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在中華文明探源工程眾多的課題中有一個(gè)子課題，那就是中國古代玉器的研究。玉文化是中國文明史上最古老的文化之一，有八千余年的歷史，延續(xù)至今，成為中華文明最具特色的物質(zhì)載體，也被認(rèn)為是有別于世界其他古老文明的顯著標(biāo)志之一。追溯玉文化的來龍去脈對(duì)于闡明中華文明的形成意義重大。 而中華玉文化得以持續(xù)發(fā)展的主要原因還在于中國境內(nèi)分布有豐富的玉石資源，僅《山海經(jīng)》中記載玉的產(chǎn)地便達(dá)259處之多。自新石器時(shí)代至今，遼寧岫巖、新疆和田、河南南陽和陜西藍(lán)田作為中國玉料的四大主要產(chǎn)地，一直被廣泛利用。那么，哪種玉是最早被利用的玉，哪種玉在中華文明的形成期具有不可替代的作用？近日，這一子課題有了階段性成果以紅山文化為代表的史前玉器的來源主要是岫巖玉，岫巖玉對(duì)中華玉文化具有奠基之功！ 問題的提出：這些玉器用的是哪里的玉料？ “已有的考古和研究成果表明，東北地區(qū)是中國玉文化起源的核心地區(qū)?！蹦壳翱脊虐l(fā)現(xiàn)的我國出土玉器最早的地方，位于內(nèi)蒙古的興隆洼。中國社會(huì)科學(xué)院考古所研究員劉國祥在這里發(fā)現(xiàn)了十多件用玉器制作的工具和裝飾品，也就是說在距今8000年左右，這里的先民已經(jīng)掌握了辨識(shí)和加工透閃石玉的技術(shù)。在這里出土的精美的玉，被認(rèn)為是世界范圍內(nèi)已知最早的玉耳飾，對(duì)東北亞地區(qū)玉文化圈的形成起了先導(dǎo)作用。 隨著上世紀(jì)80年代牛河梁大型祭祀遺址的考古發(fā)掘，出土了具有鮮明地域特色和時(shí)代風(fēng)格的紅山玉器，標(biāo)志著中華玉文化的第一個(gè)高峰期，距今五千年左右的紅山文化則不僅玉器種類和數(shù)量明顯增多，顯示有手工業(yè)分化的跡象，而且形成了獨(dú)特的用玉制度，玉的功能也發(fā)生了變化，有了禮制的雛形，從而奠定了西遼河流域在中國史前玉文化發(fā)展進(jìn)程中的核心地位。 上個(gè)世紀(jì)的70年代，河南安陽發(fā)掘了商代的婦好墓。婦好是商王武丁的妻子，從它的墓中出土了大量的青銅器、陶器和玉器。玉器中的幾件玉勾形器，加工精致，當(dāng)時(shí)和同墓中的其他玉器一樣被定為商代玉器而沒有引起特別的注意。直到紅山文化玉勾形器的出土，人們才恍然大悟，婦好墓中的玉勾形器原來是紅山文化的遺物。也就是說，商代的王公貴族已經(jīng)開始收藏紅山文化的玉 器，這些玉器從紅山文化時(shí)期傳到商代，已足足流傳了兩千多年。 河南省三門峽市西周諸侯封國虢國的虢公長父墓，也出土了在紅山文化基礎(chǔ)上發(fā)展了的玉豬龍和玉玦。 從2005年4月起，陜西省考古研究所在韓城市梁帶村發(fā)掘了3座春秋早期的芮國墓葬，其中M26的墓主人身份較高，該墓主隨身佩帶和隨葬的玉器有500余件，是這3座墓中陪葬玉器最多的一座。但最令人驚奇的是在棺內(nèi)墓主人近左肩處發(fā)現(xiàn)的一件形體較大的玉豬龍。玉豬龍高13.6厘米，寬11厘米，厚4厘米，中心孔徑3厘米，頸部孔徑1.1厘米，為青綠玉質(zhì)，全器因受沁絕大部分呈褐紅色和灰白色。但在穿孔背頸處仍部分保留著原始岫巖玉的色澤。 凌家灘文化略早于良渚文化，與紅山文化時(shí)代相當(dāng)，相距千余公里，但考古學(xué)家張敬國在凌家灘同樣發(fā)現(xiàn)了玉豬，經(jīng)檢測(cè)為透閃石標(biāo)準(zhǔn)軟玉。 岫巖玉在中國玉文化中占有重要地位 紅山文化最典型的三種玉器是勾云形器、箍形器和玉豬龍，常見于高等級(jí)墓葬。勾云形器造型獨(dú)特、體型較大、數(shù)量多、多位于死者胸部，是紅山文化最獨(dú)特的玉器；箍形器為斜口無底桶形器，加工痕跡和磨損明顯，類似于某些紅山陶器；而見于紅山文化晚期的玉豬龍更具代表性。 在內(nèi)蒙古翁牛特旗發(fā)現(xiàn)的中華C型黃玉龍和碧玉龍是國寶級(jí)的文物，被譽(yù)為是“中華第一龍”，也是紅山玉器中工藝最精湛的代表。香港中文大學(xué)中國考古研究中心的教授鄧聰是玉文化研究子課題的負(fù)責(zé)人，他通過對(duì)比研究認(rèn)為，從顏色的選擇來看，這兩條龍與8000年前興隆洼文化玉傳統(tǒng)中的黃綠色一脈相承，這是中國及東亞玉器中最受推崇的顏色。兩條龍經(jīng)過專家鑒定，可以確定是岫巖玉中的透閃石軟玉，而且是透閃石玉中的河磨玉，“玉龍出岫”的結(jié)論成以成立。近日，來自北京大學(xué)、社科院考古研究所、香港中文大學(xué)和10余位專家、學(xué)者在“2011岫巖玉與中國玉文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”上公布了對(duì)于岫巖玉的最新考古成果岫巖玉是中國最早利用的玉種，在漢代新疆和田玉廣泛利用之前的四千年，岫巖玉一直是中國玉文化的主要載體。 著名考古學(xué)家郭大順是牛河梁遺址的發(fā)現(xiàn)者，通過20多年對(duì)于紅山文化玉器的研究得出結(jié)論，紅山文化中一般的玉器63%是岫巖的透閃石軟玉，而重要的玉器又以透閃石玉中的河磨玉為主。這類玉質(zhì)較純，有以紅褐色為主的皮殼，還保留有原巖面。河磨玉為玉石中的精華，是自然界的杰作，以此來制作重要玉器也體現(xiàn)了紅山人的玉觀念。 北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙朝洪承擔(dān)了《岫巖玉開發(fā)利用歷史與可持續(xù)發(fā)展》課題，先后考察了遼寧、黑龍江、內(nèi)蒙古、河北、北京、山東、河南等省出土玉器的遺址，對(duì)相關(guān)的玉器標(biāo)本進(jìn)行了對(duì)比分析與測(cè)量，包括微量元素、同位素的成分分析，結(jié)果證明，岫巖玉開發(fā)利用的歷史可早自兩萬年前的舊石器時(shí)代晚期。距今8000年前后的興隆洼文化時(shí)期，用透閃石玉制作的玉器在工藝上已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃?，而在紅山文化時(shí)期，岫巖玉的開發(fā)利用更是達(dá)到了高峰。在此之后伴隨著人群的遷徙、環(huán)境的變遷，文化的融合，在東北地區(qū)之外的地區(qū)也出現(xiàn)了用岫巖玉制作的大量玉器。 北京大學(xué)王時(shí)麒教授對(duì)于岫巖玉進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查。他指出岫巖玉包括蛇紋石玉和透閃石玉兩種，前者是人們常說的岫玉，屬于玉質(zhì)硬度相對(duì)較低的玉石，而后者也就是所謂的“軟玉”，具有與新疆和田玉一樣優(yōu)良的品質(zhì)。岫巖玉中的透閃石玉不僅開發(fā)利用早，而且延續(xù)時(shí)間比較長，傳播的地區(qū)和范圍也波及整個(gè)中國東部廣大地區(qū)。他所領(lǐng)導(dǎo)的課題組通過大量標(biāo)本對(duì)比分析，判定興隆洼文化、紅山文化的大批精美玉器，主要為岫巖透閃石，有力地說明岫巖玉堪稱“中華第一玉”，是中華玉文化的開路先鋒。調(diào)查還表明岫巖玉傳播范圍北達(dá)黑龍江，西到內(nèi)蒙東南，向南到河北、山西、河南、渤海群島，以致長江下游乃至更遠(yuǎn)的地方。 進(jìn)入青銅時(shí)代之后，玉文化依然繁榮。商周玉器眾多，繼承了良渚、凌家灘、紅山等史前玉文化傳統(tǒng)。盧兆蔭教授曾經(jīng)主持挖掘過滿城漢墓，他認(rèn)為滿城漢墓所出土的玉器屬于典型的西漢中期玉器，但墓中與喪葬有關(guān)的部分用玉，經(jīng)鑒定是來自岫巖地區(qū)。文獻(xiàn)記載中對(duì)于岫巖玉的記載并不多。但在《爾雅?釋地》載：東方之美者，有醫(yī)無閭之珣玗琪焉。晉郭璞對(duì)其注釋為：“醫(yī)無閭，山名，今在遼東。珣玗琪，玉屬。”“醫(yī)無閭”這個(gè)地名指的應(yīng)該就是岫巖地區(qū)。岫巖地區(qū)產(chǎn)玉有著悠久的歷史，周代時(shí)，中國一直有越玉、華夏玉和夷玉三種分類。中華玉文化的起源是多源的，主要的源頭則包括紅山文化、良渚文化和大汶口文化。而紅山 |
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