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哲學(xué)三論（本體論，認(rèn)識論，方法論）。在佛教里就變成了普通的三個(gè)問題:我們從哪里來？我們是誰？世界是什么？佛教用了根本的四個(gè)字（相依緣起）回答了這幾個(gè)問題。就是指因果鐵律，我，世界，我們的認(rèn)識，一切一切無不被綁在因果鐵律的戰(zhàn)車上。 從本體論講人是十二因緣的流變，世界也是相依生起的剎那。在認(rèn)識論上，世界是依著人的意識而起，是虛幻并非真實(shí)?？杉热蝗耸强?，世界是空，人和世界的關(guān)系也是空，都是意識的造作。因果早注定，那修行做什么？本體是空，誰來承擔(dān)業(yè)力，佛教神學(xué)體系業(yè)力不失的鐵律又怎么顯出威力？這也是佛教本體論一個(gè)隱藏的矛盾。所以中國佛教指出的靈魂，后來發(fā)展出來的佛教維識體系也是在證明解釋這一系列問題。[祈禱][給你小心心]  |
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