在日常的生活當(dāng)中我們是能夠聽(tīng)到“神仙”這兩個(gè)字，當(dāng)然一般我們也是將他們連起來(lái)讀的，雖說(shuō)他們是存在于古代神話故事當(dāng)中遙遠(yuǎn)的人物，但是隨著電視劇等等的出現(xiàn)，活躍在熒屏上面的很多神仙大家也是相當(dāng)熟知的，但是要是仔細(xì)理論起來(lái)，這其中的“神”與“仙”還是有一定的區(qū)別的，把他們放在整個(gè)的道教系統(tǒng)當(dāng)中，他們之間的區(qū)別就顯示出來(lái)了，整個(gè)的道教派別中是有先天的神，當(dāng)然也是存在后天的仙，那么他們到底是有著什么樣的區(qū)別呢？

《莊子》當(dāng)中講到：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。從上面我們是可以看到，神是不吃五谷雜糧的，這和我們所看到的那些個(gè)騰云駕霧的神是一樣的，而他們之間的區(qū)別，首先有人就認(rèn)為神是有兩種，其一就是自然界存在的風(fēng)雨雷電等等的一些個(gè)自然神，一種就是無(wú)形無(wú)相的一種人格神，其中道家的三清就是其中至高無(wú)上的代表，很多人知曉的“一氣化三清”就是其精髓所在。

而仙人就不同了，他們一般是凡人經(jīng)過(guò)了修行之后才逐漸形成的，最后是修煉到了長(zhǎng)生不老的狀態(tài)，這兩者之間的區(qū)別是本質(zhì)上的。當(dāng)然還有一種區(qū)別就是講到，神一般是有司職的，像其中的太乙救苦天尊、九天應(yīng)元雷神等等，他們是有一定的責(zé)任的，自然也是奉命來(lái)進(jìn)行他們的一個(gè)義務(wù)，而仙就不同了，他們一般是沒(méi)有任何的官職的，要說(shuō)這生活也是相當(dāng)逍遙自在的，很多人渴望是成仙，這樣他們就可以是過(guò)上逍遙自在的日子，經(jīng)常我們也是聽(tīng)到人講到自己要成仙，而不說(shuō)是成神。

當(dāng)然仙也是分著很多的種類的，其中大致是可以分為：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙這五類，要說(shuō)在整個(gè)的道教系統(tǒng)當(dāng)中，很多人就會(huì)問(wèn)到底這神、仙兩個(gè)之間是誰(shuí)更加厲害呢？在很多的小說(shuō)當(dāng)中我們是看到這道教三清是至高無(wú)上的存在的，但是在仙位當(dāng)中，像四大天師等等的這些個(gè)仙也是整個(gè)體系當(dāng)中足夠有地位的人物的區(qū)別