《領(lǐng)導賦》是當代八零后人力資源管理實戰(zhàn)專家彭永旺老師的作品。彭永旺，字茂涵，湖南鳳凰人，管理學博士，高級人力資源管理師，高級企業(yè)培訓師，GCDF全球職業(yè)生涯規(guī)劃師。《伯樂賦》、《人才賦》、《組織賦》、《領(lǐng)導賦》、《人資經(jīng)》原創(chuàng)作者。全賦辭語言精湛，氣勢磅礴、古今對照，東西對比，抽絲剝繭，循序漸進，旁征博引的全文構(gòu)思思想。
《領(lǐng)導賦》讓你在官場、商場、職場、乃至情場，錦上添花，更春風得意！
《領(lǐng)導賦》讓你在艱難、煎熬、逆境、乃至厄運，否極泰來，更反客為主！

《領(lǐng)導賦》原文欣賞：
取天下之能，扭乾坤之力，順大勢之謀，揣人心之理，謂之領(lǐng)導者。
謀天下之勢者，幫天下之君者，助天下之道者，成天下之治者，謂之領(lǐng)導賦。
領(lǐng)者，引領(lǐng)，帶領(lǐng)，身先士卒也；
導者，引導，宣導，門到戶說也。
故曰：
其行為之思想影響，謂之領(lǐng)導，
其行為之能力影響，謂之領(lǐng)導力。
其領(lǐng)導力之本質(zhì)，影響力也。

古之領(lǐng)導者，
文能韜略駕群才，運籌帷幄之中、決勝千里之外；
武能揮劍決浮云，橫掃六合之眾哉！
此外兼修三不朽也，
《左傳》曰：
太上有立德， 其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽！
立德者，虛懷若谷、禮賢下士、胸懷大志，功在鍥而不舍也；
如，古有周文王、劉玄德，今有張一鳴，任正非也。

立功者，才不半古、功已倍之，功在審時度勢，順勢而為也；
如，古有李斯，今有小雷軍也。

立言者，死而不亡，死而不朽，死而不忘，功在造福千秋也。
如，古有孫武，今有毛澤東也。

今之領(lǐng)導者，
明之思想，與時俱進，辯證評判，為綱；
明之性格，成熟穩(wěn)重，志向堅定，為目。
明之戰(zhàn)略，審時度勢，高瞻遠矚，為權(quán)；
明之策略，攻守有余，進退有度，為謀。
明之競爭，造勢而動，順勢而為，為共；
明之業(yè)務，誠信為先，術(shù)業(yè)專攻，為贏。
明之用人，疑人也用、用人也疑，為揣。
明之人際，權(quán)衡利弊，縱橫捭闔，為摩；
明之生理，身壯力健，為根；
明之精力，氣血充沛，為基。

說領(lǐng)導，
應對比、剖析而談，
應時間、空間而論。
東方領(lǐng)導哲學，
談后其身而身先，外其身而身存；
談非以其無私邪！故能成其私；
談無為而治，不為而成。
西方領(lǐng)導理論，
論先天特質(zhì)，體力、智力、性格側(cè)之；
論后天行為，作風、風格、人際側(cè)之；
論情境權(quán)變，主體，客體，環(huán)境側(cè)之。

追溯古今，對比東西；權(quán)力有非正、影響有強弱。
東西差異之，
東方之領(lǐng)導藝術(shù)，西方之領(lǐng)導理論；
東方謂之領(lǐng)導者，西方謂之領(lǐng)導力；
東方明之整體性，西方明之個體性；
東方重之和諧性，西方重之競爭性；
東方說之委婉性，西方說之直白性。
權(quán)力正非之，
其正也，或法定、或強制、或獎勵；
其非也，或?qū)＜摇⒒蚋姓?、或魅力?br>正也，剛也，武也；非也，柔也，文也。
剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)岵?，事成也?br>令之以文，齊之以武，文武兼修，事定也。
權(quán)力強弱之，
柔水滴石穿，以柔勝強也；
柔繩鋸木斷，漸靡使然也。
斧頭有伐木造屋之能，領(lǐng)導有承上啟下之用；
英明指揮、高效協(xié)調(diào)、身先士卒、鼓舞斗志，
皆領(lǐng)導之必學；
皆領(lǐng)導之必修；
皆領(lǐng)導之必馭。

官場、商場、職場、乃至情場，
領(lǐng)導無處不在也，領(lǐng)導力獨處之關(guān)鍵。
為領(lǐng)導者，
有三感成事之道；
用四立成事之法；
會三表成事之術(shù)。
三感者，
為高層，看使命感；
為中層，談危機感；
為基層，講饑餓感。
四立者，
萬力之根，決策力；
萬力之源，思考力；
萬力之本，執(zhí)行力；
萬力之質(zhì)，表達力。
三表者，
一曰重要與緊急表；
二曰效率與效果表；
三曰能力與意愿表。

道分陰陽，物分貴賤，人分善惡，主分英雄。
英者，謂之謀才，賢才也；
雄者，謂之將才，干才也；
英雄，謂之帥才，領(lǐng)導也。
立萬世之功，留青史之名，
壯哉！領(lǐng)導之初衷也；
幸哉！領(lǐng)導之司南也；
慶哉！領(lǐng)導之神器也！

詩云：夢醒今生
時間：庚子年戊子月丁未日
領(lǐng)導佛心欲殊榮，青史留名種心中。
紅塵夢想來一世，夢醒苦想忘一空。