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古代多是重男輕女，為何卻稱兒子“犬子”，女孩兒“千金”？司馬相如的本名叫什么？許多人都不知道，說出來(lái)你肯定難以置信！ 1/引言如今，時(shí)代不同了，生男生女都一樣，但是，在漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，由于受男尊女卑觀念的影響，普通人家多是重男輕女的。所以，在古代的民間及通俗文學(xué)作品中，就出現(xiàn)了許多輕鄙女性的“污詞”，比如“頭發(fā)長(zhǎng)、見識(shí)短”“女子無(wú)才便是德”“唯女子與小人難養(yǎng)也”等等。再者，在古代，生男孩兒叫“弄璋”，生女孩兒則稱為“弄瓦”——男孩兒一生來(lái)就可佩玉戴金，而女孩兒只能是紡線織布的命。這是多么明顯的性別歧視?。?/p> 可是，在古代的通俗文學(xué)作品中，我們又發(fā)現(xiàn)另一種表述，那就是稱女孩兒為“千金”，稱兒子為“犬子”，這豈不是女尊男卑，將“重男輕女”的落后思想翻個(gè)個(gè)兒了嗎？要想弄明白其中的奧妙，我們還得先要搞清楚“千金”與“犬子”的內(nèi)涵。 2/“千金小姐”即使是在現(xiàn)代語(yǔ)言表述中，“千金小姐”“富家千金”的說法仍可時(shí)時(shí)有聞。由此看來(lái)，“千金”的生命力還是非常頑強(qiáng)的。 “千金”在古代本義是指錢財(cái)極多?！敖稹痹诠糯泿艈挝唬呵爻砸绘劄橐唤?“鎰”是古代重要單位，一鎰為二十兩或二十四兩)，漢代以一斤金為一金。古時(shí)以黃銅為金，一千金可值萬(wàn)錢。所以，那時(shí)候形容某人家資巨富，就會(huì)用“家累千金”來(lái)表述，比如“呂不韋者，陽(yáng)翟大賈人也、往來(lái)販賤賣貴，家累千金（《史記·呂不韋列傳》）?！?/p> 其后，“千金”又有了引申義，那就是表示富貴或是非常貴重的東西。比如古人常說的“千金之家”，即指富貴之家。另如唐代著名詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》中的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”中的“千金裘”，指的就是價(jià)值昂貴的狐裘。 “千金”與女孩兒發(fā)生聯(lián)系，又是始于何時(shí)何事呢？相傳，“千金小姐”一詞的誕生，與春秋末期吳國(guó)大夫伍子胥有關(guān)。 伍子胥，名員（一作蕓），字子胥，本為楚國(guó)人，其祖上世代為楚臣，因功封于申，所以，伍子胥也稱申胥。只是，到了伍子胥時(shí)代，楚王昏暗，近小人、遠(yuǎn)賢臣，伍子胥之父伍奢（時(shí)為楚平王太子的太傅，即太子建的老師）及其長(zhǎng)兄伍尚，因受費(fèi)無(wú)極讒害，都被楚平王給冤殺了。伍子胥本來(lái)也在冤殺之列，但是，他不聽楚王之召，出楚奔吳。 伍子胥逃出楚國(guó)后，白天躲藏，晚上趕路，伍子胥過昭關(guān)，一夜白頭。不久，伍子胥又生病了，此時(shí)盤纏用盡，只好拖著病軀，沿路乞討。病饑交加，他在江邊遇到一位浣紗姑娘，他看到姑娘的竹筐里有飯，就上前討口吃的。姑娘心地善良，慨然舍粥嘗飯。伍子胥得以飽腹。飽餐一頓之后，出于安全原因，一再叮囑姑娘為他保密。伍子胥此舉，讓姑娘非常傷心，她好心救助，還被懷疑與戒備，便以死明志。正當(dāng)伍子胥喋喋不休之際，她抱起一塊石頭，投水而死。伍子胥見狀，后悔不已，他咬破手指，在石上血書：“爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報(bào)德！” 伍子胥逃到吳國(guó)后，受到吳王的重用，并派他率兵攻楚。伍子胥攻入楚國(guó)的都城，“掘楚平王墓，其尸鞭之三百”。伍子胥報(bào)了大仇之后，又想到要報(bào)恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她當(dāng)時(shí)跳水的地方。這就是千金小姐的由來(lái)。 3/“虎父無(wú)犬子”關(guān)于“犬子”，人們最為熟悉的一段故事，就是關(guān)羽的“吾虎女安肯嫁犬子乎”。關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州鎮(zhèn)時(shí)，孫權(quán)曾派人去向他提親，希望自己的兒子可以娶他的女兒，但是關(guān)羽那時(shí)對(duì)孫權(quán)很看不上，根本不想把女兒嫁給他兒子，于是直接拒絕，還說了“虎女安肯嫁犬子”這種侮辱人的話。這個(gè)故事只是《三國(guó)演義》中的演繹，正史上并無(wú)記載，作者之所以這樣寫，是為了突出關(guān)羽的傲人性格。 正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)故事，才又誕生了一個(gè)俗語(yǔ)，叫“虎父無(wú)犬子”?！庇纱丝磥?lái)，“犬子”是個(gè)令人看不起的存在。既然“犬子”有如此污名，后世之人為何又紛紛謙稱自己的兒子為“犬子”呢？其實(shí)，稱自己的兒子為“犬子”，極有可能與關(guān)羽的“虎女焉能嫁犬子”無(wú)關(guān)，因?yàn)?，最早被稱“犬子”的另有其人。這個(gè)人就是有著“賦圣”“辭宗”之譽(yù)的東漢著名文學(xué)家司馬相如。 漢代最重要的文學(xué)樣式是賦，而司馬相如是公認(rèn)的漢賦代表作家，其辭賦堪稱一流?！稘h書·藝文志》著錄司馬相如賦二十九篇，人們較為熟悉的，就有《子虛賦》、《上林賦》、《長(zhǎng)門賦》等。歷史上著名的“千金買賦”，就是司馬相如給漢武帝的廢后陳阿嬌所寫的《長(zhǎng)門賦》。 漢武帝時(shí)，曾經(jīng)受寵的皇后陳阿嬌被貶至長(zhǎng)門宮，終日以淚洗面，遂輾轉(zhuǎn)想出一法，命一個(gè)心腹內(nèi)監(jiān)，攜了黃金百斤，向大文士司馬相如求得代做一篇賦，請(qǐng)他寫自己深居長(zhǎng)門的閨怨。司馬相如遂作《長(zhǎng)門賦》。武帝讀此賦后，大為感動(dòng)，再次與與兒時(shí)許諾過“金屋藏嬌”的陳皇后親近起來(lái)。由此可以看出，司馬相如的文筆如何厲害了。
所以，周樹人先生在其《漢文學(xué)史綱要》中就曾這樣評(píng)述司馬相如：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。” 鮮為人知的是，在歷史上享有如此名望的司馬相如，他的原名并不叫司馬相如，父親給他取的名字，叫“犬子”。關(guān)于這一點(diǎn)，與他齊名的同時(shí)代人司馬遷，在《史記·司馬相如列傳》中說得很清楚：“司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。”司馬相如本名司馬犬子，成年后，因仰慕先賢藺相如的為人，才自己改名為司馬相如的。 稱自己的兒子為“犬子”，司馬相如的父親為有史記載的第一人。后世之人稱自己的兒子為“犬子”，正是希望自己的兒子成年后，也能做個(gè)像司馬相如一樣有出息的人。而結(jié)果卻是，由于受到通俗文學(xué)的影響，后世之后世之人，誤讀了“犬子”。 4/謙稱與敬稱認(rèn)真說來(lái)，父親稱自己的兒子“犬子”系謙稱，中國(guó)自古就是文明禮儀之邦，在與人交往中，禮節(jié)頗多，謙稱即為其一。所謂謙稱，就是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下官、鄙人等。女子自稱一般用妾、奴等。對(duì)他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人，稱自己的兒子為小兒、犬子、小犬，稱女兒為息女、小女等?！叭印闭潜徽`讀后，才成為一個(gè)常用謙稱的。 與謙稱相對(duì)應(yīng)的，有敬稱，是含有尊敬口氣的用語(yǔ)，也是對(duì)人禮貌的一種用語(yǔ)。比如，臣民對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。再如，人們熟悉的“令”字頭的一系列稱呼，就是敬稱他人親屬的：稱對(duì)方的父親令尊，稱對(duì)方的母親令堂、稱對(duì)方的兒子令郎、尊稱對(duì)方的女兒令愛（令嬡）等。 在實(shí)際運(yùn)用中，“千金”就是一種敬稱，不是父親用來(lái)稱自己女兒的，而是用來(lái)指稱富貴人家的未婚女孩兒，比如“令千金”。這樣的敬稱，尋常人家的女孩子，是享受不到這種稱呼的。另外，所謂的“千金”，多是一種泛稱，是在介紹某類群體人家的未婚女兒時(shí)才用的，比如古代侯門之家的女兒，就可稱“侯門千金”；正是沿襲了古人的思路，如今的社會(huì)各界名流之輩的女兒也會(huì)稱人為“千金小姐”；而近來(lái)的近來(lái)，普通人家的兒女似也可用“千金”稱呼了。 5/結(jié)語(yǔ)“犬子”也好，“千金”也罷，只不過是古人日常社交中常玩的一種“文字游戲”，與性別尊卑的關(guān)系不大，它更多的是彰顯一個(gè)人的修養(yǎng)與素質(zhì)。難怪有人會(huì)說，關(guān)羽正是因?yàn)橐痪洹拔峄⑴部霞奕雍酢保尯貌蝗菀捉⑵饋?lái)的孫劉聯(lián)盟，出現(xiàn)裂痕，也為他日后敗走麥城慘死東吳無(wú)名戰(zhàn)將之手，埋下了隱患。所以，學(xué)會(huì)好好說話，是好好做人的根本素質(zhì)之一。 （圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)） |
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