北魏孝文帝元宏，出生于公元467年10月13日（公歷），卒于499年4月26日（公歷），是天枰座的。孝文帝所處的時(shí)代是中國(guó)歷史上的南北朝時(shí)期，那一時(shí)期從五胡十六國(guó)的亂世走來(lái)，在西晉崩潰的基礎(chǔ)上，北方與西南出現(xiàn)了十幾個(gè)割據(jù)政權(quán)，最終塞北的鮮卑拓跋部統(tǒng)一了中原，建立了北魏王朝。

　　我們都知道，曾經(jīng)強(qiáng)盛無(wú)比的秦漢帝國(guó)崩潰了，三國(guó)紛爭(zhēng)后西晉統(tǒng)一了天下。但問(wèn)題是西晉還是沿用的漢朝當(dāng)年的老制度，而這些制度，尤其是土地制度，完全不適用于當(dāng)今社會(huì)了，于是西晉很快就崩潰了。

　　舊制度死去了，但新制度仍未確立。中原大地隨即陷入300年的分裂。無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，無(wú)論是司馬炎、石勒還是苻堅(jiān)，建立的都還是漢晉200年前的舊制度，國(guó)家如同構(gòu)筑在沙堆上的土包不堪一擊，因此一直沒(méi)有誕生一個(gè)一統(tǒng)數(shù)百年的大帝國(guó)。

　　新的制度在何方？人們苦苦尋覓了200年無(wú)果，就在十六國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，很多土地都荒蕪掉了，然而當(dāng)時(shí)的北中國(guó)并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，自然也無(wú)法掌握這些土地。到了北魏統(tǒng)一北中國(guó)后，北中國(guó)的土地終于掌握在了同一個(gè)統(tǒng)治者的手中，鑒于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民流離失所，戶(hù)口遷徙，田地大量荒蕪，于是很多人就把土地分給了無(wú)地的農(nóng)民耕種，這種形式很快得到了北魏政府的支持，均田制就此產(chǎn)生了。

　　很快掌權(quán)的馮太后頒布了均田制的發(fā)令，規(guī)定由國(guó)家把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役，此種賦稅制度又被稱(chēng)為租調(diào)制。均田制和租調(diào)制的確立，標(biāo)志著新的土地制度終于確立了，大分裂時(shí)代即將結(jié)束。

　　北魏王朝針對(duì)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂與土地兼并，用均田制解決了土地問(wèn)題，誰(shuí)也沒(méi)想到，曹操和劉裕沒(méi)能解決的問(wèn)題，被北魏解決了。

　　但北魏一系列的問(wèn)題還有待解決，尤其是他的制度，當(dāng)時(shí)的北魏實(shí)行的是原始部落議政制和魏晉封建制的糅合體，此種制度很快顯示出了頹態(tài)。而北魏的首都平城也越來(lái)越顯示出劣勢(shì)。

　　公元490年，太皇太后馮氏去世，孝文帝拓跋宏親政。這個(gè)來(lái)自于北燕宮廷的漢人女，在北魏宮廷掌權(quán)十年，推行了一系列重大改革法令。對(duì)于馮太后，拓跋宏懷有非常復(fù)雜的感情，一方面，馮太后殺死拓跋宏生母，且將他作為傀儡控制，甚至一度想要廢掉他。但另一方面，馮太后畢竟是拓跋宏的養(yǎng)母，馮太后一手將拓跋宏養(yǎng)大，兩人有著無(wú)法分割的親情。正是馮太后使得孝文帝沐浴了中原文化，知書(shū)達(dá)理。

　　此時(shí)的孝文帝，雖然血統(tǒng)上還是鮮卑族，但是思想上已經(jīng)是一個(gè)中原人了。雖然要等到北齊才第一次出現(xiàn)那個(gè)詞語(yǔ)。但是可以說(shuō)，孝文帝其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)“漢人”了。

　　潛龍勿用久了，就待飛龍?jiān)谔炝恕?/p>

　　拓跋宏決定徹底改變北魏。他登上了平城的城頭，發(fā)現(xiàn)由于長(zhǎng)期長(zhǎng)于深宮，自己從來(lái)就沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)平城。

　　拓跋宏驚訝地發(fā)現(xiàn)，平城居然有一段長(zhǎng)城！詢(xún)問(wèn)了大臣李沖之后，他才得知，那是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)修筑的長(zhǎng)城，后來(lái)成為秦漢長(zhǎng)城的主要組成部分，而趙國(guó)修筑那段長(zhǎng)城的就是著名的趙武靈王。

　　趙武靈王即位時(shí)，趙國(guó)還只是一個(gè)貧弱的小國(guó)，經(jīng)常受到北方游牧民族的侵?jǐn)_，武靈王趙雍發(fā)現(xiàn)中原人穿的衣服袖子太大，不利于打仗，于是冒天下之大不韙，采用了東胡人的窄袖改良了軍服，趙國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大了起來(lái)，成為唯一能和秦國(guó)抗衡的大國(guó)。這就是著名的“胡服騎射”的故事了。

　　聽(tīng)李沖講完這個(gè)故事，拓跋宏百感交集，原來(lái)在1000年前，中原的一個(gè)國(guó)王就大膽采用了草原游牧民族的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行改革，這需要多大的勇氣和魄力！既然武靈王能做到，自己為何就不能對(duì)北魏朝廷進(jìn)行改革呢？

　　他抬頭望了望遠(yuǎn)方，發(fā)現(xiàn)平城，這座祖先選取的都城，實(shí)在是太偏僻了！

　　這座城池坐落在桑干河邊，在城池的南方，是長(zhǎng)城，是中原，是雁門(mén)關(guān)。雁門(mén)關(guān)已經(jīng)是中原的邊關(guān)了，傳說(shuō)大雁南歸之后都不愿意向北飛，因?yàn)楸狈教淞?，而平城居然還在雁門(mén)關(guān)的北面！

　　一陣風(fēng)吹來(lái)，他感到了一陣涼意，是的，太冷了，在城池的北方，是一望無(wú)際的大草原，自己的祖先曾經(jīng)在這里游牧。是傳說(shuō)中的大鮮卑山，遙遠(yuǎn)的記憶中，自己的祖先曾在那兒祭祀。

　　但是太遙遠(yuǎn)了，大鮮卑山究竟在哪兒，誰(shuí)知道呢？

　　而中原，自己知道，就在南方，跨越太行山，就是黃河河谷，那兒是繁花錦繡的中原，有一條汴河，如虎般佇立在河邊著的是大梁城。有一條洛河，如龍般盤(pán)踞在伊闕邊的是洛陽(yáng)城。那是一片沒(méi)有冬天的樂(lè)園。

　　到中原去，那兒才是自己的家。至少是他心中的家。

　　公元493年，孝文帝親自率領(lǐng)30萬(wàn)大軍南征，誓要滅掉齊國(guó)。雖然有怨言，但是天子權(quán)威不敢違逆，北魏士兵還是乖乖地跟隨孝文帝南征。

　　一般而言，古代出征都是選擇秋天，因?yàn)榍锔邭馑?，最適宜打仗，所以打仗又被稱(chēng)為“春秋”。而孝文帝南征卻選擇了夏天，群臣紛紛嘀咕：難道咱們皇帝久居深宮，怎么連此種軍事常識(shí)都不懂？

　　夏天陰雨綿綿，魏軍一路南下，穿過(guò)山西腹地，盆地周?chē)际歉呱?，更是陰郁潮濕，雨水打濕了士兵們的鎧甲，士兵們穿的軍鞋都已經(jīng)被水浸透，別說(shuō)打仗了，又冷又累的魏軍最希望能夠回家好好睡一覺(jué)。

　　魏軍紛紛請(qǐng)求回營(yíng)，但是孝文帝一意孤行，要求繼續(xù)南進(jìn)。軍隊(duì)中爆發(fā)出一陣騷亂聲，隨時(shí)可能發(fā)生叛亂，然而孝文帝目光堅(jiān)毅，不為所動(dòng)。

　　暴雨越下越大，士兵們的眼睛都睜不開(kāi)了，一陣?yán)滹L(fēng)吹來(lái)，所有的士兵們都不寒而栗。

　　終于一位士兵扛不住了，他不顧一切地沖向孝文帝的座駕前，幾名侍衛(wèi)想攔住他，這名勇士接連打倒數(shù)人來(lái)到了皇帝座駕前，拉住孝文帝的馬，請(qǐng)求撤兵：皇帝，撤兵吧，不能再往前了！

　　孝文帝命令左右禁衛(wèi)軍將此士兵扣押，隨后執(zhí)鞭上馬，大喝一聲：前進(jìn)！

　　群臣們面面相覷，心中納悶：我們的皇帝怎么變得如此剛愎自用，一意孤行？

　　就這樣走了一個(gè)多月，士兵們的情緒達(dá)到了爆發(fā)的極限了，只要再往前走一里，可能他們就要叛亂了，此時(shí)魏軍已經(jīng)進(jìn)入了中原，臨近洛河了，由于中國(guó)的河流從西北的青藏高原流向東南，所以中國(guó)的河流南岸較容易受到河水的侵蝕，形成南濕北干的情形，因此水的北面是陽(yáng)，這和山的南面向陽(yáng)迥然相反，因此洛水的北邊就是名城洛陽(yáng)了。

　　快到洛陽(yáng)城的時(shí)候，魏軍已經(jīng)淋了一個(gè)月的雨了，紛紛請(qǐng)求皇帝撤兵，甚至有的士兵還產(chǎn)生了更極端的念頭，任城王跪倒在孝文帝馬前，請(qǐng)求皇帝撤兵。

　　孝文帝聲色俱厲道：“現(xiàn)在江左未歸順，百萬(wàn)大軍豈可回撤？敢再言退兵者，斬！”

　　任城王還是繼續(xù)跪著，不肯起來(lái)，所有的大臣們都跪下了，請(qǐng)求撤兵，此時(shí)魏軍士氣低落，這樣的軍隊(duì)別說(shuō)打仗，能否聽(tīng)皇帝的命令都是一個(gè)問(wèn)題了。

　　看到大臣們都跪下了，孝文帝也很為難：“此次出征，已經(jīng)給南方下了戰(zhàn)書(shū)，如果退兵，豈不是讓天下恥笑？若半途而廢，如何向天下蒼生交代？”

　　孝文帝說(shuō)的有理有據(jù)，所有的大臣都面露難色，孝文帝突然說(shuō)：“也罷，也罷，此仗不打了吧?！?/p>

　　士兵們聽(tīng)說(shuō)不用打仗了，終于可以休息了，高呼萬(wàn)歲。

　　“且慢”孝文帝，突然說(shuō)道：“若不出征，就遷都，朕想遷居中原，愛(ài)卿意下如何？同意遷都者站左邊，不同意者站右邊。”

　　聽(tīng)到這兒，任城王搖了搖頭，帶頭站在了左邊，同意遷都。

　　看到任城王都同意了，眾大臣也只好同意了。

　　拓跋貴族雖然不愿意遷都，但更懼怕南征，所以?xún)烧呦嗪θ∑漭p，紛紛同意遷都。就此孝文帝遷都大計(jì)得逞。

　　孝文帝和任城王對(duì)視一笑，原來(lái)這一切都是孝文帝計(jì)劃好的，在出征前，他已經(jīng)和任城王約好，演一出雙簧。

　　遷都大計(jì)定好后，孝文帝就決定不回平城，而是坐鎮(zhèn)鄴城，命令任城王去平城安撫貴族，同時(shí)命令李沖建造新都，由于洛陽(yáng)城有漢魏的舊宮殿，有的可以改建，有的拆除后可以利用木料和磚塊。所以洛陽(yáng)新都工程進(jìn)行得極快，很快北魏皇宮建成，孝文帝坐上了洛陽(yáng)的龍椅上，做了中原的天子。

　　北魏孝文帝拓跋宏已經(jīng)迫不及待了，八月出征提出遷都，當(dāng)年十月就已經(jīng)住進(jìn)洛陽(yáng)宮殿里去了，李沖最大限度地利用了漢魏舊都，因此兩個(gè)月就建成了大殿。

　　孝文帝看著北方的平城，微笑了一下：這下終于可以擺脫守舊勢(shì)力，去完成他心目中的改革了。孝文帝在短短兩年時(shí)間內(nèi)，頒布了一系列法令，進(jìn)行了對(duì)鮮卑族全面的改革，這些改革主要是從習(xí)慣與文化上改造鮮卑族的。

　　首先，是改革服裝。鮮卑族的服裝主要是窄袖子的汗衫和毛皮做的大衣，此次孝文帝下令，所有的人民，不論胡漢，都不得再穿胡服，而要穿魏晉漢人的服裝，即“深衣”。深衣相傳起源自有虞氏，雖然是偽托，但不得不說(shuō)歷史還是非常悠久的，最早在西周的時(shí)代就形成了，這種衣服沒(méi)有褲子，上面的衣服和下面的衣服是連在一起的， 因?yàn)椤氨惑w深邃”，故而得名，此外衣服的服領(lǐng)子也是講究的，要用左邊那片包住右邊那片，叫做“右衽”，也就是說(shuō)領(lǐng)子的樣子看起來(lái)應(yīng)該類(lèi)似于英文字母的“y”形狀，一旦包錯(cuò)就不得了了，因?yàn)樗廊耸亲篑诺摹?/p>

　　孝文帝改革服飾，要求大家都要穿這種衣服，此項(xiàng)改革比較順利，因?yàn)榇┦裁匆路緛?lái)大家就無(wú)所謂，穿著舒服就行，鮮卑族的也開(kāi)心得穿上了這種衣服。

　　緊接著，孝文帝下達(dá)了第二項(xiàng)改革命令，那就是改革語(yǔ)言，這是最重要的一項(xiàng)環(huán)節(jié)。

　  孝文帝的第三項(xiàng)改革就是改革籍貫。鮮卑族前面說(shuō)過(guò)，起源自大興安嶺，肯定不是起源自中原河南的，所以鮮卑族死后還是要到漠北去安葬，孝文帝規(guī)定，今后一律不準(zhǔn)去代北平城，一定要安葬在洛陽(yáng)本地。今后代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人。

　　鮮卑族已經(jīng)受了漢人的影響，有了鄉(xiāng)土的概念，覺(jué)得應(yīng)該葉落歸根，歸于這項(xiàng)改革比較抵觸。

　　但他們很快就想通了。

　　代北平城也不是鮮卑族的家??！鮮卑族的家在大興安嶺，在東北的最北端，不在平城啊，既然鮮卑族不能回大興安嶺安葬，那么葬在山西平城和葬在河南洛陽(yáng)有什么區(qū)別呢？

　　漸漸的，鮮卑族也開(kāi)始認(rèn)同自己是河南洛陽(yáng)了，北魏晚年的鮮卑貴族墓碑上寫(xiě)的都是“河南洛陽(yáng)人”。

　　第四項(xiàng)改革，孝文帝要求鮮卑族和漢人通婚，從血統(tǒng)上面改革鮮卑族，這項(xiàng)改革看起來(lái)令人瞠目結(jié)舌，這不是要滅絕鮮卑族嗎？如果這樣的話(huà)，30萬(wàn)的鮮卑族就會(huì)被3000萬(wàn)的漢人給融合掉了，無(wú)影無(wú)蹤了，千百年后，鮮卑族的子孫都成了漢人了，他們不知道自己曾是鮮卑族了。

　　但是孝文帝本意并非要滅絕鮮卑族，這項(xiàng)改革其實(shí)也是迫不得已的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候鮮卑族和漢人通婚的已經(jīng)很多了，北魏的皇帝從拓跋嗣開(kāi)始都和漢人通婚，道理很簡(jiǎn)單，鮮卑族人少啊，且最近有歷史學(xué)家研究，拓跋氏族多生兒子，男女比例失調(diào)，女人很少，沒(méi)辦法，只好和漢人通婚，不然沒(méi)人結(jié)婚，就滅絕。清朝起初也是限制滿(mǎn)漢通婚的，但是滿(mǎn)族人口太少，最終也不得不和漢人通婚。

　　此項(xiàng)改革看起來(lái)是最難的，但卻是改革阻力最少的，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)開(kāi)始這么做了，就像匈奴族、沙陀族、契丹族、女真族一樣，和漢人通婚，最終漢化了。

　　最后一項(xiàng)改革，就是改革姓氏。大家都知道，姓氏是祖宗和家族的象征，歷代改名的多，改姓的很少，當(dāng)然賜姓的也有一些。但總的來(lái)說(shuō)，沒(méi)人愿意改掉自己的姓，有的姓氏比較難聽(tīng)，有諧音，比較難寫(xiě)，但大家并不愿意就此改姓，因?yàn)檫@是自己家族的象征。

　　但孝文帝要下令要求鮮卑族要改姓，改成漢姓。

　　這項(xiàng)改革遭遇的阻力是最大的，鮮卑族貴族一聽(tīng)立馬就不干了！

　　孝文帝下令鮮卑族改姓，200個(gè)漢姓都改成了相對(duì)應(yīng)的漢姓。

　　孝文帝要改革姓氏的主要?jiǎng)右蜻€是鮮卑姓氏比較復(fù)雜，大多3-5個(gè)字，少部分是2個(gè)字，而漢姓多是1個(gè)字，少數(shù)2個(gè)字，漢姓更簡(jiǎn)便。

　　前面幾項(xiàng)改革，穿衣說(shuō)話(huà)改籍貫還好辦，但是令人感到意外的是，改姓遭到了意外的阻力。

　　大部分的鮮卑族不愿意改姓。

　　因?yàn)樗麄冇脩T了自己的姓氏，所以不愿意改姓，并且自己一個(gè)姓，父親另外一個(gè)姓，自己到底是不是父親的兒子，我們是不是一家人？

　　鮮卑族想不通，不愿意改姓。同時(shí)覺(jué)得改姓是沒(méi)用的，因?yàn)檎f(shuō)漢語(yǔ)是為了和漢人官吏交流，改衣服是為了更好看，那么改姓是為了什么？所以鮮卑族堅(jiān)決抵制改姓。

　　有一個(gè)鮮卑族貴族問(wèn)了一句：皇帝，你自己愿不愿意改？

　　這話(huà)一出，所有人都驚呆了，北魏皇帝姓拓跋啊，你要我們改姓，皇帝陛下，你自己愿意改掉你的姓氏嗎？

　　孝文帝發(fā)現(xiàn)這件事情非以身作則不可，他堅(jiān)定地回答：愿意！

　　在眾人訝異的目光下，孝文帝毅然把自己的姓氏從“拓跋”改成了“元”，因?yàn)橥匕献苑Q(chēng)是黃帝的后裔，黃帝是人文初祖，是萬(wàn)物本元，所以姓“元”。

　　孝文帝把名字從拓跋宏改成了元宏，所有人都震驚了，從古至今從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)皇帝改姓的，孝文帝還是頭一個(gè)。

　　但是鮮卑族貴族還是有顧忌，華夏沒(méi)有姓“元”的，只有姓“原”和“袁”，因此孝文帝的姓氏不會(huì)和人混淆。但自己如果改姓和漢人混淆怎么辦？

　　比如說(shuō)，華夏族有一個(gè)姓氏“劉”，劉邦曾經(jīng)建立了漢朝。如果鮮卑族也改姓了劉。一筆寫(xiě)不出兩個(gè)劉字，都姓劉，那么千百年后，姓劉的人知不知道哪個(gè)是漢人的劉，哪個(gè)是鮮卑的劉？這樣不是就混淆了嗎？

　　其實(shí)，本不必?fù)?dān)心，因?yàn)樾談⒌母男找呀?jīng)有了，五胡亂華的始作俑者劉淵就是，他本來(lái)姓獨(dú)孤，因?yàn)樽嫦刃倥宕髥斡诤蜐h族通婚，因此改姓劉。

　　鮮卑族也有獨(dú)孤這個(gè)姓氏，在孝文帝規(guī)定的改姓表中也改姓為“劉”，所以獨(dú)孤家族知道劉淵的故事后，毅然改姓了，很快鮮卑族都改姓了。

　　不過(guò)很多匈奴族、羌族并沒(méi)有改姓，他們雖然會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，但卻沒(méi)有改自己的姓，這在后面會(huì)說(shuō)到幾個(gè)匈奴族未改姓的人名。

　　但是改姓在孝文帝的改革中最不徹底，且最容易激起反抗，在后世鮮卑族出于對(duì)漢姓的抵觸又全面恢復(fù)了鮮卑族姓氏，還把漢人也賜予了鮮卑族姓氏，比如北周的楊堅(jiān)被賜名普六茹堅(jiān)，李淵被賜名大野淵，這說(shuō)明改革姓氏遭遇了很多抵制。

　　孝文帝改革全面吸收了漢人的先進(jìn)制度，但由于鮮卑族落后的文化，不可避免地吸收到了漢族的落后腐朽文化，雖然門(mén)閥制度受到后世非議，但是不得不說(shuō)，那個(gè)時(shí)候門(mén)閥還是發(fā)揮了比較巨大的作用，門(mén)閥貢獻(xiàn)了很多精英，開(kāi)創(chuàng)隋朝的楊堅(jiān)、開(kāi)創(chuàng)唐朝的李淵就分別來(lái)自弘農(nóng)楊氏和隴西李氏。

　　其實(shí)孝文帝這些改革并不少見(jiàn)，在清朝都可以看到類(lèi)似的，滿(mǎn)族最終也開(kāi)始說(shuō)漢語(yǔ)，和漢人通婚，并且改了漢姓，乾隆皇帝的簽名和題字就已經(jīng)全是漢字了，到了民國(guó)，滿(mǎn)族已經(jīng)大多改姓金、趙、關(guān)了，所以這是歷史的必然，就算清朝沒(méi)有孝文帝，沒(méi)有漢化改革，這些也自發(fā)發(fā)生了。

　　只不過(guò)這些都是用300年時(shí)間逐漸完成的，而孝文帝改革僅僅用了3年，想用3年的時(shí)間完成300年的事情，太激進(jìn)了一點(diǎn)。就像隋煬帝，由于激進(jìn)改革最終身敗名裂。

　　孝文帝改革遭遇了一些阻力，最大的反對(duì)者來(lái)自于太子元恂，他堅(jiān)決抵制漢化改革，甚至不惜起兵造反。當(dāng)孝文帝親自審判他的時(shí)候，元恂說(shuō)：

　　改革太過(guò)于激進(jìn)了，欲速則不達(dá)，將來(lái)必然引發(fā)大規(guī)模的災(zāi)難??！

　　孝文帝不解地問(wèn)太子：“就算如此，你怎能不顧天道倫常，起兵造反?！边@個(gè)時(shí)候的孝文帝儼然一個(gè)漢人帝王了，心中早已認(rèn)同了儒家的倫理。

    太子元恂說(shuō)了一句話(huà)：“我本姓拓跋，而你姓元?！边@句話(huà)真的傷到了孝文帝的心，畢竟改拓跋姓為元姓是他漢化改革最重要的一環(huán)，如今自己的兒子卻因?yàn)檫@點(diǎn)與自己永遠(yuǎn)有了隔閡。

　　孝文帝威嚴(yán)地說(shuō)道：“中華天子，當(dāng)一統(tǒng)華夏，何必在乎姓氏？”

    太子木木地說(shuō)了一句話(huà)：“這是你的中華，與我何干？”

　　孝文帝眼睛似乎要放出火來(lái)了，一股血涌上大腦，他幾乎支撐不住了。原來(lái)自己做了那么多，卻還是得不到最親的人的認(rèn)同，在太子心中，自己不是中華人。

　　“這是誰(shuí)的中華？”孝文帝也陷入沉思，不過(guò)身為天枰座的倔強(qiáng)在此時(shí)顯露了，就算背棄全世界，他也要實(shí)現(xiàn)心中的理想。

　　這是誰(shuí)的中華？這是我的中華！孝文帝已下定決心，他改革的目的自然是消弭隔閡，強(qiáng)盛北魏，進(jìn)而一統(tǒng)天下。

    他，孝文帝元宏，鮮卑族，要來(lái)統(tǒng)一分裂兩百年的華夏！

　　在改革初顯成效后，孝文帝將南征又提上了日程，這一次不是演戲了，是真的要南征，消滅齊國(guó)。

　　對(duì)于齊國(guó)，今天的人們不是很了解，當(dāng)時(shí)的人們也是，它的光芒被前面的宋朝和后面的梁朝所掩蓋，它，更像一個(gè)王國(guó)。但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，齊國(guó)真的算是齊朝，它蕭道成所建，為了和本書(shū)主人公高歡的齊朝相區(qū)別，被后人稱(chēng)為“南齊”。

　　齊國(guó)建立之后沒(méi)有像宋國(guó)一樣擴(kuò)張，而是保守地蜷縮一隅，十幾年來(lái)與北魏相安無(wú)事，但孝文帝不想做一個(gè)中原的帝王，他要做全中華的帝王，他寫(xiě)了一首詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)：

　　白日光天兮無(wú)不曜,江左一隅獨(dú)未照

　　孝文帝在洛陽(yáng)的大殿中，回想到北魏的歷史，當(dāng)年的劉裕北伐，氣吞萬(wàn)里如虎，魏國(guó)唯有在一邊瑟瑟發(fā)抖的資格。而太武帝拓跋燾奮力滅夏，一統(tǒng)北方，結(jié)束十六國(guó)近百年的割據(jù)局面，魏朝冉冉升起，與宋平起平坐，之后拓跋燾更是大舉南征，一直打到了長(zhǎng)江邊上，盡管未能守住淮河以南的領(lǐng)土，但從此之后中原被牢牢掌握在北魏手中了。而孝文帝的時(shí)候，北魏還未實(shí)現(xiàn)全中華的統(tǒng)一，南朝與北朝還是以淮河為分界線(xiàn)，孝文帝怎能不著急？

　　此時(shí)北魏正消弭了一系列的隔閡，如日中天，而江南的齊國(guó)卻主昏臣暗，就好像白亮的太陽(yáng)照耀天地，唯獨(dú)江南的一塊地方卻照不到，孝文帝怎能不惆悵？

　　因此，孝文帝決定大舉南伐，消滅齊國(guó)。他做了全面的部署，舉全國(guó)之兵，共50萬(wàn)，兵分四路，一支由薛真度率領(lǐng)，南下攻打湖北的襄陽(yáng)城。一支由王肅率領(lǐng)，進(jìn)攻河南的信陽(yáng)三關(guān)，重點(diǎn)進(jìn)攻義陽(yáng)。還有一支由劉藻率領(lǐng)，西行攻打陜西的漢中。另一支則由廣陵王拓跋衍率領(lǐng)，攻打安徽的壽陽(yáng)城。

　　看起來(lái)很像劉裕的北伐兵分五路，但是孝文帝忘記了一點(diǎn)，軍事的唯一目的是擊敗敵人的有生力量，所以兵力一定要集中，兵分幾路就意味著兵力的分散，容易被敵人各個(gè)擊破。比如前秦苻堅(jiān)率領(lǐng)80萬(wàn)大軍南征，卻分出30萬(wàn)大軍給慕容垂攻打襄陽(yáng)，分出30萬(wàn)大軍給苻融攻打徐州，結(jié)果真正率領(lǐng)的只有20萬(wàn)人，這20萬(wàn)人自然被10萬(wàn)東晉北府兵殺得片甲不留，這就是兵力分散的弊端。

　　幾路大軍出征后，東路軍傳來(lái)捷報(bào)，魏軍渡過(guò)淮河后，成功攻下了壽陽(yáng)城，壽陽(yáng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)后期的國(guó)都，意義十分重要，同時(shí)這里也是前秦苻堅(jiān)夢(mèng)碎之地，淝水之戰(zhàn)就發(fā)生在此地，風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵的典故令孝文帝不寒而栗，于是他不敢逗留，命令軍隊(duì)持續(xù)南下。

　　沒(méi)想到，魏軍被一座城市狙擊了，這座城市就是鐘離城。

　　鐘離城是一座古老的城池，有一個(gè)古老的復(fù)姓就以此得名，比如八仙之一的漢鐘離，真名叫做“鐘離權(quán)”，其姓氏就來(lái)自于鐘離，此城在今天安徽省的鳳陽(yáng)，正好在淮河邊上，因此成為南北拉鋸戰(zhàn)的軍事重鎮(zhèn)。

　　魏軍幾次進(jìn)攻鐘離卻攻不進(jìn)去，而此時(shí)其他三路三軍都在別的地方遠(yuǎn)征，孝文帝此時(shí)才想到自己分散了兵力，聯(lián)想到前秦苻堅(jiān)也是由于分散兵力而失敗的教訓(xùn)，有些心急。

　　同時(shí)，孝文帝還誤判了齊國(guó)的國(guó)力，雖然齊國(guó)比起宋國(guó)要衰落一點(diǎn)，但還沒(méi)有到不堪一擊的程度，此次孝文帝南侵，齊國(guó)的百姓還是組織了大規(guī)模的游擊，不斷地襲擊北魏軍隊(duì)，這讓“拯救眾生”的孝文帝很是尷尬，在他心目中，自己來(lái)到淮南，應(yīng)該是百姓夾道歡迎，心甘情愿為魏軍送上糧食的，但此時(shí)南朝對(duì)于北朝還是有些戒心的，這些自然只能是孝文帝的意淫。

　　東路軍總司令拓跋衍（此時(shí)還沒(méi)有改姓）久久攻不下鐘離城，發(fā)現(xiàn)這座城池很是奇怪，孤零零地在淮河南面，要想從北面攻下，只能用水軍了，但魏軍善于騎射，幾乎沒(méi)有水軍，于是只能在北面扎營(yíng)，拓跋衍視察之后驚訝地發(fā)現(xiàn)，鐘離城北面淮河上面，居然有一處沙洲，此沙洲可以供魏軍扎營(yíng)。

　　這片沙洲，叫做“邵陽(yáng)洲”，在上面駐扎了魏軍的營(yíng)寨，請(qǐng)記住這個(gè)地名，在后面還會(huì)提到。

　　面對(duì)魏軍的南征，齊國(guó)迅速做出反應(yīng)，齊明帝派張仁泰率軍救援鐘離，張仁泰的到來(lái)，守衛(wèi)鐘離城的齊軍已經(jīng)有30萬(wàn)之多了，而由于兵力的分散，此次攻打鐘離的魏軍只有20萬(wàn)，在兵力上面已經(jīng)處于弱勢(shì)，正好夏天到了，鮮卑族不適應(yīng)炎熱氣候，士兵不適應(yīng)水邊的氣候，有了厭戰(zhàn)之心。

　　在軍心渙散時(shí)，張仁泰派使者求見(jiàn)拓跋衍，陳說(shuō)了兩國(guó)罷兵修好的益處，看到齊國(guó)給了自己臺(tái)階下，拓跋衍決定順?biāo)浦?，開(kāi)始撤兵，沙洲上的魏國(guó)營(yíng)寨也開(kāi)始拆除。

　　沒(méi)想到在魏國(guó)撤兵到一半的時(shí)候，突然齊國(guó)士兵乘坐艦船從淮河上面殺到，大大小小的艦船足有幾百艘，齊軍在沙洲登陸后開(kāi)始追殺撤兵的魏軍，魏軍正準(zhǔn)備撤兵回家，沒(méi)搞清楚就被齊軍突然襲擊，此時(shí)魏軍半渡河，齊軍將之腰斬為兩段。

　　看到齊軍如此背信棄義，拓跋衍十分氣憤，率領(lǐng)魏軍奮力拼殺，但是魏軍多是鮮卑族士兵，不適應(yīng)水鄉(xiāng)氣候，且多不會(huì)游泳，淹死無(wú)數(shù)。

　　依靠著幾位將軍的奮力拼殺才救回了孝文帝，且撤回了部分士兵，這一次南征鐘離會(huì)戰(zhàn)算是徹底的失敗了。

　　同時(shí)，南征的襄陽(yáng)、漢中等幾路也都遭到了敗仗，孝文帝垂頭喪氣地回到洛陽(yáng)，此后又南征了幾次，卻都失敗了，可以說(shuō)他不是一個(gè)合格的軍事家。

　　就在這次出征的時(shí)候，孝文帝得到了一個(gè)驚人的消息，此時(shí)孝文帝最小的一個(gè)妹妹前來(lái)，向孝文帝訴苦，稱(chēng)皇后要把自己嫁給一個(gè)人品低劣的馮夙，自己實(shí)在不愿，同時(shí)，告訴了孝文帝一個(gè)驚人的消息：

　　其實(shí)，這么多年，孝文帝在外出征的時(shí)候，皇后一直背著他在與人偷情！

    孝文幽皇后，姓馮，與她的妹妹都是馮太后的侄女，由于馮太后其實(shí)是孝文帝祖父的妃子，所以她們都算孝文帝的姑媽輩，但年齡差不多。馮氏一直得到孝文帝的寵愛(ài)，雖然在宮中善妒，但孝文帝一直寵著她。

　　聽(tīng)說(shuō)皇后通奸，孝文帝起初并不相信，于是他秘密返回了洛陽(yáng)，開(kāi)始調(diào)查此事，沒(méi)想到大多數(shù)人都被皇后收買(mǎi)，或者懼怕皇后的權(quán)威，居然都對(duì)皇帝說(shuō)，沒(méi)有此事。

　　此時(shí)，孝文帝查到了，皇后宮中的一個(gè)小黃門(mén)，名字叫做蘇興壽，他不懼怕皇后的淫威，最終向皇帝和盤(pán)托出，原來(lái)皇后的情人名字叫做高菩薩，此人是一個(gè)醫(yī)生，在替皇后看病的時(shí)候，與皇后勾結(jié)，不久兩人就私通，皇后甚至把高菩薩帶進(jìn)了宮中，反正宮中也無(wú)人，高菩薩儼然是皇帝的待遇。

　　更令人震驚的是，馮皇后居然還不止一個(gè)情節(jié)，還有中常侍雙蒙等情人，不久孝文帝親自審問(wèn)了皇后，他問(wèn)道：

　　“朕對(duì)你不好嗎？為什么要這么對(duì)朕？”

　　皇后起初跪在龍床前，不停謝罪。后來(lái)面對(duì)質(zhì)問(wèn)，性格強(qiáng)硬的她說(shuō)道：“皇帝你先忽略了我，豈能怪我呢?！?/p>

　　原來(lái)孝文帝是一個(gè)工作狂，他的很多改革舉措都是需要大量且細(xì)致的研究的，平時(shí)一旦認(rèn)真起來(lái)，就通宵達(dá)旦地工作，整天和李沖等大臣們呆在一起，久而久之自然就忽略了皇后，好不容易等到孝文帝處理完了政務(wù)了，皇后覺(jué)得他可以來(lái)陪自己了。沒(méi)想到孝文帝又開(kāi)始處理軍務(wù)，和軍官研究起南伐作戰(zhàn)方案?；屎缶镁玫貌坏脚惆?，自然只能尋找高菩薩等的安慰。

　　孝文帝聽(tīng)完之后，覺(jué)得自己真的好可憐，太子背叛了自己，如今皇后也背叛了自己，由于他依賴(lài)了大量漢人大臣，似乎連鮮卑族都背棄了自己，現(xiàn)在很多曾經(jīng)的鮮卑族大臣，出了彭城王元勰，似乎都和自己不親近，他真的成了一個(gè)孤家寡人了啊。

　　孝文帝心中愴然：自己花費(fèi)了這么多心思，到底是為了什么呢？沒(méi)有人認(rèn)同他，自己的民族都要拋棄他了，這一切到底是為什么？

　　難倒為了我心中的中華？只是這個(gè)夢(mèng)想太虛無(wú)縹緲了，中華人會(huì)記得自己?jiǎn)?？記得自己這個(gè)不是漢人的異族嗎？

　　心灰意冷的孝文帝已經(jīng)不再去想了，想了頭疼，就由它去吧。他最終只處死了馮皇后的男寵，但保留她皇后的頭銜和尊儀，又命令現(xiàn)在的太子元恪不許再朝見(jiàn)皇后。

　　然而孝文帝的生命突然在第二年終結(jié)了！積勞成疾的他，彌留之際，擔(dān)心皇后會(huì)影響到年幼的太子，還是將她賜死了，吩咐彭城王元勰將其厚葬。孝文帝不久就去世了。

       對(duì)于孝文帝，很多人不理解，不理解他為何在兒子都反對(duì)的情況下，還要堅(jiān)持漢化改革，可能這就是天枰座身上獨(dú)有的叛逆和韌性吧！別人做不成的事情，他偏要做，不是說(shuō)胡人不能統(tǒng)一華夏嗎？孝文帝就偏要做這個(gè)一統(tǒng)天下的胡人皇帝！這是天枰座獨(dú)有的韌性和驕傲。

       孝文帝的改革無(wú)疑成功了，但是去世之后，他在北魏王朝的評(píng)價(jià)也出現(xiàn)了兩極分化，尤其是他親近漢人大臣，疏遠(yuǎn)鮮卑族貴族，直接導(dǎo)致了后來(lái)漢鮮矛盾的大爆發(fā)，邊疆的鮮卑族最終掀起了轟轟烈烈的六鎮(zhèn)大起義，催生了北齊和北周兩個(gè)帝國(guó)，且他們?yōu)榱苏{(diào)和漢鮮矛盾，都不由地開(kāi)了漢化的倒車(chē)，北齊和北周都進(jìn)行了部分的鮮卑化，甚至北周還給很多漢人賜了鮮卑姓氏。

　　但是，當(dāng)北周滅亡北齊，楊堅(jiān)建立隋朝之后，采用的還是魏晉的制度，創(chuàng)造這一切的不是別人，正是孝文帝。雖然北齊胡化很?chē)?yán)重，卻因?yàn)闁|魏直接繼承了北魏，而保留了北魏的很多政治制度，隋朝繼承的漢化制度正是來(lái)自于鮮卑王朝北魏。孝文帝為其奮斗一生的漢化在隋唐終于發(fā)揚(yáng)光大，漢文化的火種得以保存。

　　當(dāng)初很多鮮卑族擔(dān)心的事情還是發(fā)生了，如今漢文化雖然保留了，鮮卑族卻消失了，漢化之人，不管祖先是什么民族，祭奠的都是炎黃二帝、秦皇漢武、唐宗宋祖，沒(méi)有人去祭奠一個(gè)異族的孝文帝了。

　　然而，人民沒(méi)有遺忘孝文帝，魏晉南北朝所有的歷史教科書(shū)中，孝文帝都是濃墨重彩的章節(jié)，人們?cè)诰拺褮v代帝王的時(shí)候，還是會(huì)時(shí)不時(shí)地想起孝文帝改革的豐功偉績(jī)。人們至今都來(lái)到他開(kāi)鑿的云岡石窟去緬懷他，盡管很多人不知道他的名字。

       雖然創(chuàng)造歷史的是后來(lái)的楊堅(jiān)，但沒(méi)有孝文帝，怎能有中華第二次大一統(tǒng)帝國(guó)的誕生呢？

　　如今人們可以對(duì)這個(gè)不惜背棄全世界都要漢化改革的勇士說(shuō)一句了：

　　孝文帝，您是一個(gè)真正的中華人。

　　想必聽(tīng)到這句話(huà)，他的心就可以安息了。