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亮劍是一部國民度極高的優(yōu)秀電視劇，一經(jīng)開播熱度就居高不下，15年來，已經(jīng)不知道重播了多少遍。 劇中愛憎分明的李云龍形象廣為大眾喜愛，不知道大家最喜愛他哪一點，我最喜歡的就是他那天王老子都不服的牛氣勁，但是每次上級交付的任務(wù)他都能圓滿完成甚至超額完成。  除了令人熱血沸騰的戰(zhàn)斗場面，這部劇著力表現(xiàn)的那種狹路相逢勇者勝的精神也十分令人印象深刻。記得在電視劇最后，李云龍通過演講總結(jié)升華了這種精神，并為之命名亮劍精神。他是這么說的：
 這跟印度種姓制度有什么關(guān)系呢？我們不妨先來簡單了解下印度的歷史以及種姓制度的形成。 古印度為“四大文明古國”之一。 公元前2500年左右，古印度在印度河流域已形成較為成熟的文明，文明區(qū)在今天的巴基斯坦境內(nèi)，后來由于未知的原因，文明消亡了。 前1500年左右，雅利安人侵入印度，帶來了吠陀文化，創(chuàng)立了婆羅門教，并建立了種姓制度。種姓制度將人分為四等，婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。還有一種叫不可接觸者，又稱賤民，賤民在印度不算人，所以不列入四大種姓。前三等都是雅利安人，最后一等是被征服的土著居民，當(dāng)然，現(xiàn)在來看都是印度人。此后數(shù)千年，種姓制度被歷代統(tǒng)治者不同程度接納，直到現(xiàn)代。  前6世紀(jì)以后，波斯帝國、亞歷山大帝國相繼入侵印度。 公元前4世紀(jì)，孔雀王朝建立。 前3世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一整個印度，王朝達(dá)到鼎盛，佛教得到大力弘揚，開始走向世界，與此同時，婆羅門教走向衰落?？兹竿醭掷m(xù)了200年，然后國家陷入分裂，外族輪流入侵。  到公元2世紀(jì)，大月氏人統(tǒng)一北印度，貴霜帝國達(dá)到鼎盛，與東漢、羅馬、安息并稱世界四大帝國。貴霜帝國衰落后，印度再次分裂為若干小國。貴霜帝國時期，印度的佛教得到快速發(fā)展，也正是在這個時候佛教傳入中國。  公元4世紀(jì)，笈多王朝建立，統(tǒng)一了北印度，這是由印度人建立的最后一個帝國政權(quán)。在此期間，繼承婆羅門教的印度教開始興起。但是此時印度的主流是大乘佛教，那爛陀寺就是當(dāng)時世界的佛教中心。東晉高僧法顯曾在此時來到印度取經(jīng)，見證過大乘佛教的昌隆，回國著有《佛國記》一書。笈多王朝持續(xù)了200年，印度再次分裂。  其后700年間，伊斯蘭教勢力逐漸侵入印度。與此同時，佛教在印度逐漸衰敗，印度教則逐漸成為主流。 1206年，伊斯蘭化的突厥人統(tǒng)一北印度，建立德里蘇丹國，持續(xù)了300年。在此期間，突厥人實施宗教迫害，強令民眾改宗伊斯蘭教。此外，突厥人大肆搗毀印度教和佛教寺院，后來印度教對統(tǒng)治者進(jìn)行了妥協(xié)，茍延殘喘，而佛教早已失去下層根基，在上層打壓下，存在1700年的佛教在印度消亡。  1526年，突厥化的蒙古人推翻德里蘇丹國，建立莫臥爾帝國。帝國實施宗教寬容政策，上層信奉伊斯蘭教，下層信奉印度教。 1757年，英國人開始入侵印度。逐步分化瓦解印度統(tǒng)治勢力。 1857年，英國人放逐莫臥爾帝國末代皇帝，直接統(tǒng)治印度90年。 1947年，印巴分治，印度獨立。種姓制度的法律地位被廢除，所有的種姓分類以及歧視均被視為非法。然而種姓制度，在現(xiàn)代印度，依舊深刻影響著印度社會。  為什么直到今天，明明印度法律已經(jīng)嚴(yán)令廢除了種姓制度，但是這種制度仍然百足之蟲，死而不僵，依然陰魂不散地籠罩著印度廣大的人民群眾呢？ 還記得亮劍精神是怎么說的嗎，一支軍隊的氣質(zhì)是由這支軍隊的首任軍事長官的氣質(zhì)決定的，從此，不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在。同理，一個國家的氣質(zhì)很大程度上也是由這個國家第一代領(lǐng)導(dǎo)者的氣質(zhì)決定的。雖然一個國家組織不可能像一只軍隊這么嚴(yán)密，但是道理在很大程度上都是適用的。 我們不妨以中國歷史為參照，看下這個道理適不適用。 漢朝開國皇帝劉邦本是一介平民，秦末天下大亂，劉邦趁勢而起，三年滅秦，四年滅楚，降伏六國貴族，剪滅異姓諸王，大風(fēng)高歌，豪情萬丈。故而漢朝整體氣質(zhì)雄渾豪邁，即使有王莽簒漢，也有劉秀仿效劉邦平定天下，建立后漢，即使有曹氏簒漢，也還有劉備仿效劉邦起兵抗曹，建立季漢。 西晉開國君主司馬炎是權(quán)臣篡位，奢靡腐敗，所以晉朝權(quán)臣，有樣學(xué)樣 ，前有八王篡位，終致五胡亂華，后有劉裕簒晉，滅盡司馬一族。 唐朝開國君主雖是李淵，但是論打天下與治天下，影響最大的還是李世民，他也可以算開國一代了。后世雖歷安史之亂，仍然有憲宗、武宗、宣宗追慕太宗皇帝，矢志中興。 北宋開國皇帝趙匡胤以文治天下，后世宋朝文風(fēng)鼎盛，蔚為大觀，然而未能收復(fù)燕云，授敵以柄，終宋之世，處處受制于北方。  元朝忽必烈以武立國，南征北戰(zhàn)，野蠻霸道，是為蠻元。 明朝朱元璋起于布衣，由南統(tǒng)北，剛強果敢，是為剛明。 清朝入關(guān)統(tǒng)治者，剃發(fā)易服，大興文字獄，嚴(yán)重扼殺精神，摧毀創(chuàng)造力，后世落后挨打早已注定。 再看看印度的歷史。 除了早期的孔雀王朝，與笈多王朝，印度不是分裂，就是被異族統(tǒng)治，主體民族始終處于被打壓狀態(tài)。 至少印度獨立前700年都在被外族奴役，始終沒有一個本民族領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)民眾打開局面，重塑國家精神。沒有這樣一個人物來凝聚新的民族精神，導(dǎo)致了印度民眾習(xí)慣于固有傳統(tǒng)，無法自拔，一盤散沙，各自為戰(zhàn)。 孔雀王朝，與笈多王朝時期，佛教昌盛，而佛教提倡眾生平等，此時的種姓制度之毒還未深入骨髓，是刮骨療毒的絕佳機(jī)會。 可惜其后七百亂世，又七百年異族統(tǒng)治，種姓制度，層層加碼，到了英國統(tǒng)治時期，由于利于少數(shù)人統(tǒng)治大多數(shù)人，種姓制度被繼續(xù)保留下來，這些也導(dǎo)致印度種姓制度積重難返。  不過僅此而已的話，還是有機(jī)會的。 因為每次國家的破碎與重新建立，其中不全是國家與人民的苦難，它也是重塑國家和民族精神氣質(zhì)的一次難得的機(jī)會，每次輪回都是一種推倒重來的選擇，只是，這種選擇時刻經(jīng)受文化傳統(tǒng)的拉扯，如果第一代領(lǐng)導(dǎo)群體選擇了妥協(xié)，那不僅喪失了一次重塑國家民族的機(jī)會，同時也是對這個國家此后可能數(shù)百年的不負(fù)責(zé)任。因為選擇妥協(xié)，領(lǐng)導(dǎo)層壓力是最小的，社會共識是最大的，當(dāng)時的代價是最輕的，但是由于路徑依賴，后面歷代執(zhí)政者的變革代價將急劇上升，可以說是給后代挖了個大坑。故而要慎之又慎。 當(dāng)然，凡事也不能一概而論，國家建立初期，國家百廢待興，各種困難層出不窮，難免在很多事情上力不從心，但是在原則問題上絕不能退讓，一旦退讓后患無窮，而在力所不能及的地方，仔細(xì)考量后世堵上漏洞所需的代價是否可控，相機(jī)而行，才是真正負(fù)責(zé)任的做法。 例如劉邦在白登之圍妥協(xié)，固然是丟臉的，但是強行拼下去的后果必將全軍覆沒，國家甚至都將覆滅，而此時做出一定妥協(xié)，國家積蓄力量后，擊敗匈奴，找回場子，是很有可能實現(xiàn)的，果然，70年后，他的曾孫漢武帝替他實現(xiàn)了這個夙愿。還有分封諸侯王是當(dāng)時情況下所必須的，不過他也保留了半個國家的郡縣制，留了后手。他剪滅異姓王，順應(yīng)了時代潮流，但又分封同姓王，差點釀成大禍，后代險之又險才平定七國之亂，盡管分封皇族客觀上避免了呂氏作亂團(tuán)滅劉氏的可能，這樣看的話或許只能是對錯參半吧。  再看印度建國領(lǐng)導(dǎo)層，白白錯失了破除封建勢力，根除種姓制度的建國窗口期。對外奉行甘地非暴力不合作的方式建國，對內(nèi)與地主階級妥協(xié)，寄希望于說服教育，以看似代價最小的方式建立了國家，再幻想以法律條文的形式廢除傳統(tǒng)種姓制度，殊不知法律是要人去執(zhí)行的，傳統(tǒng)利益階層壟斷了上層建筑，執(zhí)法者要拿法律對自己開刀，既是運動員又是裁判員，這真是滑天下之大稽，莫非是白日做夢，又或是恒河水喝多了？ 好在開國總理尼赫魯在建國初期比較清醒，后來也不怎么相信這種非暴力主義了，他在印度國內(nèi)農(nóng)業(yè)上大力推行“土地改革”，雖然受議會掣肘，但是總算取得了一些成就，工業(yè)上推行工業(yè)化，以重工業(yè)優(yōu)先，50年代是印度工業(yè)的飛速發(fā)展期，在國外奉行“不結(jié)盟運動”，登高一呼，應(yīng)者云集，隱然有第三世界領(lǐng)袖的意思。 不過可惜，這一切被一場戰(zhàn)爭打破了。1962年，在印度屢次侵犯我西南邊疆地區(qū)，我國多次警告無效后，毛主席毅然決定發(fā)起對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，此役以印軍慘敗結(jié)束。由此，印度國際地位一落千丈，其第三世界地位后來被亞洲另一國家取代。兩年后，尼赫魯郁郁而終。他在國內(nèi)推行的工農(nóng)業(yè)改革，雖然沒有戛然而止，依然被后繼者繼續(xù)執(zhí)行，但是已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的執(zhí)行效力了，聊勝于無吧。 如此，印度的開國一代都沒能解決的事情，后世很難有人再有此深徹變革的威望，有此打破種姓制度藩籬的決心，有此重塑國家和民族精神的良機(jī)了。 說到這里當(dāng)然要感謝下我們新中國的開國一代，他們以極其艱苦的努力領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命成功，打碎了封建舊世界，擊退了帝國主義的侵犯，奠定了中國工業(yè)化的基礎(chǔ)。他們?yōu)槲覀兊膰液兔褡鍢淞⒘税駱樱瑳Q定了氣質(zhì)，注入了靈魂。每當(dāng)現(xiàn)在的我們遇到了某些看似難以克服的困難，回想開國一代所遇到的、所克服的、所戰(zhàn)勝的難題，我們都會從中得到更加強大的勇氣與信念，去戰(zhàn)勝一切困難。 因為，他們的精神一直與我們同在。 |
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