作者：讀裁者黃遠(yuǎn)輝，專注人文歷史，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)

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第一篇請(qǐng)關(guān)注回看……

四、三皇五帝

三皇，一說(shuō)燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書大傳》；二說(shuō)伏羲、女媧、神農(nóng)，出自《春秋運(yùn)斗樞》；三說(shuō)伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》；四說(shuō)伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》；五說(shuō)有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《莊子》、《綱鑒易知錄》。嚴(yán)優(yōu)在《諸神紀(jì)》中經(jīng)考證認(rèn)為：三皇者，伏羲、女媧、神農(nóng)也。

（《道藏》中的三皇形象：天皇氏人首蛇身十三頭、地皇氏人首蛇身十一頭、人皇氏人首龍身九頭，圖片來(lái)自嚴(yán)優(yōu)《諸神紀(jì)》）

（三皇說(shuō)另一版本（《道藏》）：伏羲（上）、女媧（中）、神農(nóng)（下），圖片來(lái)自嚴(yán)優(yōu)《諸神紀(jì)》）

（神農(nóng)像，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

五帝，一說(shuō)太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，出自《呂氏春秋》；二說(shuō)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，出自《大戴禮記》；三說(shuō)黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯，出自《資治通鑒外紀(jì)》。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的'五帝'為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝。

進(jìn)入神話譜系的五帝分別是：中央的統(tǒng)治者是黃帝，助手是黃色的后土，治下有太陽(yáng)宮，與之相應(yīng)的是大熊星座（北斗）和天星（土星）。東方的統(tǒng)治者是太皞（即伏羲），助手是綠色樹(shù)神句[gōu]芒，治下有雷公、風(fēng)伯，與之相應(yīng)的是東方星座歲星（木星）。南方的統(tǒng)治者是炎帝（即神農(nóng)），助手是紅色火神祝融，與之相應(yīng)的南方的星座是熒惑星（火星）。西方的神是少昊，助手是白色神蓐收，與之相應(yīng)的是西方的太白星（金星）。北方的統(tǒng)治者是顓頊[zhuān xū]，助手是黑色神玄冥，治下有月宮和雨師，與之相應(yīng)的是北方的星宿，如辰星（水星）。

（黃帝像，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

《禮記·月令》：'孟春之月其帝太暤，其神句芒，余春月皆然；孟夏之月其帝炎帝，其神祝融，余夏月皆然；孟秋之月其帝少暤，其神蓐收，余秋月皆然；孟冬之月其帝顓頊，其神玄冥，余冬月皆然。'

帝嚳[kù]是中國(guó)古代神話中的英雄，帝嚳即帝俊，類同于舜和夔[kuí]（郭沫若考證）。相傳，帝嚳生而神異，自稱夋[qūn]，具鳥(niǎo)首、猿身，曾被認(rèn)為是黃帝之曾孫，號(hào)高辛。據(jù)說(shuō)帝嚳15歲時(shí)就幫助顓頊理政，30歲登帝位，在位70年，百歲而死。帝嚳有四妃：姜源、簡(jiǎn)狄、慶都、常儀。帝嚳二子閼伯、實(shí)沈整日爭(zhēng)斗，互不相容。最終帝嚳派一子主掌商星，派另一子主掌叁星，二星在天上永不相見(jiàn)。杜甫在《贈(zèng)衛(wèi)八處士》一詩(shī)中寫道：'人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商'，說(shuō)的就是這兩個(gè)熊孩子。

南楚的最高神叫作東皇太一，東皇太一是楚國(guó)統(tǒng)領(lǐng)一切天神的神主，在神界地位最為尊貴。太一又作太乙、泰一，稱太帝或泰帝，他在天幕上的化身就是北極星，居住在紫微垣所在的帝宮中，神秘莫測(cè)。

（《九歌》十神與五方十神對(duì)應(yīng)關(guān)系，圖片來(lái)自何新《諸神的世界》）

（五方十神對(duì)比圖，圖片來(lái)自何新《諸神的世界》）

五、五帝的親屬們

炎帝其中一個(gè)妻子是赤水氏的女兒聽(tīng)訞[yāo]，他們有兩個(gè)女兒很著名。其中一個(gè)叫作女娃（即精衛(wèi)），有一次女娃到東海去游玩，不小心掉進(jìn)海中淹死，她的靈魂變成一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天不停地銜來(lái)小石頭、小樹(shù)枝，打算把東海填平。另外一個(gè)女兒名瑤姬，未嫁而死，葬于巫山之陽(yáng)，精魂依草，實(shí)為靈芝。后來(lái)，瑤姬成為巫山女神，宋玉《高唐賦》稱'先王'游高唐在白天夢(mèng)見(jiàn)女神愿薦枕，巫山神女臨去時(shí)稱自己'旦為朝云，暮為行雨'。此后，'巫山神女'常用以比喻美女，'巫山云雨'遂成男女歡好之典，千古傳誦。這里巫山指的是今湖北云夢(mèng)的巫山，又稱陽(yáng)臺(tái)山。

炎帝的后代中，也有不少著名的神。比如火神祝融，是他的玄孫；水神共工，是祝融的兒子；土神后土，是共工的兒子；時(shí)間之神噎鳴，是后土的兒子?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)第十八》：'炎帝之妻、赤水之子聽(tīng)訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工，共工生術(shù)器……共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二……'

（祝融，圖片來(lái)自《山海經(jīng)》明代蔣應(yīng)鎬繪圖本）

顓頊[zhuān xū)]也有幾個(gè)特別著名的后代。他有一個(gè)兒子剛剛生下來(lái)就夭折，變成了一種叫作'魍魎'[wǎng liǎng]的小鬼，居住在若水。魍魎的模樣像個(gè)三歲小童，紅眼睛、長(zhǎng)耳朵，身體黑里透紅，頭發(fā)烏黑柔亮，喜歡學(xué)人聲來(lái)迷惑人，是傳播疫病的小鬼?！端焉裼洝肪硪涣?#39;昔顓頊?zhǔn)嫌腥?，死而為疫鬼……一居若水，為魍魎鬼。'《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》韋昭注：'蝄蜽，山精，好學(xué)人聲而迷惑人也。'

顓頊的玄孫彭祖，是世上最長(zhǎng)壽的人，他從堯舜時(shí)代一直活到西周初年，活了八百多歲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的詩(shī)人屈原也自稱是顓頊的后代，稱自己是'帝高陽(yáng)之苗裔'。

（彭祖像，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

顓頊列為黃帝的曾孫（黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊）。黃帝的妻子叫作嫘祖，她的主要事跡是在野蠶的基礎(chǔ)上，發(fā)明了養(yǎng)蠶這門手藝，并推廣到千家萬(wàn)戶。

夸父族本來(lái)是黃帝屬神后土的子孫，個(gè)個(gè)身材巨碩、力大無(wú)窮，手里玩著兩條蛇。那個(gè)追趕太陽(yáng)的漢子，就來(lái)自夸父族?？涓缸迮c蚩尤族聯(lián)手，實(shí)力大增，給黃帝施加了不少壓力。關(guān)鍵時(shí)刻，從天上下來(lái)一個(gè)人頭鳥(niǎo)身的女神，叫'九天玄女'，據(jù)說(shuō)是西王母的弟子，女神帶來(lái)'靈寶之符'和行軍布陣的兵法。黃帝靠著九天玄女的幫助，才徹底打敗蚩尤。

（夸父追日，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

后羿是帝俊之子，帝俊派他到人世救民于大旱之災(zāi)，誅除猛獸長(zhǎng)蛇之害。羿的左臂長(zhǎng)于右臂，精于射。天上曾經(jīng)十日并出，羿射中九日，使萬(wàn)民免受干旱之苦。后又射殺了形狀像牛、紅色身子、人臉、馬腳的怪獸猰貐[yà yǔ]；到南方的疇華之野，射殺了怪獸鑿齒；到北方兇水，射殺了能夠噴水吐火的九頭怪獸九嬰；到青邱之澤，射殺了能掀起颶風(fēng)摧毀民居的魔鳥(niǎo)大風(fēng)；到洞庭湖，殺死了怪獸巴蛇；最后到了桑林，生擒了活吞人畜的大野豬封豨[xī]。

帝俊卻遷怒于后羿，并剝奪了他與妻子嫦娥的神位。于是，后羿只好去昆侖山向西王母討要長(zhǎng)生不死藥。后羿回到家里，嫦娥竊得此藥并服之，變?yōu)橄膳w往月宮。羿留在地上，最后在弟子逢蒙的唆使下，被仆人們害死。后羿死后，被奉為統(tǒng)轄萬(wàn)鬼的神靈——宗布?！痘茨献印?[fàn]論訓(xùn)》，'羿除天下之害，死而為宗布'。

水神既有男性（如淮河神河伯），也有女性（如洛神、湘江女神等）。洛神是中國(guó)神話中的洛水之神，傳說(shuō)伏羲的女兒宓[fú]妃溺死洛水，遂為神。三國(guó)曹植傳世之作《洛神賦》，令洛神的形象廣為流傳。傳說(shuō)，后羿曾從河伯手中救下落難的洛河水神宓妃，并懲治了作惡多端的河伯。

六、昆侖山、世界樹(shù)與仙山

昆侖山方圓八百里，高達(dá)萬(wàn)仞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，'其光熊熊，其氣魂魂'。昆侖山其實(shí)是天居、天柱與天梯的象征。天居，就是天神的居所；天柱，就是創(chuàng)世之初、天地分開(kāi)之后用來(lái)支撐天幕的大柱子；天梯，就是凡人或者巫師能夠攀緣著直達(dá)神界的梯子。

扶桑、若木與建木是三棵最為著名的上古神樹(shù)，是中國(guó)神話中的世界之樹(shù)（我們?cè)诒睔W篇中也提到過(guò)世界之樹(shù)的概念，請(qǐng)關(guān)注回看）。大地的極東方，黑齒國(guó)以北、湯谷的深淵中，矗立著一株幾千丈高的巨型桑樹(shù)，其樹(shù)身合圍起來(lái)有兩千多丈。它往上直通天空，往下直抵地底三泉。它其實(shí)是兩棵桑樹(shù)同根偶生，互相依偎，所以叫扶桑。扶桑的葉子是紅色的，每九千年一結(jié)果，仙人們吃了扶桑樹(shù)的桑葚，全身都金光閃閃的，可以在空中恣意飛翔。扶桑是太陽(yáng)棲息的地方。

扶桑樹(shù)住著十只金色的鳥(niǎo)，俗稱金烏（其實(shí)就是十個(gè)太陽(yáng)），他們均是太陽(yáng)女神羲和的兒子?！渡胶＝?jīng)》記載，太陽(yáng)先浴于水濱，然后升上扶桑，從那里進(jìn)入上天之路。它漸漸飛到最西邊，落到另一棵太陽(yáng)樹(shù)若木之上。這十個(gè)倒霉孩子，后來(lái)被后羿干掉了九個(gè)。

大地的極西方，在昆侖山的西面，黑水與青水之間，大荒的灰野之山上，有一棵巨大的紅樹(shù)，叫作若木，它是若水的發(fā)源地。若木的葉子是青色的，花是紅色的。日暮時(shí)分，太陽(yáng)會(huì)在若木上停留一段時(shí)間，若木紅光照地的景象謂之晚霞。

可見(jiàn)，扶桑是日出之所，若木是日入之所。在扶桑與若木之間，大地中央的都廣之野上，還有一株巨樹(shù)，叫作建木。建木高達(dá)百仞，青色的葉子，紫色的樹(shù)干，黑色的花朵，黃色的果實(shí)，上部有九根像柳枝一樣的大枝條，下部有九根長(zhǎng)滿短刺的小枝條。建木就是天梯，大皞、黃帝等都曾經(jīng)通過(guò)這棵巨樹(shù)往返于天庭與人間。

中國(guó)古代神話中，海里有巨龜背上馱著三座仙山：瀛洲、蓬萊和方丈（方壺），另一說(shuō)為五山，增加了岱興和員嶠。《列子·湯問(wèn)》：'渤海之東有五山焉，一曰岱興，二曰員嶠，三曰方壺（即方丈），四曰瀛洲，五曰蓬萊'。

瀛洲，中國(guó)古代神話中仙人所居的神山，道教勝境?！逗?nèi)十洲記》記載：瀛洲在東海中，大抵是對(duì)會(huì)稽（浙江?。ノ靼镀呤?。上生神芝仙草，又有玉石，出泉如酒，令人長(zhǎng)生。此泉名之為玉醴[lǐ]泉。

蓬萊山位于渤海之東，當(dāng)年秦始皇曾派徐福去蓬萊山求長(zhǎng)生不老藥。徐福東渡沒(méi)有到達(dá)蓬萊山，卻來(lái)到了日本，古代日本人把富士山叫做蓬萊山。根據(jù)《水經(jīng)注》的說(shuō)法，方丈就是昆侖山。