"我"之存在

宋雪峰/文

我之存在是個(gè)體生命的一種自覺性的自我認(rèn)知。他所包含的范圍，應(yīng)當(dāng)是肉體和精神的全部生物活動(dòng)和信息反應(yīng)。即便是DNA相同的雙胞胎，他們也有各自的自我意識(shí)，這就說明我不是類別化的概念，而是上天分配給每個(gè)生命的唯一編碼。編碼的唯一性，決定了我的獨(dú)立性和絕對(duì)不可替代性。人類生命的所有活動(dòng)，都是在我的指揮下，各自完成并各自承受其后果與收益。人類的所有生產(chǎn)活動(dòng)，以及文化、科技、宗教活動(dòng)都是在滿足自我的需求，并兼及家人和族群的利益。在這個(gè)意義上說，人類的自我意識(shí)所發(fā)展而來的自私品性，也是宇宙的根本準(zhǔn)則。自利以利人，這是后起的社會(huì)群體意識(shí)。這個(gè)思想有其存在的合理性。但是到政治生態(tài)衍生出了“大公無私”的這個(gè)理念之后，政治就完全背離了宇宙發(fā)展的準(zhǔn)則，成為少數(shù)人和小眾階層謀求不當(dāng)收益的謊言。

宗教家對(duì)我的意識(shí)，也多數(shù)持否定的態(tài)度。儒家宣揚(yáng)殺身成仁、舍身趨義，佛家提倡破我執(zhí)、舍身飼餓虎，基督教提倡獻(xiàn)身上帝。這些思想的根本，都是在否定個(gè)體生命存在的意義，即取消或剝奪我的意識(shí)。他們希望建立起群體的意識(shí)——我們，以控制個(gè)體生命的價(jià)值取向?，F(xiàn)在出版社對(duì)出版圖書敘述者也有明確的規(guī)定，他們不喜歡“我”這個(gè)概念，在需要出現(xiàn)這個(gè)字時(shí)，他們要求用筆者二字代替。這種貌似客觀的敘述角度，其存在就是作偽。

政治家們，對(duì)“我”的存在也視如仇敵。他們喜歡統(tǒng)一思想，進(jìn)而統(tǒng)一人的行動(dòng)和步調(diào)。獨(dú)立的思想、獨(dú)立的人格，是政治家們所厭惡和恐懼的。政治家眼中理想的國(guó)民其實(shí)就是機(jī)器人那樣的臣民。他們沒有自我的意識(shí)，只有服從的習(xí)慣。

地球生物的發(fā)展，經(jīng)歷了“無情眾生”階段向“有情眾生”過渡的時(shí)期，像植物那樣就是無情眾生，他們沒有自我意識(shí)，不能區(qū)分人我。也就是主體世界與客體世界，尚處于混沌狀態(tài)。只有到了有情眾生、高級(jí)哺乳動(dòng)物階段，自我意識(shí)才逐步確立并得到高度的發(fā)展。自我意識(shí)的存在，是伴隨自私的基因而來的。自私是天道賦予人類的智能和權(quán)益。人類社會(huì)為了標(biāo)榜無私，常常將自私假定為不道德的思想意識(shí)。殊不知，自私如果能得到全社會(huì)的真正推崇和確認(rèn)，是可以發(fā)展出民主和科學(xué)的思想的。民主的前提就是承認(rèn)個(gè)體需求的合理性，然后發(fā)展出平權(quán)平利的思想。一味強(qiáng)調(diào)集體利益的大公無私，其實(shí)是難以掩蓋其欺世盜名的劣跡的。承認(rèn)人性自私的社會(huì)，才是真誠(chéng)的、明智的。它是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是科學(xué)思想的萌芽的催化劑。

在人類大腦的深處，隱藏著一個(gè)主體的我。他依賴人的肉體而存在，如果離開了肉體，他所感知的世界就不是實(shí)時(shí)的、相對(duì)的客觀世界，而是人類的萬(wàn)億個(gè)前生的記憶總和。我相信靈魂的存在，但是我確信離開了肉體生命的意識(shí)主體，與原先的我并不等同。也就是說，離開肉體，我的性質(zhì)就完全改變了。如果平行世界確實(shí)存在，我或許不能忍受脫離肉體的事實(shí)，而輕松地遁入另一個(gè)宿主。

人們經(jīng)常說的著魔，就是一個(gè)肉體有兩個(gè)或兩個(gè)以上的自我。人類爆發(fā)大型戰(zhàn)爭(zhēng)之后，通常就會(huì)產(chǎn)生群體性著魔事件，這是因?yàn)橛袩o數(shù)不安的靈魂，尋找到了自己的寄生的宿主。這對(duì)這個(gè)世界來說，是一件非常不幸的事件，伴之而來的，必是人類空前的浩劫或動(dòng)亂。群魔亂舞的時(shí)代，每一個(gè)生命都倍受煎熬。

我的存在符合構(gòu)成世界秩序的需要。我是一種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。我對(duì)我所在的肉體的行為負(fù)責(zé)。黃昏時(shí)，飛鳥歸林，人們各自踏上歸家的道路，這是我的意志的體現(xiàn)。個(gè)體意志的存在是社會(huì)發(fā)展的需求。很難想象，在百萬(wàn)人口的城市，街上行走的都是沒有主體意識(shí)的行尸走肉。那是非?？膳碌臑?zāi)難場(chǎng)景。萬(wàn)物生靈在各自的意識(shí)指揮下，有目的行走或飛翔，這是保持世界秩序的最好的方法。從這個(gè)意義上說，我的存在符合天道，符合事物發(fā)展的規(guī)律。

有的人一個(gè)肉體可能會(huì)擁有兩個(gè)以上的靈魂，這些人通常會(huì)被歸入異能者或異稟者之列?，F(xiàn)在社會(huì)人們稱之為雙重性格，或多重性格。不同的性格產(chǎn)生不同的意識(shí)和責(zé)任。一個(gè)土匪可能擁有殺人魔王和慈父的雙重人格。前者嗜血?dú)⒙荆笳邞z愛子女，矛盾的性格，統(tǒng)一于同一的肉體。不同的靈魂代表著不同的意志、不同的自我。人類意識(shí)的復(fù)雜性有時(shí)候比物質(zhì)世界的總和還要龐大許多倍。

人們不能深入地了解主體意識(shí)，思考得越是深入，就越不能抓住其運(yùn)行的軌跡。從本質(zhì)上說，我不是物質(zhì)，我是大千世界里永生的磁力線，我是穿行于宇宙間的自由自在的光子，我是光明與黑暗共同孕育的一口靈氣，我是不可思議的存在。