自空，是用神自落空亡?；?，是用爻動化出之爻又值旬空。不論用爻空亡或用爻化為空亡都是謀望無成之兇象。

卦中有合，所謀易遂，如兩人同心協(xié)力，唯怕奸詐小人兩邊挑撥。合中有刑，合中有克，終究為不吉之象。故凡遇合，須防刑沖克害破合。如寅亥兩爻本相和合，若卦中戌土發(fā)動，戌土克了亥水，雖合而無用。

卦爻發(fā)動稱作動爻，動爻所化之爻稱作變爻，動為始，變?yōu)榻K；動爻如遇合，為合絆住，不能動，只當(dāng)靜爻論。

不動之爻為靜，靜爻如被日辰所沖，則為暗動，暗動以動爻論。即是卦中發(fā)動的能沖得安靜的爻，且爻遇暗動猶如人在私下做事，暗動之爻生扶我，主私下有人幫助，若是暗動之爻克害我，主私下有人暗害。

動爻入墓，不能去克他爻，他爻入墓，也不受動爻所克。如未日占卦得寅木發(fā)動，本能克卦中土爻，但未是木之墓，寅木入墓則不能去克卦中其他土爻。

旺相即是春令木旺火相，夏令火旺土相，秋令金旺水相，冬令水旺木相，四季之月土旺金相。爻處旺相，謂之有氣，如此爻值旬空，不以空論?？蓴酁殡m日下受阻，過旬而成，即是旺相之爻過一旬，過旬仍有用。

這是對用神而言，用神衰弱本為不美，喜得日辰、月建、動爻生扶合并，而不作衰弱論。如春天占卦，用爻屬土是衰弱休囚，本為不美，倘若的日辰動爻生扶拱合，雖無氣，不作休囚論。但是倘若是忌神無氣，則不宜扶助。

這也是對于用神而言，倘若用神遇刑沖克害，皆主不吉，但若是有生爻合爻，則貪生貪合，自然不足為患，也就是本來能刑沖克害他爻之爻，貪合而不再為害，貪合忘刑，貪合忘沖，貪合忘克與貪生忘克一理。

這是指旺衰、動靜、生克制化、陰陽之理，不可只看旺衰不看動靜。克合刑沖都是有條件的：旺爻能克衰爻，衰爻克不得旺爻，旺爻合得起衰爻，衰爻合不起。

動爻能刑靜爻。靜爻不能刑動爻，動爻沖得起靜爻，靜爻沖不起動爻，日辰能害卦爻，卦爻不能害日辰等，以此類推。兩爻俱靜以旺為先，有動以動為急。

日辰與卦中爻相同為并，如子日占卦，卦中子為用神，則為并。如卦中子爻衰弱，因日辰并之，則為旺論，卦中只有一位子爻與日辰子才能為并，如卦中有兩個子爻，而不能成并。沖是指卦中之爻日辰?jīng)_之，何謂不能沖？如子日占卦卦中見午字作用神，日辰?jīng)_之，如子爻在卦中動來沖克午爻，若得子爻化墓、化絕、化克、此為日辰化壞，不能為害于午，而其吉反見于本日。

刑是指三刑，合是指合局，三刑、三合，都必須三者皆見，而且兩動一靜，靜爻刑，合不起動爻，一動也刑，合不起兩靜，缺一位不能成刑、成合。

爻即用神主事爻。令星即月建之五行。物是指能刑沖克害用神之動爻。如果用神爻與月建的五行相同，則為爻遇令星，那本能刑沖克害用神的動爻也不能害用神了。

伏即是伏神，卦中無用神，伏神又居空亡，所求之事決不能成。