，代表了同時(shí)期較高的工藝水平。 張世興造觀音像，隋。山西博物院藏。臺(tái)座上有銘文：“開皇元年九月九日佛弟子張世興為亡婦造觀世音石像一區(qū)……”，該像涂金彩繪，但多已脫落。 菩薩立像，北齊，山西博物館藏。此尊造像雙臂自肘以下均殘斷，僅存榫卯孔。整個(gè)造像體型較大，用工粗獷，衣紋線條簡(jiǎn)略。 董欽造阿彌陀像，隋，西安博物院藏。一佛二菩薩二力士。通體鎏金，隋朝造像中的精品。 佛立像，北魏，河北博物院藏。佛像通體鎏金，舟形火焰背光后面陰刻有火焰背屏坐佛像，底座為四足方床，正面陰線刻纏枝蓮紋與禪定坐佛。 馬法先造釋迦像，北周，西安博物院藏。此像以寶珠形背光、圓筒狀人物、半球形蓮座和方形臺(tái)座，勾勒出北周造像的特征。 佛坐像，十六國(guó)，河北博物院藏。此尊佛像由佛身、背光、傘蓋、底座四部分構(gòu)成，可拆卸。傘蓋蓋面鏨刻蓮瓣穩(wěn)，周邊有等距小孔10個(gè)，原應(yīng)懸掛有飾物。 菩薩立像，北魏晚期—東魏，青州市博物館藏。菩薩圓形頭光與身光相結(jié)合，笑容鮮明，眉眼舒展，浮現(xiàn)出沉思而喜悅自如的神情。 法界人中像，北齊，青州市博物館藏。佛像通體圓雕，身著袒右袈裟，袈裟前身以雙陰線分成十三方框，采用減地平雕手法刻出山巒、宮殿、人物、動(dòng)物，方框外用不同圖案裝飾。此像為佛教華嚴(yán)宗所尊奉的主尊——盧舍那佛。袈裟之上分成正面縱三列的界格，每列再分四五格雕畫面，這是青州地區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)格特點(diǎn)。值得一說(shuō)的是類似造像，世上僅存三座，有一尊在美國(guó)（袈裟上僅有七八格），這是三尊中保存最為完好的一座，太珍貴了。 佛立像，北齊，青州市博物館藏。身著雙領(lǐng)下垂式袈裟。 佛坐像，北齊，青州市博物館藏。頸部和面部殘存貼金痕跡，身披袒右袈裟，大面積涂朱。 思惟菩薩像，北齊，青州市博物館藏。思惟像左腿下垂，右腳踝置于左膝上的半跏坐姿，右肘部支撐在右腿上，用右手掌或手指支撐著下頜，左手扶住右腳踝。 四面佛像，北齊，濟(jì)南市博物館藏。此造像上部有榫頭，下部有卯眼，應(yīng)是石塔或經(jīng)幢的組成部分。造像四面都有佛龕。 佛立像，北齊，諸城市博物館藏。佛像面相圓潤(rùn)，袈裟薄衣貼體，衣紋基本不見，這一造像風(fēng)格與青州造像北齊圓雕佛像的一類相似，也體現(xiàn)了印度笈多藝術(shù)的影響。 一佛二菩薩像，東魏—北齊，青州市博物館藏。主尊兩側(cè)脅侍菩薩立于雙龍吐出的蓮花上，背屏上有飛天和化生童子。 無(wú)量壽佛像碑，一套四件，南齊，四川博物院藏。四川出土的有題記的南齊造像甚少，此造像上有長(zhǎng)段銘文，具有重要?dú)v史價(jià)值。最右邊一件側(cè)面上刻有“無(wú)量壽佛”，身著褒衣博帶式雙領(lǐng)下垂式袈裟，這種袈裟后來(lái)迅速風(fēng)行全國(guó)，成為中國(guó)最主要的佛像服飾之一，這是佛教中國(guó)化的結(jié)果。 佛立像，梁，成都萬(wàn)佛寺出土，四川博物院藏。此像身著通肩袈裟，內(nèi)著僧袛支，衣紋在身體右側(cè)與右腿處呈U形匯集于左胸處，舒朗有致，袈裟貼體，身形輪廓隱現(xiàn)。 阿育王像，南朝，成都萬(wàn)佛寺出土，四川博物院藏。此像身著通肩式袈裟，薄衣貼體，衣紋呈U形，內(nèi)層佛衣下擺及小腿中部。從袈裟衣紋判斷為南梁時(shí)期阿育王像（似梁太清五年的阿育王像）。 南方絲綢之路，印度佛教文化經(jīng)緬甸、云南傳入蜀地。 造像底座，南朝，萬(wàn)佛寺出土，四川博物院藏。此造像高浮雕菩薩、力士數(shù)身，皆有頭光，人物之間有侍從像，體量較菩薩小，面容奇特，似西域胡人。此類形制的造像碑座在四川以外地區(qū)所見較少，具有鮮明地方特色。 佛頭，梁，萬(wàn)佛寺出土，四川博物院藏。佛頭高肉髻，細(xì)密的螺發(fā)均勻覆蓋，浮現(xiàn)出自然恬靜的微笑。 王州子造釋迦像，梁，商業(yè)街出土，成都博物院藏。一佛四菩薩組合。五尊像排列高低錯(cuò)落有致，寬大的背屏外緣有十身飛天，正中頂端有三層寶塔，背屏內(nèi)刻說(shuō)法圖一幅。 佛坐像，南朝，萬(wàn)佛寺出土，四川博物院藏。一佛二弟子二菩薩二力士組合。為萬(wàn)佛寺出土南朝造像中最完整的背屏造像。 佛頭，唐，西安博物院藏。白石雕鑿而成，瑩潤(rùn)精致。線條起伏自然，嘴唇微微張開，似正欲說(shuō)法。 人首牛頭陶水注，唐，和田約特干出土，新疆自治區(qū)博物館藏。此件器物設(shè)計(jì)獨(dú)特，人首和牛首相連接，形似來(lái)通杯。人首面部有典型西域人特征。器物內(nèi)部上下貫通，但空間狹小，其具體用途尚需研究。約特干是古代和田王國(guó)都城的遺跡。 菩薩像，唐，巴州博物館藏。七個(gè)星佛寺遺址位于焉耆縣西南30公里，遺址盛期在7-8世紀(jì)，屬焉耆國(guó)。該遺址中發(fā)現(xiàn)佛教造像較多，此像為西域典型菩薩像，神態(tài)恭謹(jǐn)而惟妙惟肖。 人物頭像，唐，巴州博物館藏。勇武的男士形象，頭發(fā)以織物包裹纏做高髻，臉上胡子表現(xiàn)得尤為夸張而富有裝飾性，胡須呈橫向S形。 脫佛像，唐，交河故城地下寺院遺址出土，新疆文物考古研究所藏。脫佛是模制佛像或佛塔，體量較小。習(xí)俗源自印度，為佛教供養(yǎng)薦福之用。佛像和佛塔空隙處遍布真言和種子字。 張?jiān)灬屽榷鄬毾?，梁，成都博物院藏。主尊為釋迦、多寶二佛，皆著褒衣博帶式袈裟。其他五尊菩薩身披瓔珞，手中持物，衣飾華麗。排列構(gòu)圖有縱深感，背面有發(fā)愿文。 佛坐像，唐，龍門石窟研究院藏。袈裟下擺懸于坐沿，呈同心圓紋樣，為唐代常用樣式。佛之八棱束腰座是將方座前面的兩角磨平而成，這種樣式的臺(tái)座在唐代造像中被普遍采用。 佛坐像，唐，龍門石窟研究院藏。高肉髻，螺發(fā)，外著雙領(lǐng)下垂式袈裟，內(nèi)著偏衫，為奉先寺遺物，具有初唐造像藝術(shù)之典型風(fēng)貌。 菩薩坐像，唐，龍門石窟研究院藏。從菩薩發(fā)髻的寶瓶看，推斷其身份為大勢(shì)至菩薩。 力士像，唐，龍門石窟研究院藏。力士牙關(guān)咬緊，上身赤袒，下著戰(zhàn)裙，披帛繞肩貼身垂下，肌肉塊狀隆起，威猛無(wú)比，體現(xiàn)了大唐帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期的時(shí)代精神。 阿育王像，梁太清五年，成都博物院藏。顴骨突出，有八字胡須，著通肩式袈裟，薄衣貼體。有發(fā)愿文明確造像時(shí)間。 |
