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　　【英文標(biāo)題】The Sociology Perspective in Modern Western Study on TV News Production

　　【作者簡介】郜書鍇，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院

　　一、西方學(xué)者對于記者“權(quán)力”的理論闡釋

　　按照馬克思主義的階級權(quán)力觀，新聞記者所享有的不是一種權(quán)力(power)，而是一種公民權(quán)利(right)。然而，從法國哲學(xué)家米歇爾·?？?Michel Foucault)等人的微觀權(quán)力觀來看，新聞生產(chǎn)過程中記者的采訪可以被視為一種權(quán)力，因?yàn)橛浾吲c新聞事實(shí)、被采訪者、現(xiàn)場環(huán)境以及自身服務(wù)媒體之間構(gòu)成復(fù)雜的關(guān)系，這些關(guān)系本身存在的不平衡或不對等的關(guān)系，就是一個無處不在滲透著的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

　　西方學(xué)者認(rèn)為，習(xí)慣上被稱為“第四階級”的新聞記者，在現(xiàn)代新聞生產(chǎn)中經(jīng)常處于權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的特殊位置。他們借助于這種權(quán)力，把新聞嗅覺伸向社會的每一個角落，也因此受到人們的警惕與指責(zé)。記者形象不斷地受到人們貶低，甚至還被貶損是人格不夠健全的人。正如有學(xué)者所說的：“記者揣著攝像機(jī)采訪，像狗仔一樣挖取新聞，為媒體賺取滾滾財源，而付給被訪者的報酬卻少得可憐，甚至根本不打算支付任何費(fèi)用。”①被訪者的權(quán)利幾乎因?yàn)槟暥鴨适ТM，這一“常規(guī)”被公眾普遍指責(zé)為新聞采訪中的最大不公。那么，記者應(yīng)該如何行使自己的權(quán)利？如何保證被訪者的權(quán)力？怎樣避免權(quán)力的“越軌”行為？

　　對新聞記者而言，擁有新聞采集的身份與設(shè)備本身也意味著某種權(quán)力，這種權(quán)力表現(xiàn)為選擇事實(shí)和呈現(xiàn)公共生活的特權(quán)，這一特權(quán)背后隱藏的諸多問題，與新聞生產(chǎn)特別是電視新聞生產(chǎn)直接相關(guān)。因此，社會不得不重新對新聞記者的角色與責(zé)任進(jìn)行反思：一、記者報道事實(shí)的時候如何確定自己的身份，是否處于與被訪者“對立”的立場？二、作為記者是否應(yīng)保持清醒意識，即明白自己在做什么和打算為觀眾呈現(xiàn)什么？三、已經(jīng)采用的新聞報道和記錄的過程是不是最佳選擇，是否還存在其他的選擇渠道？雖然，以上提到的諸多問題似乎早有答案，甚至還會有記者認(rèn)為如此反思是多此一舉。然而，隨著新聞生產(chǎn)環(huán)境的急劇變化，上述問題無法回避地遭遇新的挑戰(zhàn)，答案本身也必須被賦予新的理解和內(nèi)涵。于是，反思的過程本身甚至比答案更有意義和價值。

　　對普通的新聞受眾來說，媒介記者的權(quán)力似乎是一種不言而喻的權(quán)力，記者在進(jìn)行采訪的時候，他代表了媒介組織的一種機(jī)構(gòu)特權(quán)，對電視媒介來說尤其如此。有學(xué)者認(rèn)為：“電視作為一種大眾媒介受到太多的關(guān)注，原因也許是多種多樣的，但有一點(diǎn)也許是根本無法否認(rèn)的，即電視所擁有的特權(quán)在所有媒介里表現(xiàn)得最為明顯與強(qiáng)大。”②那么，研究電視新聞生產(chǎn)應(yīng)該從哪里入手呢？最直接的方法莫過于從記者本人對報道的影響因素開始，但難點(diǎn)是這些因素繁多而無從下手。但從記者的責(zé)任和報道意識出發(fā)，也許可以為研究新聞生產(chǎn)打開缺口。比如，新聞記者在采訪中使用了什么樣的記錄和解釋方式等。

　　反思電視新聞生產(chǎn)的全過程，需要跳出新聞本身這一狹隘的場域，從更開闊的社會學(xué)角度發(fā)掘新聞的生產(chǎn)的本來面目。法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄(Pierre Bourdieu)的“場域”理論就是一個非常有用的分析工具，對新聞生產(chǎn)有直接的借鑒與啟發(fā)意義，這一思考路徑對記者的工作態(tài)度直接相關(guān)。另外，布迪厄關(guān)于學(xué)者的“凝視”也是一個分析思路，因?yàn)檫@一概念與記者的“凝視”具有很大的相似性，尤其對電視新聞記者更是如此，因?yàn)殡娨暤臄z像鏡頭就如社會學(xué)家“凝視”的眼睛，它在電視新聞生產(chǎn)的過程中具有核心性的作用。

　　二、新聞生產(chǎn)的特殊“場域”

　　場域理論是社會心理學(xué)的主要理論之一，是關(guān)于人類行為的一種概念模式，它起源于19世紀(jì)中葉的物理學(xué)概念，是指人的每一個行動均被行動所發(fā)生的場域所影響，而場域并非單指物理環(huán)境而言，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素。西方學(xué)者的新聞場域理論是指新聞生產(chǎn)背后的動態(tài)關(guān)系(dynamic relations)。就社會學(xué)的觀點(diǎn)來看，記者的主要工作就是把社會事件和存在的問題呈現(xiàn)給公眾。關(guān)于新聞的價值和表現(xiàn)的形式，在社會學(xué)界和新聞界之間還存在爭議和分歧。然而，尋找這些爭議和分歧背后的原因，無論對于記者、編輯和大眾來說反而是一件好事。揭示新聞生產(chǎn)過程的秘密，必須從新聞生產(chǎn)的場域那里尋找直接和間接相關(guān)的影響因素，從而揭開隱藏在背后的權(quán)力關(guān)系。

　　毫無疑問，電視新聞向公眾呈現(xiàn)“真實(shí)”會受到很多因素的影響，其中就有政治的、經(jīng)濟(jì)的、組織的以及競爭等各方面的因素，這些因素都會影響到什么事件會成為新聞，以及如何成為新聞。這里，布迪厄的場域理論提供了一種具體的方法——“參與式觀察”的方法，為新聞生產(chǎn)提供了有益的分析工具。英國學(xué)者菲利普·斯科辛格曾利用民族志的方法，通過對BBC(British Broadcasting Corporation，英國廣播公司)以及ITN(Independent Television News，英國獨(dú)立電視新聞公司)廣播新聞的采訪與觀察，認(rèn)為新聞文化是影響廣播媒介的核心因素。③他指出BBC所謂中立的立場，事實(shí)上是政府政策主導(dǎo)的結(jié)果，也就是說它并沒有超越現(xiàn)行政策的約束。他還指出，廣播媒介里不同等級的工作人員，從技術(shù)員、攝錄人員、記者、編輯、值班編輯到總編輯，他們在新聞價值構(gòu)成中所起的作用是不同的，也就是說越低階層的人員其作用也就越小，這與他們受到的限制恰恰構(gòu)成反比關(guān)系。另外的一些因素也不可忽略，比如新聞時效性的壓力，以及來自其他電臺和報紙競爭的壓力，這些相關(guān)外部因素對新聞的生產(chǎn)過程都有或多或少的影響。

　　英國傳播學(xué)者卡倫對電視新聞生產(chǎn)進(jìn)行了“參與式觀察”，她以電視新聞中的失業(yè)報道為例，揭示了采訪中操縱和控制采訪“普通人”的方法。其中有一條關(guān)于威爾士男性失業(yè)者的特寫報道，這條新聞由BBC的2頻道“晚間新聞”播發(fā)，非常清楚地揭示了新聞是如何呈現(xiàn)的。首先需要觀察的關(guān)鍵問題是，電視新聞記者奧倫卡是如何控制采訪過程的？接受采訪的人是她自己還是制片人挑選的？她又是如何“編排”新聞事實(shí)的？卡倫在對這條失業(yè)報道進(jìn)行研究時，她選擇了與另一條報道進(jìn)行比較的方法，一條是1991年的失業(yè)新聞，另一條是1994年的失業(yè)新聞。研究發(fā)現(xiàn)，第二條新聞不像第一條那樣沿襲傳統(tǒng)的路子，其創(chuàng)新亮點(diǎn)是在新聞中大量采用了公眾自己獨(dú)立的看法，這對第一條“傳聲筒式”的報道是一個重大突破。卡倫的觀察和研究的目的在于向社會揭示這些電視新聞試圖呈現(xiàn)失業(yè)男性工人的生存狀況，但電視新聞傳播模式的倒置沒有能揭示出更深層的社會弊端，其背后必然存在著隱性的權(quán)力結(jié)構(gòu)的制約與控制。這也正是很多新聞和紀(jì)錄片的關(guān)鍵問題。通過報道日常的市井生活實(shí)現(xiàn)政治目的通常都帶有理想主義的色彩，試圖給邊緣化的普通人話語權(quán)的做法也往往出于言不由衷。記者以居高臨下的立場報道普通人的生活，往往會失去中立與客觀，而實(shí)際上記者本人已經(jīng)把自己排除在真實(shí)與客觀之外，這樣的生產(chǎn)方式在電視新聞中已經(jīng)司空見慣。

　　就媒介特性而論，電視媒介是通過一連串“真實(shí)性”的轉(zhuǎn)換，把電視節(jié)目呈現(xiàn)給社會公眾。美國傳播學(xué)家約翰·科納把這一過程分為三個階段。④第一，新聞腳本的設(shè)計與布局，包括尋找被攝錄的內(nèi)容(場所)、采訪哪些人和使用什么樣的聲音與語言。第二，現(xiàn)場畫面拍攝，包括時間和操作安排，被拍攝人物的立場，以及調(diào)整畫面事實(shí)的設(shè)計等。第三，編輯、拍攝的順序在這一過程中被打破而重新組合，以及聲音——包括現(xiàn)場說話聲、聲響和音樂等也被重新加工與調(diào)整。新聞的整個生產(chǎn)過程涉及思路、策劃和組合等多方面大量的工作。如果沒有這一過程，電視新聞的生產(chǎn)將無從談起。電臺和報紙記者的新聞報道也同樣體現(xiàn)了對事實(shí)的創(chuàng)作過程，但與電視新聞的區(qū)別在于它們對受眾不是直接施加影響。電視媒介往往是居高臨下的。

　　三、西方學(xué)者新聞生產(chǎn)的創(chuàng)新性原則

　　法國社會學(xué)家布迪厄認(rèn)為新聞報道和社會學(xué)家的工作有些類似，就是描述真實(shí)和真實(shí)狀態(tài)里人類的社會立場和普通生活。布迪厄主張，為了更加深入地理解社會萬物，人必須首先反過來“凝視”(gaze)自身，只有如此才能發(fā)現(xiàn)人作為觀察者的身份或位置，也因此讓自己身處社會研究的整體語境中。觀察者要不斷反思這樣的問題：我的社會(和等級)身份是什么？我開展研究的出發(fā)點(diǎn)在哪里？我為什么選擇這樣的主題？社會學(xué)家需要做的工作，就是深入觀察復(fù)雜的社會萬象。在新聞生產(chǎn)場域中，因?yàn)樗行侣劧忌婕啊敖M合”(putting together)與闡釋，而人類社會的任何信息都是以某種方式被加以解釋的。正因?yàn)槿绱耍浾叩膫€人修養(yǎng)(consciousness)和自我反思(self criticism)是至關(guān)重要的。自我“凝視”是當(dāng)代記者一種必備的方法和素養(yǎng)。

　　不管對于社會學(xué)家還是新聞記者，客觀性只能從客觀的立場中建立，參與式觀察是唯一可行的方法。雖然沒有放之四海皆準(zhǔn)的真理，但社會學(xué)的許多理論卻有其強(qiáng)大的兼容性。布迪厄的理論雖然是針對20世紀(jì)60—70年代法國中產(chǎn)階級和教育制度的研究而建立起來的，但其理論的普適性卻可以使之廣泛地適用于其他領(lǐng)域，這也是可以把社會學(xué)家的“凝視”視作新聞記者“凝視”的原因所在，因?yàn)閮烧叨紡?qiáng)調(diào)在文化實(shí)踐中把人或物客觀化的過程。

　　法國社會學(xué)家布迪厄提出的場域理論、參與式觀察方法，以及反身性和個人修養(yǎng)理論，為電視新聞記者和其他媒介從業(yè)者提供了一個思路。作為“凝視者”的新聞記者應(yīng)當(dāng)深入洞察人的意圖、目的和立場，同時還要密切審視呈現(xiàn)事實(shí)和社會不同人群的方法。當(dāng)人們考慮改變新聞生產(chǎn)方式的時候，需要在遵循相關(guān)原則的基礎(chǔ)上，避免教條主義式的生搬硬套，因地制宜地靈活運(yùn)用，這是一切新聞生產(chǎn)創(chuàng)新的社會規(guī)則。

　　比如，對于被訪者的選擇和采訪地點(diǎn)的確定，必須打破“預(yù)約”的常規(guī)。在采訪高層官員時有時不妨把他“堵”在車庫里進(jìn)行，而對失業(yè)者的采訪也不必走入民間，可以邀請他們到演播室的直播現(xiàn)場。對于現(xiàn)場拍攝，可以改變由記者主導(dǎo)的方式，嘗試把攝像機(jī)交給被訪者，告訴他們自己錄制新聞的基本要領(lǐng)，使他們自己轉(zhuǎn)換成記者的角色，把他們自己生活的經(jīng)歷真實(shí)地記錄下來。如果沒有攝像記者和麥克風(fēng)的干擾，被訪者往往會表現(xiàn)得更輕松、真實(shí)。對于編排，記者和編輯必須擺脫意識形態(tài)的框架，不能任意改變被訪者的原話，不能刪減關(guān)鍵部分，更不能斷章取義改變其愿意。

　　西方學(xué)者認(rèn)為，記者本身其實(shí)也是觀眾，他們在觀察社會的同時，社會也同樣在觀察他的言行。因此，記者在采訪活動中，需要設(shè)身處地地斟酌措辭，調(diào)整自己在權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中的位置，與訪者保持平等交流的身份。甚至可以這么認(rèn)為，電視記者再現(xiàn)社會真實(shí)的新聞報道，其意義不僅僅是揭示真實(shí)本身，而是再現(xiàn)了新聞生產(chǎn)中各種權(quán)力的博弈。從這個意義上說，布迪厄提出的參與式觀察這一具體方法，給新聞記者改變工作方法提供了新的思路，也為電視媒介的新聞生產(chǎn)指明了改良的方向。

　　注釋：

　?、佗贕unilla Lundstedt: What can the TV journalist learn from Bourdieu's concept of participant objectivation? Media and Culture Essay. March 1998. pp. 2-9.

　?、跴hillip Schlesinger: Putting Reality Together, 1978, 1987, Methucn & Co. Ltd.

　　④ John Corner: Television Form and Public Adress, Edward Arnold. 1995, pp. 79-81.