節(jié)選自《破除陰謀，理性生存：遠(yuǎn)近》

近來，有不少剛畢業(yè)的小憤青，找我咨詢來：“趙老師，為啥現(xiàn)在有些人，在該著急的事情上不著急，在不該著急的事情上瞎著急！”

問這種問題的人，其實(shí)都沒參透權(quán)謀的要義，也沒吃透中國(guó)的國(guó)情！

一般來講，特別大、特別麻煩、特別復(fù)雜而且需要長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的事情，你肯定不能著急，一著急就壞菜了；反過來說，一些特別小、特別容易解決而且根本不需要再三考慮的事情，你就得快點(diǎn)弄！

這是“人之常情”！

問題是，掌權(quán)者他不這么想，大家認(rèn)為應(yīng)該著急的事情（也就是關(guān)乎大眾利益和百姓福祉的事），他認(rèn)為不用著急；大家認(rèn)為不用著急的事情（也就是關(guān)乎領(lǐng)導(dǎo)私利的事），他跟火上房一樣。

為什么有這種反人性的現(xiàn)象，因?yàn)檎茩?quán)者他不會(huì)根據(jù)大眾的需求來衡量一件事是應(yīng)該快點(diǎn)辦還是慢點(diǎn)辦，他只會(huì)根據(jù)自己的需求和喜好來衡量一件事應(yīng)該快點(diǎn)解決還是慢點(diǎn)解決。

你想想，大人物辦事情都那么任性，不顧遠(yuǎn)近、輕重、緩急，只考慮自己痛快與否，咱們小人物還不有樣學(xué)樣嗎？！

弄權(quán)者的陰暗心理揭露：

　　但凡是一種規(guī)劃、謀略，有為終歲之計(jì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，而暫時(shí)不貪圖眼前利益的；也有力求救弊治殘、扶危救困而立竿見影的。二者雖急漸有別，目的卻一致。譬如大型企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人、社團(tuán)的負(fù)責(zé)人乃至國(guó)家高干都知道躬行卑政，對(duì)下施行王道德化的統(tǒng)治適合于全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的治理，但是推己及人、以信取人、體恤下屬這種仁愛的做法，并不能及時(shí)得到回報(bào)，起碼要三五年甚至一二十年才能凸顯其效果。可如果心性浮躁，急功近利，因?yàn)榈玫交貓?bào)需要等待的時(shí)間太長(zhǎng)而放棄王道德化的路線，劍走偏鋒，終究難以立身。

而講究權(quán)謀、威猛暴烈、注重技能、刻薄寡恩的統(tǒng)治（或手段），可以彌補(bǔ)王道德化的疏闊不足，隨機(jī)應(yīng)變，處理具體的緊急事務(wù)。譬如決機(jī)于兩陣之前、政斗商戰(zhàn)、警惡懲奸等等。

但總的原則還需是“以正合，以奇勝”。如果‘正’的力量不夠，即使趁敵不備，發(fā)起暴攻，略有小勝，也還是離消滅敵人大有距離。

但是如果精英高干、企業(yè)家和基層領(lǐng)導(dǎo)都秉持這樣的原則，最大的受益者不就成了老百姓了嗎？自己又如何從中謀取私利呢？所以“聰明”的上位者經(jīng)常讓百姓在本該盡快得利的事情上從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，不要計(jì)較眼前的“小利”；在本該從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮、循序漸進(jìn)、不能急躁貪功的事情上，又忽悠大眾需盡快有所建樹，莫要辜負(fù)大好韶華。

正與奇互相顛倒，遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)參雜不辨，正是大多數(shù)人在不該短視的地方盲目希求速成、惡搞投機(jī)而在當(dāng)務(wù)之急、迫在眉睫的事情上漠不關(guān)心、愚蠢糊涂的主要原因。

　　漠視當(dāng)世急務(wù)，妄言長(zhǎng)久之計(jì)的案例：

　　案例一：

清朝末年，洋務(wù)企業(yè)的兩廣首腦劉寶義著力發(fā)展煙土生意，卻對(duì)手下肆無忌憚的貪污行為置若罔聞。

謀士勸他說：“貪污的行為已經(jīng)肆虐到極點(diǎn)了，大人不能放任不管?！?/span>

劉寶義道：“西學(xué)東漸以來，我大清上下舉國(guó)皆知——體制才是反貪的殺手锏。在上位的人不實(shí)行君主立憲，在下的人不奉行分權(quán)制衡，我怕貪污的根源無法禁止！”

　　謀士道：“禁止貪污根源的事要慢慢去做，眼下急務(wù)是官員貪墨，崇洋媚外，勾結(jié)洋人，請(qǐng)大人當(dāng)機(jī)立斷，懲處元兇首惡?！?/span>

　　劉寶義笑道：“體制不完善，即使將洋務(wù)企業(yè)的官員全部處死，也還是無益于反貪倡廉！”

　　謀士道：“完善體制不等于要暫時(shí)放過這幫害群之馬！”

　　劉寶義怒道：“木頭將折，必因蟲蛀；墻體損壞，必有裂隙。然而樹雖然生蟲，不刮風(fēng)是不會(huì)斷的；墻雖然有縫，不下大雨也是不會(huì)壞的。我們暫且把搜集貪官證據(jù)的時(shí)間用來完善體制，三五年之后，不就政通人和了嗎？”

不到三年，劉寶義所負(fù)責(zé)的企業(yè)就被洋買辦做空了。

時(shí)人義憤填膺的說：“188萬(wàn)兩銀子，活生生的沒了！”

謀士嘆道：“政府的銀子雖然沒了，劉寶義、李鳳章的口袋卻足了！”

　　案例二：

　　有一個(gè)在縣里任職的官員對(duì)當(dāng)?shù)刎瀼亍梆噭t食，飽則棄”的原則，他常對(duì)家里的人說：“有權(quán)不用，過期作廢。我還能呆在這個(gè)位置多久呢？我要在在任期間爭(zhēng)取幫兒子掙一套大房子。總之有禮就收，有錢就拿就對(duì)了！”而對(duì)于他所建的對(duì)百姓毫無益處的形象工程，他總是欺騙百姓說：“為了建這個(gè)工程，的確多向你們征了些稅，而一時(shí)半會(huì)兒又沒給你們什么益處。但凡事需從長(zhǎng)遠(yuǎn)大局考慮，怎么能計(jì)較一時(shí)的得失呢？我預(yù)料三五年后必定產(chǎn)生效益?！?/span>

　　當(dāng)?shù)氐陌傩找虼俗攘怂奈迥辏策€是沒看到“回報(bào)”，苛捐雜稅反倒越來越多，于是紛紛跑到縣里上訪。

　　縣里的負(fù)責(zé)人說：“你們找的人已經(jīng)調(diào)到市里了?！?/span>

　　現(xiàn)今有在職期間不拿出政績(jī)，而用“大眾百姓應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮”這一理由欺騙人民，進(jìn)而顛倒‘遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)’的。大都是上述說的這一類。

　　案例三：

　　洪武年間，陜甘大災(zāi)，百姓幾乎要易子相食了。小吏黎德誠(chéng)想要少走些形式，提前三個(gè)時(shí)辰開倉(cāng)賑濟(jì)。欽差劉玄說：“不可以這樣做！例行巡檢、視察災(zāi)情、統(tǒng)計(jì)人數(shù)、防范冒領(lǐng)等等環(huán)節(jié)缺一不可。這是朝廷的法度！品德高的人做臣子，面北獻(xiàn)禮，效忠君主，沒有二心。在朝廷不敢推辭賤事，在軍隊(duì)不敢推辭難事；順從君主的行為，遵從君主的法令，虛心等待命令，不做冒韙創(chuàng)新之事。這是《韓非子有度*第六》中的大道理，也是經(jīng)國(guó)緯政的長(zhǎng)久之計(jì)。如果每個(gè)官員為了急務(wù)就破舊立新，那么天下將如何治理呢？”

　　于是堅(jiān)持走完形式再開倉(cāng)賑濟(jì)。當(dāng)天，餓死的人比往日多了七八十。

　　本該弘思遠(yuǎn)益，卻急于求成的案例：

　　案例一：

　　小麗是一個(gè)虛榮心、占有欲極強(qiáng)的靚麗女孩，無時(shí)不刻都思考著如何揚(yáng)名立萬(wàn)，賺取大把鈔票。他的朋友勸她說：“堅(jiān)忍不拔，揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，克服自己的不足，再加上天時(shí)、人心、勢(shì)位、技能四項(xiàng)因素的配合，你一定能夠成功。”

　　小麗罵道：“你二貨吧！說的是人話嗎？這樣太慢了！不如夸飾自己的性器官，然后自拍并上傳到網(wǎng)上。”

　　當(dāng)天，小麗的艷照被轉(zhuǎn)載了十多萬(wàn)次。許多黃網(wǎng)、鬼故事書“慕名而來”，付給她報(bào)酬，請(qǐng)她來做封面。

　　然而兩三萬(wàn)的報(bào)酬不足以長(zhǎng)久養(yǎng)活自己，于是被迫去找正經(jīng)的工作。

　　在測(cè)試中，她的筆試成績(jī)位居第一，卻在面試中被主考官認(rèn)了出來。

　　主考官以為她寡廉鮮恥，為了個(gè)人利益什么都敢做，沒有錄取她。

　　現(xiàn)今政、商、影三界有想追逐功名大業(yè)而卻不從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮的，大都像小麗這類。

　　案例二：

　　有一位導(dǎo)演私下想翻拍古典名著《西游記》，劇本已經(jīng)寫到了第七十八場(chǎng)——比丘憐子遣陰神金殿識(shí)魔談道德。但最終沒有定稿的原因，是不知道這一集該在哪濃墨重彩。于是找來資深編劇，問道：“這一局在哪可以出彩呢？”

　　資深編輯回答道：“國(guó)丈精彩、霸道的言論，唐僧的反思，悟空與國(guó)丈的對(duì)打。其中前兩場(chǎng)較為重要，能給觀眾以啟迪和思想沖擊，一定要讓演員背熟臺(tái)詞并融入進(jìn)去。后部分一定要求演員武術(shù)底子不錯(cuò)，再加上特技效果就可以完成了。這樣實(shí)現(xiàn)了視覺與思想上的雙重沖擊。誰(shuí)能不震撼呢？”

　　導(dǎo)演疑惑道：“國(guó)丈哪里有精彩、霸道的言論？唐僧為什么要反思？”

　　資深編輯道：“唐僧見過比丘國(guó)王以后，曾向國(guó)王敘述佛教的精神，欲以讓國(guó)王修德律己。但是國(guó)丈的見解更勝一籌?！?/span>

　　導(dǎo)演茫然無措道：“我不知道有這回事，你具體說說?！?/span>

　　資深編輯道：“唐僧：為僧者，萬(wàn)緣都罷；了性者，諸法皆空。大智閑閑，澹泊在不生之內(nèi)；真機(jī)默默，逍遙于寂滅之中。三界空而百端治，六根凈而千種窮。若乃堅(jiān)誠(chéng)知覺，須當(dāng)識(shí)心：心凈則孤明獨(dú)照，心存則萬(wàn)境皆清。真容無欠亦無余，生前可見；幻相有形終有壞，分外何求？行功打坐，乃為入定之原；布惠施恩，誠(chéng)是修行之本。大巧若拙，還知事事無為；善計(jì)非籌，必須頭頭放下。但使一心不行，萬(wàn)行自全；若云采陰補(bǔ)陽(yáng)，誠(chéng)為謬語(yǔ)，服餌長(zhǎng)壽，實(shí)乃虛詞。只要塵塵緣總棄，物物色皆空。素素純純寡愛欲，自然享壽永無窮。

　　國(guó)丈：

　　修仙者，骨之堅(jiān)秀；達(dá)道者，神之最靈。攜簞瓢而入山訪友，采百藥而臨世濟(jì)人。摘仙花以砌笠，折香蕙以鋪銻。歌之鼓掌，舞罷眠云。闡道法，揚(yáng)太上之正教；施符水，除人世之妖氛。奪天地之秀氣，采日月之華精。運(yùn)陰陽(yáng)而丹結(jié)，按水火而胎凝。二八陰消兮，若恍若惚；三九陽(yáng)長(zhǎng)兮，如杳如冥。應(yīng)四時(shí)而采取藥物，養(yǎng)九轉(zhuǎn)而修煉丹成。跨青鸞，升紫府；騎白鶴，上瑤京。參滿天之華采，表妙道之殷勤。比你那靜禪釋教，寂滅陰神，涅般遺臭殼，又不脫凡塵！三教之中無上品，古來惟道獨(dú)稱尊！”

　　導(dǎo)演罵道：“你他媽的神經(jīng)病嗎！把這段加進(jìn)去，有誰(shuí)看得懂呢？況且正義者的言論，又怎么可以輸給邪惡者的話語(yǔ)呢？”

　　資深編劇道：“以前的影片、電視劇、動(dòng)漫之所以不太成功，是因?yàn)檎懊軟_突不激烈、正邪雙方人物刻畫不豐滿、個(gè)性不鮮明突出、反面人物大都沒有自己的思想哲學(xué)體系、反面人物一出場(chǎng)就恨不得被正義的一方嚇?biāo)?。但在生活中卻不是這樣。眾所周知，能篡奪國(guó)柄之人，也必是聰明才智之士。國(guó)丈能把國(guó)王架空，自己呼風(fēng)喚雨，難道毫無可取嗎？您如果把國(guó)丈改的一無是處，難道是吳承恩的本愿嗎？況且哲學(xué)上說‘正義雖然必然戰(zhàn)勝邪惡，然而卻需經(jīng)歷荊棘滿途’。適當(dāng)增加反面人物言語(yǔ)之犀利，思想之深遠(yuǎn)，不是可以更貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況而贏得青睞嗎？”言畢，呷了一口茶，又續(xù)道：“這場(chǎng)浩大的僧道辯論，完全可以移風(fēng)易俗、與時(shí)俱進(jìn)的翻譯成現(xiàn)代文，再給雙方加上一些‘酷雅’色彩，又怎么會(huì)擔(dān)心沒人看呢？唐僧被辯敗，就會(huì)反思，反思就會(huì)和道教求同存異，求同存異所得到的‘正義理論’就更接近于‘實(shí)質(zhì)正義’。這樣雖然第一次觀眾看到我們的作品會(huì)感到艱深晦澀，第二次就會(huì)感到言之有物，第三次就會(huì)融入其中品評(píng)是非，不也很好嗎？”

　　導(dǎo)演吼道：“你以為拍戲是在‘放長(zhǎng)線釣大魚’嗎？看到三遍以后，觀眾才覺出有味道，錢賺的不也太慢了嗎？現(xiàn)在想要賺快錢就必須搞怪搞笑。翻拍的西游記要想火，必須融入網(wǎng)絡(luò)中的言語(yǔ)和笑話！”

　　資深編輯無奈道：“專圖一時(shí)之利而不為長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，我料定這回的西游記沒有幾個(gè)人贊許?！庇谑寝o職而去。

　　一年后，導(dǎo)演將新拍的西游記上傳到各大網(wǎng)絡(luò)電視首映。觀眾們初始時(shí)覺得唐僧仁愛、怯懦，進(jìn)而覺得他愚仁、死板，最終以為他虛偽、做作?，F(xiàn)在‘唐僧’這一名詞更直接被網(wǎng)友轉(zhuǎn)化成‘貶義詞’了。

　　案例三：

　　張明瀚是個(gè)成績(jī)中下等的落后生，常常玩物喪志，沉浸在魔獸爭(zhēng)霸、俠盜獵車等網(wǎng)游之中。好在經(jīng)過一次專家的講座，他終于深明利害，覺得決不能再無所事事了，于是努力學(xué)習(xí)，加倍做題。在一個(gè)月后的模擬考試中，他的成績(jī)反而不如以前，由430分下降到了390分。家長(zhǎng)和老師因此認(rèn)定他沒努力，認(rèn)為他準(zhǔn)備破罐子破摔，于是對(duì)他非常失望。

　　成績(jī)的提高哪里是靠一兩個(gè)月的努力就能完成的呢？如果學(xué)生所努力的方向與應(yīng)試教育的思路相悖，即使整天不眠不休、刻苦復(fù)習(xí)，提高的也僅僅是學(xué)問而已，難道可以提高成績(jī)嗎？即令學(xué)生所努力的方向符合應(yīng)試思路，所做的題型是常見考題，成績(jī)下降也并不奇怪。據(jù)美教育學(xué)家調(diào)查顯示：每個(gè)努力應(yīng)考的學(xué)生，其成績(jī)曲線都呈波浪式前進(jìn)，時(shí)高時(shí)低，總體趨向卻是越來越高。

　　為了自己的成績(jī)平穩(wěn)提高，自然要舍棄自己所偏愛的學(xué)科，把精力勻在自己所厭惡的科目上。喜愛并擅長(zhǎng)的學(xué)科被暫時(shí)放下，自己所復(fù)習(xí)的（也就是其厭惡的科目）科目的試題卻沒有被考到，如此一來，成績(jī)暫時(shí)下降不也合理嗎？

　　成績(jī)曲線如果能隨著學(xué)生的努力和懶散立時(shí)或高或低，為什么有些學(xué)生看似輕松卻成績(jī)優(yōu)異？有些學(xué)生豁盡命力還是一再落榜？

另一種說法是：

張明瀚是一位網(wǎng)絡(luò)公司的業(yè)務(wù)員，業(yè)務(wù)水平一向位居中上等。這個(gè)月公司里新增了一項(xiàng)業(yè)務(wù)——手機(jī)數(shù)字版權(quán)業(yè)務(wù)（俗稱無線小說）。張明瀚認(rèn)為這項(xiàng)業(yè)務(wù)很有時(shí)代特色，潛力不可限量，于是將人脈、精力、資金全部都投放在這項(xiàng)業(yè)務(wù)里，終于接到了手機(jī)無線閱讀基地里的一個(gè)大單子，一下子賺了七八萬(wàn)。但卻因此耽誤了其他業(yè)務(wù)，整體業(yè)績(jī)反而下降了10%。

　　他的老板因此認(rèn)為他怠惰，責(zé)罵了他。一年半之后，他的手機(jī)數(shù)字版權(quán)業(yè)務(wù)有了很大的盈利，甚至可以反哺他的其余四項(xiàng)業(yè)務(wù)，他為公司創(chuàng)造的利潤(rùn)也由每月15萬(wàn)達(dá)到每月25萬(wàn)。

　　于是他的老板夸獎(jiǎng)他，并賜予他獎(jiǎng)金。張明瀚收下獎(jiǎng)金之后，卻遞出了辭職信。

　　老板大惑不解，張明瀚罵道：“連遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)都無法明察，僅僅放眼每個(gè)月的利潤(rùn)。利潤(rùn)高就夸獎(jiǎng)我，利潤(rùn)低就責(zé)罵我。我現(xiàn)在已經(jīng)攢了不少錢，為什么還要屈居在你這廢物白癡之下呢？”

　　還有一種說法是：

　　張明瀚是一位勤勞致富的老農(nóng)同志，以釀酒養(yǎng)豬、生蠔養(yǎng)殖為業(yè)，月入十萬(wàn)。他不滿現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)?shù)氐呐瘻匦贼~類市場(chǎng)作了認(rèn)真調(diào)查之后，決定賣掉房產(chǎn)來經(jīng)營(yíng)此業(yè)。然而十年之內(nèi)卻并未有什么進(jìn)益。他的妻子十分不理解他，帶著十五歲的兒子改嫁了。五年之后，張明瀚的付出終于有了回報(bào)，在當(dāng)?shù)刭Y產(chǎn)過億，業(yè)界稱之為“水產(chǎn)大王”。當(dāng)今在政、商、影三界，也有資質(zhì)不凡、精進(jìn)不休卻被世人、上司甚至親人所鄙薄的，大都像張明瀚這類。在案例中，張明瀚的父母、老師、妻子、上司難道是懂得‘弘思遠(yuǎn)益’的人嗎？！道理雖然是這樣，但我們總還是教育別人要弘思遠(yuǎn)益，自己卻很難做到。

　　案例四：

　　南燕大帝慕容德問大臣說：“治國(guó)的關(guān)鍵在于什么呢？”

　　劉范說：“在于‘六守三寶’。六守：仁、義、忠、信、勇、謀。三寶：大農(nóng)、大工、大商謂之三寶。農(nóng)一其鄉(xiāng)則谷足；工一其鄉(xiāng)則器足，商一其鄉(xiāng)則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉(xiāng)，無亂其族。臣無富于君，都無大于國(guó)。六守長(zhǎng)則群昌；三寶完則國(guó)安。”

　　慕容德聽從了他，三年時(shí)間都致力于‘六守三寶’，卻沒什么顯著效果，生氣的深深責(zé)備劉范。

　　于是劉范請(qǐng)求辭去，投效蕭道成去了。類似‘六守三寶’這種經(jīng)國(guó)緯政的至簡(jiǎn)大道，不用一二十年去躬行實(shí)踐，單單在兩三年內(nèi)奉行不輟，怎么可能稱霸呢？

　　防范原則：

　　一般來說，國(guó)家的高干、地方的領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)的經(jīng)理、校內(nèi)的名師等等位居尊要的人物，他們迫切想要攫取某種利益時(shí)（包括錢財(cái)、權(quán)力、業(yè)績(jī)、升學(xué)率、知名度等等），往往不顧時(shí)宜的倡導(dǎo)‘當(dāng)務(wù)之急’的論調(diào)，以便以最短的時(shí)間、最快的方式獲得自己所需。為此，他們不惜違反客觀規(guī)律和道德底線。而在大眾向他們索取回報(bào)時(shí)，他們又往往以‘弘思遠(yuǎn)益，通于時(shí)變’為借口，告訴我們得到回報(bào)必須耐心等待，不能操之過急。正是他們這種尸位素餐（通俗些叫做‘光吃不拉’）、貪功好利的作風(fēng)，導(dǎo)致我泱泱華夏每遇改革，都阻力重重，發(fā)展之速度，可想而知。上位者對(duì)于當(dāng)務(wù)之急（亦即攸關(guān)百姓們迫在眉睫的切身利益的問題），不雷厲風(fēng)行的加以解決，每每以‘長(zhǎng)久之計(jì)’為借口；而對(duì)于本應(yīng)徐圖緩進(jìn)的問題，卻又恨不得榨干老百姓與智謀之士的精血，立刻完成。

　　自古上行下效，如此一來，基層大眾當(dāng)然要有樣學(xué)樣。譬如，官員在追逐政績(jī)時(shí)不穩(wěn)扎穩(wěn)打的贏取民心，反而希望通過形象工程快速致功，那么普通老百姓就要在事業(yè)的打拼上投機(jī)倒把、罔顧倫理、急功近利。官員在本是迫在眉睫、關(guān)乎百姓生計(jì)的事情上卻不緊不慢，漠不關(guān)心，那么百姓自然對(duì)一切公共之安危，視為不關(guān)己身之喜戚，漸而麻木不仁。遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)就這樣被顛倒了！尤為可恨的是，上位者看到正與奇互相顛倒，遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)參雜不辨的現(xiàn)象，不進(jìn)行自我反思，卻一味的搶占道德制高點(diǎn)，對(duì)大眾發(fā)起輿論攻擊，恬不知恥的批判現(xiàn)在商界、民間的短視與浮躁之風(fēng)，譏諷他們道德滑坡。難道這股歪風(fēng)邪氣不是從廟堂之上吹刮而來的嗎？

　　特別注意：

　　夫遠(yuǎn)近者，駁道也，蓋白黑雜合，不純用德焉。期于有成，不問所以；論于大體，不守小節(jié)。

　　對(duì)于賑濟(jì)孤弱、警惡懲奸、肅清貪墨、治病救人、鏟除異己等等這類當(dāng)務(wù)之急的緊要之事，不能不“策得輒行，當(dāng)機(jī)立斷，應(yīng)變無窮”。

　　而對(duì)于投資理財(cái)、經(jīng)國(guó)緯政、提高業(yè)績(jī)、文藝創(chuàng)作、揚(yáng)名立萬(wàn)、提升分?jǐn)?shù)等等‘非一日可成’的事情，就要“循序漸進(jìn)，難易并圖，弘思遠(yuǎn)益，非匹夫之為忿者也”。

　　通曉遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，而獻(xiàn)身天下大治的是英雄；不明奇正之道還要竊據(jù)上位的是昏君；顛倒是非黑白、遠(yuǎn)近奇正的是國(guó)賊。

一個(gè)聚焦中國(guó)數(shù)萬(wàn)老板的商業(yè)圈

丹陽(yáng)論道

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