學(xué)富五車、才高八斗……這些帶數(shù)字的成語，你真的懂嗎？

新用戶78239516 2021-02-24

展開全文

編輯說

我們常常用“學(xué)富五車”“才高八斗”形容一個人的學(xué)識豐富。但有的人算了筆賬，認為“學(xué)富五車”的知識量，不過就是小學(xué)畢業(yè)生的水平。

成語中的數(shù)字可以這樣衡量嗎？李加旭先生認為，我們既不能機械地、鉆牛角尖地理解漢語成語中的數(shù)字或數(shù)量詞，又不能不了解其來歷。一起來看——

一

近日閱報，看到一文中說“有人算了一筆賬，認為‘學(xué)富五車’的知識量，相當(dāng)于小學(xué)畢業(yè)”，還說“學(xué)富五車”的說法出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，那時的漢字是寫在竹簡上的，“一條常規(guī)竹簡大約能寫三十字左右，即便按五十字計算，現(xiàn)今十五萬字的一本書，估計要用三千余條竹簡。按照戰(zhàn)國時期規(guī)制，一輛馬車或牛車，大約能裝六百余條竹簡。三千余條竹簡，足可裝滿五輛車了……六年制小學(xué)生所有課本加起來的文字，書寫于竹簡上，也可裝滿五輛車”。因此，算這筆賬的人得出了“學(xué)富五車”相當(dāng)于小學(xué)畢業(yè)的結(jié)論。

作者的意思是說賬不能這樣算，閱讀不能讀死書、死讀書，讀書人要有靈活性，要舉一反三、融會貫通。我非常贊成作者的觀點，確實不能像上面所說的那樣理解成語中的數(shù)字。

帶數(shù)字的成語何止“學(xué)富五車”？漢語成語中的數(shù)字相當(dāng)多，不外乎兩類：一類指具體數(shù)量；另一類是概數(shù)、虛數(shù)，表示很多、眾多。不論是具體數(shù)還是概數(shù)，成語中的數(shù)字多半不表示正常的數(shù)量概念，只是一種形容、比喻而已，這是漢語成語的一個顯著特點。

二

為了說明問題，特舉如下五例：

才高八斗 這個成語最早出自五代時期李瀚《蒙求》：“謝靈運嘗云：‘天下才共有一石（dàn），子建獨得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗?！?/span>這里的“石”和“斗”均為古時的容量單位。

謝靈運為南朝宋詩人，開文學(xué)史上山水詩一派。他對天下的“才”作了比擬，說共有一石，三國時期魏國的曹植獨得八斗，他得一斗，全天下的其他所有人共分一斗。

由此可見，謝靈運除佩服曹植外，自認為其才華蓋過天下其他所有人。其實，人的才華怎能像量糧食一樣用石和斗來計算呢？只不過是個形容而已。因此，對成語“才高八斗”中的“八斗”就不能按原來的數(shù)量意義去理解，只能將其看作一個比喻，形容人才華極高。

才貫二酉 據(jù)《中國成語大辭典》的注釋，這個成語出自《鏡花緣》第十六回：“大賢世居大邦，見多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，學(xué)富五車了?！?/span>另據(jù)《太平御覽》卷四引《荊州記》載，傳說大酉、小酉（在今湖南沅陵縣）二山藏書很多，因以“才貫二酉”形容讀書很多、學(xué)識淵博。

這個成語中的“二酉”已不是原來大酉、小酉兩座山的概念，而是表示成語“才貫二酉”是從“大酉、小酉二山藏書很多”的傳說演變而來的?！岸稀弊兂闪吮扔鞯妮d體，因此，僅以“二酉”原來的兩座山之義，無法理解整個成語的含義，只有了解了成語中“二酉”這個語素的來歷，才能明晰成語的意思。

朝三暮四 這個成語出自《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三暮四?！娋呀耘Ｔ唬骸粍t朝四而暮三?！娋呀詯偂！?/span>“狙”指一種猴子，“狙公”指養(yǎng)猴子的人，“賦芧”意為“給猴子吃橡子”。

王先謙集解引《列子·黃帝篇》說：“宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：‘與若芧，朝三而暮四，足乎？’眾狙皆起而怒。俄而曰：‘朝四而暮三，足乎？’眾狙皆伏而喜?！?/span>

用現(xiàn)在的話簡單地說，就是：有個養(yǎng)猴子的人拿橡子喂猴子，對猴子說，早上給每只猴子三個橡子，晚上給四個，猴子聽了都生氣了；他又說，早上給四個，晚上給三個，猴子聽了都高興了。由這個故事演變而來的“朝三暮四”原來指用愚弄的手法騙人，后來用以比喻反復(fù)無常、變來變?nèi)ァ?/span>

由上述文字可知，這個成語中的“三”和“四”這兩個數(shù)字已不具有原來的數(shù)量意義；但若不知其中“三”和“四”的來歷，就無法確切地理解這個成語。

韋編三絕 據(jù)《中國成語大辭典》解釋，“韋”指熟牛皮。古時候用竹簡寫書，竹簡用牛皮帶編連起來，稱“韋編”?！叭^”指多次斷絕?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚?/span>“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絕。”意謂孔子晚年愛好《周易》，反復(fù)研讀，以致編連竹簡的皮帶因經(jīng)久摩挲而多次斷絕，后用以形容讀書刻苦勤奮。

由上述可知，“韋編三絕”中的“三”這個數(shù)字并非指“三”的原有數(shù)量概念，而是指“多次”“反復(fù)”之義。“三”的這個用法還是不少的，如“三人成虎”“三人行，必有我?guī)煛薄Ｇ罢咧械摹叭辈⒉皇钦f只有三個人說城里有虎，城里就有虎了；而是說城里本沒有虎，傳言有虎的人多了，人們就信以為真，比喻謠言或訛傳一再重復(fù)，就能蠱惑人心。后者中的“三”也不指三個人，而是指“幾個人在一起行走，其中必定有可以當(dāng)我老師的”，意謂應(yīng)善于向他人學(xué)習(xí)。

成語中的“三”常常含有“多”“幾”“反復(fù)”之義，但不知每個成語中“三”的來歷，照樣不能準確理解整個成語的含義。

一言九鼎 這個成語出自《史記·平原君虞卿列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂?！?/span>古代傳說夏禹鑄造了九個大鼎，象征九州，成為夏、商、周三代傳國寶物，后借指極重的分量。

一言九鼎，是說一句話的分量像九鼎那樣重，作用很大，也泛指所說的話能起重大或決定性作用。這個成語中的“一”和“九”所指不是一句話和九個大鼎，表示的均不是原有的數(shù)量意義，而是一種象征意義。