【道教 神仙】是神與仙的統(tǒng)稱，在人們的想像中，神仙都是長(zhǎng)生不老，可以隨意變化形態(tài)，法力高強(qiáng)，存在于凡人無(wú)法抵達(dá)的另一世界之中。

“神”與“仙”的差別

在一般的概念中，“神”與“仙”，并不能畫(huà)上等號(hào)，全真道祖師呂純陽(yáng)曰：“能識(shí)人者為神，能自識(shí)者為仙。”就是說(shuō)能夠認(rèn)知?jiǎng)e人修為境界的，可稱為神；能夠自知自己修為境界的，可以稱為仙。

在中國(guó)道教經(jīng)典及神話小說(shuō)中描述，神即為天官，具有職務(wù)，掌管大自然及人間的秩序規(guī)律，如龍神、風(fēng)伯。除了一般的自然神外，一般民間信仰，也常將一個(gè)有卓越功績(jī)的人，經(jīng)由一段傳說(shuō)或由老百姓主動(dòng)感念將其神格化，例如三國(guó)中的關(guān)羽（關(guān)圣帝君）。

而仙是人經(jīng)過(guò)修道或種種修煉，終于得道成仙.

各種論述

早在《山海經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)有不死國(guó)、不死民、不死山上取食的不死樹(shù)，以及提煉不死藥物的人物巫祝之描述，后來(lái)開(kāi)始出現(xiàn)一些神奇的長(zhǎng)壽人物，例如彭祖、赤松子、王子喬、龍吉先生和洪崖先生等?！读邢扇珎鳌贩Q“洪崖先生”帝堯時(shí)已經(jīng)有三千歲。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，長(zhǎng)生不死的信仰就廣泛流傳于社會(huì)，并且出現(xiàn)一批專為求仙為職事的方士，史稱方仙道，而成為獨(dú)特的學(xué)說(shuō)，也就是神仙家?！稘h書(shū)》著錄的神仙家著述有十幾種，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門(mén)高等，秦朝有徐福、韓眾、侯公、石生、盧生等人活躍于宮庭，漢武帝時(shí)神仙家李少君、謬忌、少翁、奕大、公孫卿等受皇帝寵信。

在道家《莊子》一書(shū)中，他描繪的“真人”可以入水不濡，入火不熱，有可以遨游蒼穹，與天地同壽。這演化為后世道教所描述神仙的基本神通。神仙的神通還包括辟谷服氣、寒暑不侵、行及奔馬，最高能到形神俱妙，隨時(shí)隨地可以“散而為炁，聚而成形”，天上人間，任意寄居，不受生死的拘束等。