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【黃老菁英】第一屆黃老菁英思想高峰會(huì)——暨《黃老合集》《竹書(shū)三經(jīng)》正式發(fā)行

 黃老菁英文化 2021-01-13

 黃老菁英文化

 2020-08-31

干支紀(jì)秊:庚子秊甲申月丙午日

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月曜日

2020.8.31

圖片

歲月的流逝,遮掩不住偉大思想的耀眼光輝;

真理的篡改,阻擋不了不朽靈文的時(shí)空穿越。
萬(wàn)千年來(lái),華夏民族始終高舉著圣祖?zhèn)兊臒o(wú)窮惠智,不折不撓地在風(fēng)雨中前行,從來(lái)沒(méi)有被邪惡所擊退,從來(lái)沒(méi)有因卓越而自居,直到有一天我們開(kāi)始背離那曾經(jīng)正確的一切。

當(dāng)華夏民族逐漸忘卻了圣祖的教誨,逐漸相信了篡改的真言,我們就像一盞斷了線的紙鳶不斷在風(fēng)雨中搖曳直至隕落。隕落的劇痛驚醒了其中極少部分人,他們不停地思索著傷痛的根源,直到有一天他們開(kāi)始重拾那曾經(jīng)正確的一切。

二〇二〇年是地表世界重置的元年,邪惡的陰霾逐漸褪去,正義的光華朗照天下,這是歷史的必然選擇!
這時(shí),大部分的地表人類都期盼有一種思想能肩負(fù)重置的歷史使命,呼喚有一個(gè)體系能構(gòu)建命運(yùn)共同體,希望有一套理法能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

不幸中的萬(wàn)幸,能達(dá)此要求的思想、體系、理法早已存在于人間而一直靜待花開(kāi)。

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黃老思想是對(duì)遠(yuǎn)古及上古華夏文明的直接繼承者,她是軒轅黃帝的思想與老子思想的合稱。

她的主旨是在宇宙一級(jí)法則統(tǒng)攝下于人世間執(zhí)行二級(jí)法則,二級(jí)法則必須無(wú)條件遵從一級(jí)法則。
一級(jí)法則就是道、德、天、地、日、月的總規(guī)律。人作為二級(jí)法則的制定者及遵行者,必須與一級(jí)法則主動(dòng)契合而實(shí)現(xiàn)“人天合一”。

目前已知最能代表原汁原味黃老思想的著作正是《黃老合集》中所包含的《黃帝帛書(shū)》《老子簡(jiǎn)帛》兩部,《竹書(shū)三經(jīng)》則是三篇對(duì)黃老思想展開(kāi)縱深闡述的高論,她們都在地下沉睡了兩千多年,要么寫(xiě)在絲帛上要么寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上,今天集體打破時(shí)空制約重現(xiàn)地表人間,卻依然熠熠生輝。

千百年來(lái),《黃帝帛書(shū)》《竹書(shū)三經(jīng)》似乎早已湮滅于歷史的流沙之中,直至她們破土而出;而老子的五千言被后人所廣泛傳頌而逐漸流變,不少流變的內(nèi)容卻早已鑲?cè)肓撕笫廊藗兓蛑?,如?/span>

“大器晚成”
“深根固柢”
“爲(wèi)道者,非以明民也,將以愚之也”
“小邦寡民…鄰邦相望…民至老死,不相往來(lái)”
“不敢爲(wèi)天下先”
“聖人之道,爲(wèi)而不爭(zhēng)”
“天網(wǎng)恢恢”
“堅(jiān)強(qiáng)者,死之徒也……強(qiáng)大居下,柔弱微細(xì)居上”
“和大怨,必有餘怨”
“天下皆知美爲(wèi)美,惡已”
“天地不仁,以萬(wàn)物爲(wèi)芻狗”
“五色使人目盲/明”
“寵辱若驚”
“知其白,守其黑”
“自知者,明也”

……

細(xì)品上述句子,教人難免不生疑!老子作為集上古文明之大成者,早已洞徹天地,窮通至理,為何會(huì)寫(xiě)下這些明顯帶有消極成分的言語(yǔ)留于萬(wàn)世?其后的注釋者多基于此而牽強(qiáng)附會(huì)、故弄玄虛,似乎在極力為老子洗白,殊不知上述句子均非老子原意,僅僅是以訛傳訛的偽文,卻被別有用心者奉為金科玉律,使從眾者不敢越雷池半步,其害之深不可估量。


如今出土戰(zhàn)國(guó)郭店楚簡(jiǎn)和西漢初馬王堆帛書(shū),雖不能斷言其必為原文,但至少讓我們得以窺探兩千多年前的面貌,《黃老合集·老子簡(jiǎn)帛》為我們展現(xiàn)了完全有別于上述句子的更古老文句,實(shí)乃可遇不可求,生逢其時(shí)!

黃帝戰(zhàn)蚩尤的傳說(shuō)故事不少人都能耳熟能詳,當(dāng)《老子帛書(shū)乙本》出土?xí)r,人們發(fā)現(xiàn)其上聯(lián)袂有一部顯態(tài)失傳的古籍,其中有一篇篇末原有命名為《正亂》的文章中較詳細(xì)地描述了黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事,不少學(xué)者釋作黃帝把蚩尤擒殺后施以種種刑罰,其殘忍程度令人發(fā)指。

試問(wèn)黃帝作為華夏民族的人文始祖,拜廣成子、上博望之山修真而治天下,開(kāi)歷史之先河,為我們留下眾多文化遺產(chǎn)。但如此殘忍的行徑,有可能會(huì)是黃帝所為嗎?答案當(dāng)然是否定!
那么真正的黃帝思想到底是什么呢?黃帝又是如何修真而治理天下呢?他是如何通過(guò)文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、用人、天人地三才、刑名、道法等體系及理法施展文德武功,號(hào)令天下而莫敢不聽(tīng)?

一切盡在《黃老合集·黃帝帛書(shū)》之中!

《黃老合集》已于二〇一九年十二月第一版由業(yè)內(nèi)專門(mén)出版經(jīng)典古籍位于北京的線裝書(shū)局正式公開(kāi)發(fā)行,其中含《黃帝帛書(shū)》《老子簡(jiǎn)帛》各一冊(cè),均為布面燙染壓紋精裝(如上圖)。

《竹書(shū)三經(jīng)》已于二〇一八年十二月第一版由位于成都的天地出版社正式公開(kāi)發(fā)行,其中含《大一生水》《亙先》《凬勿流型》三篇失傳古籍。

上述三書(shū)連同于二〇一六年一月第一版由中國(guó)健康傳媒集團(tuán)旗下中國(guó)醫(yī)藥科技出版社發(fā)行的《黃帝內(nèi)經(jīng)(全四冊(cè))》、于二〇一六年一月第一版由九州出版社發(fā)行的《帛書(shū)周易》,被美其名曰“五朵金蓮”。至此“五朵金蓮”已全部面世,而其中《黃帝內(nèi)經(jīng)(全四冊(cè))更是于二〇二〇年四月第八次印刷,發(fā)行量超過(guò)四萬(wàn)套。

為了答謝廣大黃老愛(ài)好者多年來(lái)的厚愛(ài),《黃老合集》編者除繼續(xù)保持已出版系列叢書(shū)一貫特色外,還匠心做出了一系列扣心且獨(dú)家的編排,無(wú)非希望能讓您能手握可能是最接近出土文獻(xiàn)珍貴原貌的書(shū)籍,以無(wú)愧于身為炎黃子孫的必然擔(dān)當(dāng),獨(dú)家特色扼要有五:

一、 主體分兩大部分:在前為古體豎排楷體全文注拼音,在后為對(duì)應(yīng)全文的甲骨文。注音已體現(xiàn)各通假、假借字的古音。

《老子簡(jiǎn)帛》古體注音節(jié)選  

 二、 古體字的字構(gòu)和筆畫(huà)以最大程度保留出土?xí)r原貌,以求由此釋出其背后的真諦,這是能否讀懂文意與文義的關(guān)鍵所在。 

 三、 通過(guò)七〇年代出土高清圖版高倍放大及古隸筆畫(huà)反向推演技術(shù),再輔以同時(shí)代出土及民藏同類文獻(xiàn)互參,盡量規(guī)避通行文獻(xiàn)先入為主式的干擾,使殘損部分被最大程度還原,非殘損部分被最大程度正確隸定,使容易失真的內(nèi)容得以重現(xiàn)。

四、 黃學(xué)與老學(xué)的導(dǎo)讀、校讎芻議拾遺、文象箋證、字釋札記、軒轅修真治天下三十六導(dǎo)圖、黃宗圖、老子修心導(dǎo)向喻意圖、世界玆學(xué)演生圖、玆學(xué)德商Q5系統(tǒng)樹(shù)、玆丱(guàn)圖、古體正體簡(jiǎn)體對(duì)照表、大一四輻輪圖等均撰專文或?qū)D逐一闡述,以方便有意者更深入領(lǐng)會(huì)其玅。

《黃帝帛書(shū)》甲骨文節(jié)選

五、與兩部經(jīng)典配套另有全文楷體與甲骨文大號(hào)字描紅書(shū)法練習(xí)本各兩冊(cè),為追求對(duì)經(jīng)典心領(lǐng)神會(huì)者提供難得的直觀體驗(yàn)。

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《黃老合集》

內(nèi)含『黃帝帛書(shū)老子簡(jiǎn)帛


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  《黃帝經(jīng)》《老子簡(jiǎn)帛》楷書(shū)、甲骨文法帖

  

  

  


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