張志春奇門斷局精華

一、奇門總體判斷

天時以九星為主、人事以八門為主，地理方位以九宮為主：測天時首重九星，像天也，星克門吉，門克星兇。測人事、如出行趨避首重八門，宮門相生吉。測地理方位如造葬遷移首重九宮，宮門相生吉。

六親以年月日時為主，日干為求測之人，時干為求測之事：預測人生比較重要的問題如升學、就業(yè)、婚姻、財官運、出國等，還必須兼看年命。年命即本命、行年，奇門中只看出生年份的天干落宮。一般來說，日干與時干是基本的用神，天盤的為現(xiàn)在情況，可兼看地盤的，為過去情況。同時，年干落宮可代表上級領導，值符落宮為頂頭上司，值使落宮為頂頭上司中的副職，月干代表同事、同行、朋友、競爭者，時干為下級、群眾、小人、寵物。

靜看值符，值使，時干之旺衰，動則看方向：還是分門別類取用神，除按年月日時門星神宮取用外，還可由來人入座方位定，其方向：1）如果在野外或大街上，以預測者為中心，看求測人在你站或坐的何方；2）如果在房間內(nèi)，以房間中心點為太極為中五宮；如果在大桌上則大桌中心為極點。

二、奇門求測時信息的提取。

必然與偶然：上午打電話說下午某時來求測，則以下午來之時起局，而吃飯聊天之后卻過了這個時辰是另一局了，則必須以問事時的時間起局，看似偶然，其似必然，此即哲學命題：必然性存在于偶然性中。求測者在什么時間問事，有很大的偶然性，凡當事人專門為此事前來求測者，按其問事時間起局預測準確率較高?；蛘吲c當事人有直接親屬關系或關系特別密切，身上攜帶當事人信息較多者前來替當事人求測，一般按問事時間起局，準確率也較高。反之，如果求測者并沒有什么事情要問，只是好奇，隨機提問，所問問題又漫無邊際，十分空泛籠統(tǒng)，或者問事者與當事人沒有任何關系，或僅有一面之交，或碰上預測師才偶然想起來問一下，在這些情況下一般準確率較低，或者根本不對頭。

心誠則靈：初筮告、再三瀆、瀆則不告。沒有這回事，不忌諱多次預測，但只有求測人什么時間最想測，這個時辰的格局才最準確。

三、斷局根本思路：

1)定局后，標出綱領性用神：天盤上的年、月、日、時干，代表用神的星、門、神。起局時間，北半球以當?shù)貢r間起局，南半球則當另論。

2)定空亡宮：如甲申旬午、未空，則將離9、坤2宮上寫一個空字?？胀霾赜行C，表示過去實現(xiàn)在空，或者說現(xiàn)在空了，沖實之年月日，該事物又可能實了，或表示將來要落空?？胀黾聹p吉，兇事減兇。古籍有旺不為空。又有好事落空之意。

3)定驛馬星：天機泄于動處，驛馬即動，以時辰地支來測。如辰時，將馬星寅標在艮八宮。

4)看大格局：大局定成敗，是否星門神反吟伏吟，是否五不遇時或天顯時格、六儀擊刑、門迫宮、三奇入墓、時干入墓等，否則吉只是表面現(xiàn)象。頂盤諸神之吉兇應用事之初，即開始的階段；天盤諸星之吉兇吉兇應用事之中，即中間階段；人盤諸門之吉兇應用事之末，即最后的階段。以門為最吉、星神次之。

5)豎看一個宮中天地人神四大要素及主客情況。一）看用神落宮之宮在月令的五行旺衰斷是否得時；二）看天盤奇儀在其落宮所包含的地支中的長生沐浴臨官等定旺衰斷是否得地利，兼看月令；三）看所臨九星在宮的旺相休囚斷是否得天時，兼看月令；四）看所臨八門在月令的旺相休囚和本宮的制迫和義墓斷是否得人和，以宮為主；五）看上乘八神的吉兇斷是否得神助；六看天盤奇儀與地盤奇儀所形成的兇格和吉格斷吉兇之象。

6)橫看用神落宮與神所處周圍的生克制化。一看日干與時干的關系，看時干落宮是否生克日干之宮；二看月干與與日干關系，看其落宮生克；三看年干與日干關系，看其生克制化；四看命宮，看命宮年干所落宮與時月年干生克制化關系；五看所測之事的用神，看其落宮與日干落宮生克。

7)通過內(nèi)外盤及伏呤反呤格局斷物遠近快慢。陽遁以一八三四宮為內(nèi)盤，在空間上近，在時間上快，九二七六宮為外盤為遠為慢，陰遁反之；伏呤主近主慢，反呤主遠主速；時干日干落內(nèi)盤主近主速，均落外盤或一內(nèi)一外均主遠主慢；慢斷年月速斷日時，遠斷省外國外近斷省內(nèi)市內(nèi)本地為總原則。

四、定應期的方法。

㈠成功類定應期原則：如婚可成、學可上、財可得、官可升、病能愈等。

1)以用神旺相，當令之時為應期；

2)用神需生克者，以生克之時定；

3)用神旬空，以填實或充實定；

4)用神入庫，以沖庫定；

5)用神逢刑沖，以合定；

6)馬星當令或被沖時為應期；

7)看值使門或時干落宮，以該宮之卦所屬的先天、后天之數(shù)及所屬五行之數(shù)定應期；或以值使門所臨天干定應期；

㈡失敗類定應期原則：婚不成，考試落榜，升職無望，求財虧本，病重不治等。

1)用神休、囚、死、墓、絕之時定應期；

2)忌神旺相、當令，用神受克之時；

3)用神旬空，以填實之時為失敗之期；

4)用神被合，以刑沖之時斷；用神刑沖之時，以合斷；

5)馬星當令或被沖時為應期；

6)看值使門或時干落宮，以該宮之卦所屬的先天、后天之數(shù)及所屬五行之數(shù)定應期；或以值使門所臨天干定應期；

奇門所用的卦數(shù)有三種，即先天八卦數(shù)，后天八卦數(shù)，五行數(shù)。

坎宮先天數(shù)為六，后天數(shù)為一，五行數(shù)為一、六；坤宮先天數(shù)為八，后天八卦數(shù)為二，五行數(shù)為五、十。震宮先天數(shù)為四，先天數(shù)為三，五行數(shù)為三、八。巽宮先天數(shù)五，后天數(shù)為四，五行數(shù)為三、八。乾宮先天數(shù)為一，后天數(shù)為六，五行數(shù)為四、九。兌宮先天數(shù)為二，后天數(shù)為七，五行數(shù)為四、九。艮宮先天數(shù)七、后天數(shù)為八，五行數(shù)為五、十。離宮先天數(shù)為三，后天數(shù)為九，五行數(shù)為二、七。

㈢破獲找尋阻止類定應期原則：如刑偵破案，抓捕逃犯，行人走失，找尋錢物等，用庚格之法。凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物，定應期的方法就要用庚格的方法。

1)庚臨年月日時干，出現(xiàn)年、月、日、時干，天盤為庚，地盤為年干、月干、日干或時干者，一般情況下應年內(nèi)，月內(nèi)、日內(nèi)、時內(nèi)來定應期。

2)如無情況1，日干為用神者，陰日干看地盤［庚］上的天干奇儀，陽日干看天盤［庚］之下的地盤奇儀，該天干即所應的年月日時之干。

3)如無情況1，時干為用神者，看時干所臨九星，陰星看庚上，陽星看庚下。蓬、任、沖、輔、禽為陽星，英、芮、柱、心為陰星。

4)上述三種情況，如果庚格落宮為空亡，或乙與庚合，則庚格不成立。如果庚格所在某一宮，乙與庚同時出現(xiàn)在天盤或地盤上，由于乙與庚合，貪合忘克，就難以發(fā)揮它的阻截作用了，所以此庚格就不成立了。

五、預測之后的決策。

㈠急則從神緩從門。

急則從神，就是在事情危難，時間緊急的情況下，來不及從容選擇有利的時間、有利的方位，就可以在腦子里一轉(zhuǎn)，在手上一掐，從此時此刻六甲值符所在方位或九星值符飛臨的方位來采取行動，或主動出擊，或退卻避難。

所謂緩從門，就是在事情比較從容的情況下，可以預先按選定吉利的時間，吉利的方位，指導人們的行動。

奇門在選日上，要盡量避開制日、伐日。所謂制日，指天干克地支之日，所謂伐日，指地支克天干之日。多選寶日、義日與和日。所謂寶日，指天干生地支之日，所謂義日，指地支生天干之日，所謂和日，指天干地支比和之日。奇門在選時上，一要避開五不遇時，二要盡量不用五陰時。所謂五陰時，即時干是己、庚、辛、壬、癸的五個時辰。因為陰時利主不利客，不利于行動辦事。所謂五陽時，即時干為甲、乙、丙、丁、戊的五個時辰，因為陽時利客不利主，所以出外辦事行動則有利。

在奇門決策中，除了選時、就是擇方，即選擇有利的空間方位。這必須結(jié)合奇門格局所顯示的具體信息來定?；\統(tǒng)的講，自然是吉星、吉門、吉神、吉格所在的方位為吉，但實際應用中，要根據(jù)用神與周圍事物的關系，所處的境遇來定。

㈡動靜先后分主客。

在奇門應用中，大致有以下幾條原則來分主客。

⑴從動與靜來分，動者為客，靜者為主。

⑵從行動先后來分，先動者為客，后動者為主。

⑶態(tài)度來分，積極主動為客，消極被動為主。

⑷從攻與防來分，進攻者為客，防守者為主。

⑸從距離來分，遠者為客，近者為主。

⑹從內(nèi)外來分，外者為客，內(nèi)者為主。

⑺從奇門天地盤上分，天盤三奇六儀為客，地盤三奇六儀為主。

⑻從十天干記時來分，甲、乙、丙、丁、戊五個陽時利客，己、庚、辛、壬、癸五個陰時利主。

⑼從奇門格局上分，星、門反吟局利客，星、門伏吟局利主。