【原】黃老菁英思想重現(xiàn)地表人間！

黃老菁英 2021-11-08

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“黃”，指黃帝學派始祖--軒轅黃帝；

“老”，指道家學派始祖--老子；
“菁”，從艸，青聲，意為“華采”；“
“英”，從艸，央聲，寓意精華，事物最精粹的部分。

“黃老思想”是對以軒轅黃帝和老子為代表的遠古及上古華夏文明的直接繼承者，是軒轅黃帝思想和老子思想的合稱。且“菁”下為“青”，從生，從丹，以修真學角度來看，為由心生發(fā)；“英”下為“央”，從大，在冂( jiǒng)之內(nèi)，即為正中；二字皆從“艸”，是生命力的象征。因而“黃老菁英思想”即為以軒轅黃帝思想和老子思想為源頭，“執(zhí)中守一”地汲取最中正、最核心、最精粹的部分并賦予生命力的延伸與發(fā)展。

她的主旨是在宇宙一級法則統(tǒng)攝下于人世間執(zhí)行二級法則，二級法則必須無條件遵從一級法則。
一級法則就是道、德、天、地、日、月的總規(guī)律。人作為二級法則的制定者及遵行者，必須與一級法則主動契合而實現(xiàn)“人天合一”。

目前已知最能代表原汁原味黃老思想的著作是：
1. 《黃老合集》包含《黃帝帛書》《老子簡帛》兩部，北京線裝書局2019年12月第1版，古體豎排楷體全文注拼音，后附全篇甲骨文，并含關鍵知識點說明；

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2. 《竹書三經(jīng)》（【大一生水、亙先、凬勿流型】俗稱【太一生水、恒先、凡物流形】）天地出版社2018年12月第1版，古楚竹書豎排+拼音+注音符號，含關鍵知識點說明；

https://weidian.com/item.html?itemID=3986179105&wfr=wx&spider_token=941a

3. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》（《素問》+《靈樞》，全四冊），中國醫(yī)藥科技出版社2016年1月第1版，古體字豎排+拼音；

https://weidian.com/item.html?itemID=3986143249&wfr=wx&spider_token=d70e

4. 《帛書周易》九州出版社2016年1月第1版，古體字豎排+拼音、古體字豎排+注音符號+全文九宮版金文

她們都在地下沉睡了兩千多年，要么寫在絲帛上要么寫在竹簡上，今天集體打破時空制約重現(xiàn)地表人間，依然熠熠生輝！

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黃老菁英思想體系包含“黃老菁英文化”和“黃老菁英培育”兩大系統(tǒng)。

一、黃老菁英文化
“黃老菁英文化”是以軒轅黃帝和老子為代表的遠古及上古華夏文明的為源頭，“執(zhí)中守一”地汲取最中正、最核心、最精粹的部分并賦予生命力的延伸與發(fā)展而成的涵蓋人生木桶五大板塊：健康、教育、經(jīng)濟、家庭、社交的完整而系統(tǒng)的指導思想和方法論。

其典型代表為：
1.自古主宰并創(chuàng)造世界古文明的“玆學體系”：
在二十一世紀的今天，我們對“科學”這個詞早已耳熟能詳。不少人把它奉若神明，視為雷打不動的真理，對自己無法理解和解釋的一切常會冠以“偽科學”“超自然”“迷信”“太玄了”等稱謂，卻忘記了人類目前的主流科學能研究達到的領域仍然局限在宇宙總構成那僅占百分之四的顯物質(zhì)世界里，雖偶有闖入占百分之二十三的暗物質(zhì)世界，但仍然之處于朦朧階段，而面對占高達百分之七十三的暗能量領域西方科學幾乎一片空白，在未知面前，人類至少應該保持敬畏。
無論是響當當?shù)奶K美爾、古埃及、古印度河谷、古華夏（高廟、紅山、良渚、石峁、凌家灘、三星堆等）、瑪雅、阿茲特克、印加文明，還是澳洲的毛利人、波利尼西亞人、非洲馬里的多貢人等，他們自古都有一套極其精密的文化體系得以傳承，其主要是研究人與萬象的關系，萬象指的是以暗能量為主導，輔以暗物質(zhì)及顯物質(zhì)世界，由此他們創(chuàng)造了直至今天仍無法用科學解釋的輝煌文明和物質(zhì)實體，那么到底是什么神秘力量使他們完全超越當時的生產(chǎn)力而誕生了所謂的奇跡？考古發(fā)現(xiàn)，西方的科學原來也是從蘇美爾和古埃及文明中派生演化出來，經(jīng)過了古希臘的傳遞，逐步走向了以研究人與萬物的關系為主的道理，這萬物主要指顯物質(zhì)世界部分，雖然分道揚鑣各有側(cè)重，說白了還不就是同根生，何論孰高孰低？雖近年有學著提出蘇美爾與古埃及史為西人作偽，但大量的古代實物被發(fā)現(xiàn)確是不爭之實。

時代的發(fā)展，讓我們深深地體驗到現(xiàn)代科學明顯的局限性，由此也讓更多的有識之士把目光再次投向塵封千年而又歷久彌新的古文化體系。“黃老菁英”文化與培育法脈倡始人嘗試在浩如煙海的已有古籍中尋找這套文化體系的漢語?（刑）名，發(fā)現(xiàn)其中論述最系統(tǒng)最全面當屬兩千五百多年前生活在神州大地上的老子圣師。他在親筆所著的五千言中就明確提到他有“三葆（寶）”，排第一的葆稱為“玆”。

所幸，歷經(jīng)了兩千余年，她通過華夏文明皇冠上璀璨的明珠——黃老經(jīng)典所默默傳承著，她是古代尤其是中古之前社會生產(chǎn)力的第一推動力，曾給人類社會帶來了能夠與大自然和諧共處的黑與白科技、精神財富及修真理法，既滿足了人類的發(fā)展需求又保護了地球生態(tài)，因此千秋萬代而永不枯竭，故今天我們親切地把她稱為“玆學”。在二十一世紀，我們堅信她將與西方的“科學”一起互根互推，把人類逐步升華到宇宙公民的歷史新高度，人類創(chuàng)造史發(fā)展史將迎來有別于過去的全新一頁！

2.基于人天合一思想的“微毒生活——七著法”：
守著度，穿著布，吃著素，住著木，走著路，樂著付，就是酷！

（1）守著度：“天執(zhí)一以明三，日信出信入，南北有極，度之稽也；月信生信死，進退有常，數(shù)之稽也；列星有數(shù)，而不失亓行，信之稽也?！薄饵S帝帛書》“論”P30
日月星辰都謹守空間之度，人若能在作息上效法天地，日出而作，日落而息；進而在對于一切事務的抉擇上“執(zhí)中守一”，把握住合理的閥值，“守著度”，即能最大限度地保護自己的身體，同時又能減少對地球資源的損耗，人天和諧。

（2）穿著布：日常穿著亞麻、棉麻、純棉、絲綢等天然材質(zhì)的衣服以替代化纖產(chǎn)品；使用天然材質(zhì)、可降解材質(zhì)或可循環(huán)利用的各類日常生活用品，減少使用不可降解的塑料制品；使用天然材質(zhì)的日常洗漱用品，替代化學制劑，減少對身體和地球的傷害。
亞麻等天然材質(zhì)的衣物有透氣、冬暖夏涼、防靜電的效果，靜電會破壞我們身體自帶的衛(wèi)炁（保護身體的無形力量），病菌等邪的力量則會從衛(wèi)炁破裂的地方進入進而侵襲我們的身體。

（3）吃著素：科學的、符合天道的吃素保障人體健康。
人類的腸道長達數(shù)米，彎彎曲曲盤旋在腹腔內(nèi)，與食草動物的腸道結構相似，而食肉動物的腸道則的短而直的；人的牙齒構造也與食草動物類似，與食肉動物的撕咬型的尖牙利齒截然不同，因而人類在造物之初就是為吃素做準備的。
然而吃素≠健康，什么季節(jié)、身體在什么情況下該吃什么對身體有益/害都是有講究的，而這些內(nèi)容大多都記錄在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中。

（4）住著木：有條件者可選擇居住天然木材制造的圓屋代替現(xiàn)代鋼筋水泥的方屋。客家圍屋就數(shù)此類。

（5）走著路：能走路就不乘坐交通工具，能乘坐公共交通工具就不自己開車，既有利身體健康，又低碳環(huán)保。

（6）樂著付：“聖人無積，既以為人，己愈有，愛以予人矣，己愈多?！?/span>
發(fā)自內(nèi)心的真心付出，自己也將收獲快樂與健康。

（7）就是酷：經(jīng)濟蓬勃高速發(fā)展的時代，太多人用健康來換取物質(zhì)，在此背景下，活著就不容易了，能健康地活著更是極少人能享受的奢侈品，若能堅守如上“微毒生活——七著法”，想不酷都難了。

二、黃老菁英培育
“黃老菁英思想”認為每個孩子都是豐富的礦藏，尤其是0-7歲的幼兒，先天帶有的“惠性”，是未經(jīng)引導和訓練的教育者們所不能及的，所以作為監(jiān)護人和陪伴人，更多地應是回歸“園丁”的本職，施以豐富的智惠種子，并輔以恰當?shù)囊龑Ш团嘤?，透發(fā)孩子先天的“惠性”“惠識”，激發(fā)孩子內(nèi)在自主自發(fā)的驅(qū)動力，陪伴和守候TA們的成長。故而咱們對于孩子只能“培育”，不敢言“教育”。

“黃老菁英培育”是以軒轅黃帝和老子為代表的遠古及上古華夏文明的為源頭，“執(zhí)一守一”地汲取最中正、最核心、最精粹的部分并賦予生命力的延伸與發(fā)展而成全息培育系統(tǒng)：

1.提煉出“玆學德商Q5之'5-4-3-2-1系統(tǒng)樹’培育系統(tǒng)，首次突破了德育口號化的窠臼，把打造人品和正確的行為習慣無條件地方放在了整個培育系統(tǒng)最重要最核心的位置，對孩子及成人進行潛移默化、潤物細無聲的培育，不打壓、不代勞、允許個性化差異；

2.提出孩子及成人培育的“五學”體系：
天學（研究天象與人的關系）
醫(yī)學（從上古及中古毉學中汲取精華）
輕重學（平衡好貧富的經(jīng)濟是民生的保命線）
縱橫學（一言能抵百萬雄師的文兵學）
兵學（男）（研究如何減少戰(zhàn)爭維護和平）/音律（女）（五音六律保心身康健）；

3.同時借喻月繞地球一周需28天創(chuàng)建了二十八個獨一無二的培育模塊。

4.百分之四十的室內(nèi)學習+百分之六十的體驗學習培育實干型菁英
孩子們時而在室內(nèi)學習理論，如白天在室內(nèi)學星象，時而到真實場景中體驗所學，如凌晨在戶外觀星象，一靜一動，一合一分，一惠（慧）一智，收放自如，化整為零。
每年還將不定期到國內(nèi)外各地博物館、文物發(fā)掘地遺址、民族文化發(fā)源地并拜訪民間文化傳承人等近距離參學體驗。

最好的課堂是大自然，最好的考試是讓孩子親自動手去做，做得出來并達至預定要求這就是考試通過，反之則重學至通過。

黃老菁英思想體系