|
Day7, 2017/9/22 桐柏水濂洞度假村->唐河->南陽錦江之星建設(shè)中路店，118km 上午先去淮祠，昨天來來回回四次經(jīng)過淮祠門口，也沒有進去看一眼。淮祠又叫禹王廟，古稱淮井鋪，又稱固廟。史載，禹王廟始建于東漢，是為紀(jì)念大禹導(dǎo)淮自桐柏和其治水之功而建造。據(jù)另外說法，淮祠始建于秦朝，用于供奉東瀆大淮之神，漢時易名淮瀆廟。民國初年，改廟為學(xué)，所有神像被毀，只有禹王像幸存，許多碑碣伏地。1924年前后，桐柏山下盜匪蜂起，淮源寨重修，部分石碑被壘寨墻所用。1936年，修信南公路，將廟中珍貴石碑作墊路修橋所用，結(jié)果丟失殆盡。1958年，將禹王殿和禹王像拆除，1972年東西廂房又毀，并將廟院中之古柏砍伐一空，至此使該廟蕩然無存，僅存石獅子一對。信南公路現(xiàn)在應(yīng)該是312國道的一部分。 淮祠門口有一個挺大的廣場，當(dāng)?shù)厝苏迷诖藭竦竟?。時值秋收時節(jié)，這一路上很多農(nóng)民在國道上曬稻谷、曬玉米、曬豆子，有的甚至把半幅國道都占了，汽車來往要避讓，而我騎車過去的時候有點擔(dān)心，怕車輪打滑摔倒，怕壓了糧食被農(nóng)民打罵。沿路上的標(biāo)語是不許焚燒秸稈，應(yīng)該是為了環(huán)保指標(biāo)，至于在國道上晾曬糧食的事只能放一邊了。
西漢平氏縣，治所今桐柏縣西北平氏鎮(zhèn)。胎簪山就是昨天去過的太白頂。西漢復(fù)陽縣原為復(fù)陽侯國，后改為縣，治今桐柏縣吳城一帶，昨天從湖北再回到河南境內(nèi)時從月河鎮(zhèn)過淮河支流月河，月河向南一點匯入淮河，今天淮河從淮源鎮(zhèn)一路流來，基本和312國道平行，過桐柏縣城，流到月河鎮(zhèn)南，漢晉南北朝時，還是潛流到此，才浮出地面，成為一條大河，向東流去。沿月河往北八九公里，是吳城鎮(zhèn)，西漢復(fù)陽縣治，當(dāng)年淮河上游最上面一段的情況一定和今天不同。義陽縣大致相當(dāng)于今天信陽市。 從淮祠出來，過了淮源景區(qū)的西門，一路下坡到新集鄉(xiāng)，由此離開了淮河水系，進入漢江流域。新集鄉(xiāng)是個很有規(guī)模的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，路邊有一塊碑，好像寫著新縣政府故址，我沒有下車，瞄了一眼就過去了。新縣是國民政府時期的經(jīng)扶縣，在信陽東南，1933年10月，國民黨政府為加強對鄂豫皖邊區(qū)的控制，析光山、黃安、麻城各一部，以河南省政府主席劉峙的字“經(jīng)扶”為縣名，以新集鎮(zhèn)為治所，設(shè)置經(jīng)扶縣?！痘春?zhàn)役》中把劉峙描寫成一頭豬，人家曾經(jīng)有過輝煌的歷史，不然蔣介石也不會給他這么高的榮譽。1947年12月，劉鄧大軍六縱一部攻克新集，根據(jù)劉伯承、鄧小平提議，改“經(jīng)扶縣”為“新縣”。此后所有的文獻中只有新縣，不見經(jīng)扶縣，好像那14年的歷史不見了。如果我沒有看錯的話，那么曾經(jīng)有一段時間，當(dāng)六縱的主力撤離新縣一帶，新縣政府轉(zhuǎn)移到了新集鄉(xiāng)，在此設(shè)立臨時縣政府，當(dāng)時這個新集鄉(xiāng)屬于桐柏第五區(qū)，也許不叫新集。 一路相伴向西的有一條溝，溝里幾乎看不到流水，這是澧水，現(xiàn)在這一段似乎叫鴻儀河。《水經(jīng)注》：“澧水源出于桐柏山，與淮同源而別流西注，故亦謂水為派水。澧水西北流逕平氏縣故城東北，王莽更名其縣曰平善，城內(nèi)有《南陽都鄉(xiāng)正衛(wèi)彈勸碑》?！痹谄绞湘?zhèn)東北有一條小河由東北而來，叫鴻雁河，312國道從鴻雁河橋上過，鴻雁河里也幾乎沒水，但南邊的澧水總算是條河的樣子了。 在K947處停車休息，補充水和點心，一般9點半到10點左右，早餐基本消耗掉了，需要重新加血。這樣騎行十天下來，胃就習(xí)慣了，回去后每天上午的這個時間就會感覺餓，要很長一段時間才能恢復(fù)回去。據(jù)說這一帶在實施農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，退耕還林，大力發(fā)展中藥種植，在山區(qū)種植夏枯球、板藍根、黃姜等中草藥，沿312國道種植了以優(yōu)質(zhì)梨、桃、棗、杏為主的小雜果和優(yōu)質(zhì)西瓜，發(fā)展高效大棚蔬菜。我在路邊看到的可能是果樹吧。 “澧水又西北合溲水，水出湖陽北山，西流北屈，逕平氏城西而北入澧水。澧水又西注比水，比水自下亦通謂之為派水?！?/span>溲水不知是那條河，平氏鎮(zhèn)西北有兩條支流匯入澧水，偏西的一條向南通到虎山水庫，水體較大；偏東的一條就在平氏鎮(zhèn)西邊，水體很小，我猜應(yīng)該是西邊那一條。澧水注入比水口在唐河縣的城南?！拔魸h光武破甄阜、梁丘賜于比水西，斬之于斯水也。比水又南，趙、醴二渠出焉?！北人址Q沘水、泌水，是今天的唐河。趙、醴二渠是兩條手工開鑿的運河，可能是今天的蓼陽河和礓石河。傳說春秋時期，蓼部落的蓼叔安為了疏洪治水和抵御外來侵略，在蓼山腳下開挖兩條人工河——蓼陽河和蓼陰河，蓼山上建有兩道石砌寨墻，以保護蓼國的安全，是為西蓼。 礓石河也許就是蓼陰河，在蓼陽河和礓石河之間是湖陽鎮(zhèn)，兩漢時為湖陽縣治，劉縯劉秀兄弟起事初期，與王莽的南陽駐軍發(fā)生了幾次戰(zhàn)斗，先在小長安聚被甄阜、梁丘賜擊敗，差點全軍奔潰，很多親人、朋友被殺，勉強退到棘陽縣一帶。后來得到綠林軍的增援，在比水西岸的戰(zhàn)斗中，“大破之，斬阜、賜?！?/span>接著又在淯陽縣擊破新莽政權(quán)的中央軍嚴(yán)尤、陳茂部，“進圍宛城”。湖陽縣在唐河縣南；棘陽在唐河西南、湖陽西北、新野之東，當(dāng)時有棘水；淯水就是今天流經(jīng)南陽市區(qū)的白水，淯陽在南陽市南部宛城區(qū)瓦店鎮(zhèn)一帶，小長安聚就屬于淯陽。 11點半到K975的位置，老的312國道大概是從這兒往西，進入唐河縣城，現(xiàn)在改為馮友蘭大道，新的312國道從市區(qū)的北面繞行。我順著馮友蘭大道騎往市區(qū)，近12點時進到市區(qū)，史客郎騎行群里有一個兵哥哥就是唐河人，認(rèn)識他時還在唐河的捷安特專賣店打工，現(xiàn)在廣東或云南做鮮花生意，另有一位兄弟是社旗人，可惜我不會往北拐去社旗。 在市區(qū)的文峰路找了一家杭州小籠館午飯，說實話，那真不能叫杭州小籠包子，更像是沙縣小吃的包子，但味道還行。午飯后，從建設(shè)中路過唐河，折向北，到馮友蘭紀(jì)念館，位于一個很大的廣場上。馮友蘭故居在唐河縣的祈儀村，村子邊上有一條河，蜿蜒流到唐河縣城南，匯入唐河，馮友蘭家就在河邊，不遠是一座小石橋，馮友蘭小時候上學(xué)，每天從小石橋上過，行走在青石板路，去學(xué)習(xí)四書五經(jīng)。馮友蘭的弟弟馮景蘭、妹妹馮沅君也跟著哥哥的腳印先后走過石板路，走過小石橋。1907年，馮家專門聘請教師負(fù)責(zé)馮友蘭的教育，較正規(guī)地開設(shè)了古文、算術(shù)、寫字、作文等功課。第二年，馮友蘭的父親馮臺異因病猝逝，他遂跟隨其母遷回老家唐河，并繼續(xù)延聘教師授學(xué)，不知是否在這個紀(jì)念館附近。 唐河 據(jù)說近代中國有三個學(xué)術(shù)家族：江蘇無錫錢家、江西修水陳家和河南唐河馮家。無錫錢家有錢玄同、錢穆、錢鐘書、錢學(xué)森、錢三強、錢永健等大家，修水陳家有陳寶箴、陳三立和陳寅恪，唐河馮家就是馮友蘭、馮景蘭、馮沅君兄妹。馮友蘭治哲學(xué)，馮景蘭治地質(zhì)，馮沅君治文學(xué)，皆成大家，尤其馮友蘭是中國近當(dāng)代的唯心主義大才。馮先生把宋明的理學(xué)和心學(xué)，用近當(dāng)代的西方哲學(xué)研究方法及理論融和起來，大致上總結(jié)了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)，并為中國哲學(xué)的發(fā)展打開了一條新路。 肯定不能簡單把馮友蘭的學(xué)術(shù)說成是唯心主義，但1949年后，學(xué)術(shù)界和整個社會就是這么簡單劃分的，因為沒多少懂，也沒多少人想去弄懂，今天依然如此，有形的、技術(shù)的、馬上能見效的，那才是科學(xué)和學(xué)問，形而上的玩意沒人去費心了，中國如此，整個世界亦如此，尼采之后再無尼采了。文革時，馬克思主義的辯證唯物主義一統(tǒng)天下，馮友蘭和梁漱溟二位先生自然就成了反面的典型，而正因為需要這樣的反面典型，二位先生基本上沒有受到身體上的沖擊，馮先生可能還違心地想要轉(zhuǎn)變思想，梁先生則以“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志”堅持了自己的思想。其實從那個歲月過來的人應(yīng)該知道，這些都取決于決策者，而不是他們本人。 馮友蘭兄妹的父親叫馮臺異，光緒二十四年（1898年）的進士，位居三甲榜尾，就是錄取的進士中最后一名。那一年是戊戌年，發(fā)生了康有為、梁啟超、譚翤同的百日維新，對于這一屆進士的影響應(yīng)該很大。馮臺異曾到湖廣總督張之洞幕下幫辦洋務(wù)，曾任武昌方言學(xué)堂會計庶務(wù)委員，后任湖北崇陽縣知縣，光緒三十四年（1908年），病逝于任所。馮臺異在張之洞幕中幫辦洋務(wù)，給了他大開眼界的機會，他后來安排給子女們教導(dǎo)算術(shù)等功課，顯然是因為他眼見的新生事物，比如張之洞在武漢開辦的自強學(xué)堂。 馮臺異去世后，馮友蘭兄妹依然走的新學(xué)之路。單看馮友蘭的求學(xué)歷程就可以看出來：1910年，考入唐河縣立高等小學(xué)預(yù)科；1911年，考入開封中州公學(xué)中學(xué)班；1912年夏，轉(zhuǎn)入武昌中華學(xué)校；1912年冬，考入上海第二中學(xué)的高中預(yù)科班；1915年9月，考入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，開始接受較為系統(tǒng)的哲學(xué)訓(xùn)練；1918年6月，畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1919年，赴美留學(xué)；1924年，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。 也許是午休時間，我到紀(jì)念館門口時大門上著鎖，只看到進士的牌匾高懸在門楣之上。老婆家祖上是光緒二年的進士，她家以前的門楣上懸掛的是進士第，文革前就不敢以正面示人，把牌匾翻過來正面朝里，素面朝外，到文革時是卸了下來，后來不知扔哪里去了。馮友蘭家的情況應(yīng)該與此類似，這塊牌匾看來是最近仿制的。
馮友蘭紀(jì)念館就在312國道路南，繼續(xù)向西前往南陽，不久就遇到了K1000的里程碑，上次遇到320國道的千公里碑是在江西的宜昌，318國道的千公里可能在武漢市區(qū)，還沒見過。
前面路過漢冢鄉(xiāng)，據(jù)說是系光武帝劉秀之姊劉元墓冢所在，也稱大姑?！，F(xiàn)在漢冢小學(xué)院內(nèi)保存有兩塊石刻匾額，其中一匾額正中書“大姑冢”三字，旁書小字“光武長公主葬于此處，北至上馬石，東至走馬崗，西至水閣亭，南至焦古營，皆光武遺跡”。另一匾額書“漢光武洗馬橋”，匾額旁有一石板橋，坐落在寨河上。出小學(xué)門，有一空場，為漢冢寨北門，有古漢墓群遺跡，文革時被掃平。原墓前有一大石碑，碑身正中書“漢光武之姊新野節(jié)義公主劉元之墓”，該碑在破四舊時也被拆除。 劉元是劉秀之姊，嫁于新野人鄧晨。劉縯劉秀起事，鄧晨率先響應(yīng)，劉秀兵敗小長安聚時，劉氏家人及諸將家屬多死于亂軍之中，劉秀單騎逃亡，遇到妹妹劉伯姬，帶著一起乘馬奔逃。再往前又遇到劉元，催促她一起上馬，劉元擺手說：“你們快走，不然誰都逃不了?！泵к娮繁s到后，劉元和三個女兒都遇害，劉秀軍退守棘陽后，鄧晨家被政府軍焚毀，祖墳被掘，宗族都歸罪于鄧晨娶的老婆娘家，而鄧晨“終無恨色”。劉元死后葬于漢冢鄉(xiāng)。東漢建立后，鄧晨先后封南巒侯、西華侯，鄧晨死后，招劉元魂，墳塋從南陽漢冢遷至洛陽北邙山與鄧晨合葬。
下午三點半騎到了南陽市區(qū)的白河，由此向南沿103省道約二十公里是瓦店鎮(zhèn)，小長安聚就在那個位置，今天的小長安街。這個聚落就在白河?xùn)|岸，當(dāng)時叫淯水。《水經(jīng)注》：“淯水又南入淯陽縣，逕小長安。光武攻淯陽不下，引兵欲攻宛，至小長安，與甄阜戰(zhàn)，敗于此?！蓖鸪鞘悄详柨ぶ?，城高壕深，極難攻克，淯陽只是南陽郡下的一個縣城，淯陽攻不下，宛城怎么可能攻下了？也許劉秀認(rèn)為宛城內(nèi)有內(nèi)應(yīng)？或者記載有問題。當(dāng)時劉秀的軍隊駐扎在淯水邊，時值冬季，竟天降大霧，甄阜、梁丘賜的軍隊趁著霧氣突然襲擊，將劉秀擊敗，此時的劉秀是第一次領(lǐng)兵出戰(zhàn)，估計毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗，但經(jīng)此一戰(zhàn)，劉秀似乎突然被打開了腦洞，馬上成長為一個杰出的軍事統(tǒng)帥，此后的戰(zhàn)爭中很少打敗仗。
白河，古稱淯水、清水，發(fā)源于河南省嵩縣攻離山，流經(jīng)嵩縣、南召縣、方城縣、南陽縣、新野縣，于瞿灣入湖北襄陽縣，于兩河口與唐河交匯后始名唐白河，向南至張家灣注入漢水，全長264公里。我從獨山大道過白河大橋，此處河面開闊，景色不錯，上下游的河中都有小島，郁郁蔥蔥，河道中央攔的管道一樣的堤壩，不知是何用意。 《水經(jīng)注》：“淯水又南逕預(yù)山東，山上有神廟，俗名之為獨山也。山南有魏車騎將軍黃權(quán)夫妻二冢，地道潛通。其冢前有四碑，其二，魏明帝立，二是其子及臣吏所樹者也?！睆莫毶酱蟮酪恢蓖本褪仟毶剑郧坝置A(yù)山，山上的廟叫獨山祖師宮。山南的黃權(quán)夫妻冢據(jù)推測是在今天臥龍區(qū)的魏營村，現(xiàn)在是一大片的魏營社區(qū)。我過河后很快就從建設(shè)東路轉(zhuǎn)向西，沒有去魏營村和獨山。 “淯水又西南逕《史定伯碑》南，又西為瓜里津，水上有三梁，謂之瓜里渡。自宛道途，東出堵陽，西道方城。建武三年，世祖自堵陽西入，破虜將軍鄧奉怨?jié)h掠新野，拒瓜里，上親搏戰(zhàn)，降之夕陽下，遂斬奉?！犊尽匪^宛有瓜里津、夕陽聚者也。阻橋即桓溫故壘處。溫以升平五年，與范汪眾軍北討所營?！睆莫毶綄γ娴臏U水向南流，到今天的舊312國道，有南陽大橋，這兒一段白河折往西南，到白河鎮(zhèn)西北再折往西，這一段可能就是古瓜里渡所在。今天也有三座橋，不知道是否吻合昔日的三梁？我從最東邊的白河大橋過河，好在不用親搏戰(zhàn)，夕陽聚不知在白河南白河北。紀(jì)念張仲景的醫(yī)圣祠就在白河北岸、獨山大道往西一點點，可惜我不知道，照說應(yīng)該去憑吊一下。 “淯水又南逕宛城東，其地故申伯之國，楚文王滅申以為縣也。秦昭襄王使白起為將，伐楚取郢，即以此地為南陽郡，改縣曰宛。劉熙曰：在中國之面而居陽地，故以為名。淯水又屈而逕其縣南，故《南都賦》所言淯水蕩其胸者也?！妒勒Z》曰：張繡反，公與戰(zhàn)敗，子昂不能騎，進馬于公，而昂遇害?！段簳吩唬汗险髦镣?，臨淯水，祠亡將士，歔欷流涕，眾皆哀慟。”曹操宛城逃脫，折了長子曹子昂和大將典韋，十余年前一個笑話，“非典，吾命休矣”，說的就是這兒。 “淯水又南，梅溪水注之，水出縣北紫山南，逕百里奚故宅。奚，宛人也，于秦為賢大夫，所謂迷虞智秦者也?！?/span>百里奚，應(yīng)該不是宛人，而是虞國人，相當(dāng)于今天山西平陸縣，春秋中期的虞國大夫。晉獻公借道伐虢滅了虞國，俘獲百里奚，用他做秦穆公夫人出嫁時陪嫁的奴隸送往秦國。百里奚逃離后跑到楚國宛邑，被楚人抓住后放牛為生。所謂的百里奚故宅，可能是他放牛時住的地方。秦穆公得知百里奚是個賢人，就要求楚人歸還這個奴隸，給了楚人五張黑羊皮來交換。百里奚入秦后被秦穆公任命為大夫，后為秦國一代名相，黑羊皮叫羖，所以百里奚又被稱作“五羖大夫”。 4點鐘路過南陽人民公園，以此證明老潘來過，所謂“我本布衣，騎行至南陽，茍全性命于盛世，不求聞達于黨國”是也。前面這條路就是建設(shè)東路，一直往西過了人民路，到建設(shè)中路，然后就是今天住的酒店錦江之星。
|
|
|
