?盤瓠神話在中國南方少數(shù)民族地區(qū)流傳十分廣泛，學(xué)界一直將其視為苗、瑤、畬三個(gè)民族的族源神話。從分布來看，苗族、瑤族、畬族、仡佬族、黎族以及臺(tái)灣原住民地區(qū)都有盤瓠神話流傳。根據(jù)狗立功情節(jié)的不同，盤瓠神話可以分為三個(gè)類型：立戰(zhàn)功型、取谷種型、治病型，臺(tái)灣原住民盤瓠神話屬于治病型。不過盤瓠神話在臺(tái)灣原住民中并未被廣泛接受，流傳度也不高。通過對(duì)神話類型進(jìn)行比較分析，推斷盤瓠神話很可能是先從我國東南沿海傳至沖繩（琉球），再由沖繩（琉球）傳至臺(tái)灣，但歸根結(jié)底，還是源自我國大陸地區(qū)。 

關(guān)鍵詞：臺(tái)灣原住民 盤瓠神話 沖繩（琉球） 來源研究

作者簡介：周翔，女，中國社會(huì)科學(xué)院《民族文學(xué)研究》副編審，中央民族大學(xué)文學(xué)博士，主要研究方向?yàn)榕_(tái)灣原住民文學(xué)。 

　 一 

 　　本文所論盤瓠神話是指以“狗立功娶女子”為基本情節(jié)的神話，包括那些故事主角名稱并不稱為盤瓠的神話。這類神話的流傳地域十分廣泛，我國南方瑤族、畬族、苗族、仡佬族、黎族等少數(shù)民族地區(qū)都曾搜集到，尤以瑤族、畬族還有苗族東部方言區(qū)流傳最為豐富且最具代表性。具體來看，根據(jù)狗立功情節(jié)的不同，又可以把盤瓠神話分為立戰(zhàn)功、取谷種、治病三種類型。

　　其中立戰(zhàn)功型最為常見。漢文典籍《風(fēng)俗通義》《魏略》《搜神記》《后漢書》所記載的盤瓠神話以及瑤族、畬族和貴州臺(tái)江苗族地區(qū)所搜集到的盤瓠神話都屬于這一類型?！端焉裼洝返挠涊d比較典型：“時(shí)戎吳強(qiáng)盛，數(shù)侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，購金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。后盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳?！疄橹魏危俊撼冀栽?‘盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無施也?！倥勚瑔⑼踉?‘大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉!王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負(fù)明約于天下，國之禍也。’王懼而從之，令少女從盤瓠?！?/span>

　　流傳于湖南江永與廣西金秀地區(qū)的瑤族盤瓠神話屬于立戰(zhàn)功型，比如1986年采錄于湖南江永縣千家峒瑤族鄉(xiāng)的瑤族神話《盤瓠》中說：高王和平王爭奪天下，高王出榜招賢，哪個(gè)殺死平王，就把三公主許給他做老婆。招賢榜貼出來后一連兩天都沒得人敢去揭。第三天傍晚忽然來了一只毛色光亮的大黃狗，伸出前爪一把撕下了皇榜。高王以為是戲弄他，大黃狗說話了：“皇上莫發(fā)氣，皇榜當(dāng)真是我揭的?！备咄跻惑@，才曉得是神仙下界，當(dāng)下封它做三軍大元帥，帶兵出征，還給它取名叫盤瓠。盤瓠沒要一兵一卒，獨(dú)自翻山越嶺，到了平王的京都。平王平日最喜歡打獵，當(dāng)他帶領(lǐng)軍士和獵犬來到城郊圍獵時(shí)盤瓠趁機(jī)鉆進(jìn)了獵犬隊(duì)里。圍獵開始了，盤瓠施起神威，把那些野兔、山雞、黃鼠狼一只一只叼到平王馬前。平王大喜，把盤瓠留作隨身獵犬。忽然他覺得有點(diǎn)肚脹，下馬來到一個(gè)僻靜的地方“解手”。盤瓠悄悄跟過去，一口咬脫他的雞巴，他慘叫一聲，當(dāng)場死去。盤瓠叼著平王的頭來見高王。高王大喜，加官封職，重賞金銀，把三公主許給他做老婆。三公主聽說父王把自己許配給一條黃狗，很不樂意。洞房之夜她才曉得，原來那黃狗一到床上就變成了一個(gè)美貌男子。1979年采錄于廣西金秀縣六巷鄉(xiāng)古陳村的瑤族神話《盤瓠王》主要情節(jié)與此類似，說的是評(píng)王養(yǎng)有一只身披二十四道斑紋的龍犬，名叫盤瓠，日夜巡邏，警衛(wèi)著評(píng)王和宮殿。有一年，番王興師動(dòng)兵，向評(píng)王的國土撲來。評(píng)王叫大臣張貼告示，許愿誰若滅了番王，重重有賞——金銀財(cái)寶任他要，三個(gè)公主任他選。結(jié)果，龍犬口銜告示奔上殿來。龍犬飛跑到海邊，游了七天七夜登上番王國土，直奔番王宮殿。番王一見是評(píng)王豢養(yǎng)的愛犬，問：“樹倒猢猻散，你早早離開評(píng)王，是不是你看出他的國家快完蛋?”龍犬點(diǎn)了三下頭。番王見龍犬點(diǎn)頭，心中大喜，便把龍犬收養(yǎng)，舉行國宴歡迎它。第二天清早，番王如廁時(shí)，龍犬趁著四下無人，猛然咬下番王的睪丸，番王昏倒在地。龍犬又趕緊將番王的頭頸咬斷，銜著血淋淋的頭顱，沖出王宮渡?；貒?/span>

　　畬族地區(qū)流傳的盤瓠型神話一般都有耳蟲化犬、龍犬變?nèi)?、鳳凰山祭祖、畬族四姓由來的情節(jié)。例如1987年4月采錄于廣東潮州的《龍犬駙馬》說：高辛帝宮有個(gè)左耳奇大的大耳婆。御醫(yī)替大耳婆治耳病，用一把小銀勺在她的耳朵里摳出一只蛋來，惹得天上的鳳凰領(lǐng)著地上的百鳥，日夜在它四周跳舞唱歌。高辛帝知道這是祥瑞之物，就叫御醫(yī)把蛋打開，蛋里跳下一只五彩小犬來。小犬養(yǎng)了八個(gè)月，身長八尺八，身高四尺四，是個(gè)龍犬。海對(duì)岸的夷番房突王帶兵過來騷亂，朝廷屢戰(zhàn)屢敗。高辛帝只好出榜招賢，說誰能打敗番王，就可以在三個(gè)公主中任選一個(gè)做老婆招為駙馬。榜在城門樓前貼出好幾天，都沒人揭榜。正當(dāng)皇帝、大臣急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，龍犬突然跑上來，一口把榜撕下，龍犬對(duì)高辛帝說：“我有陽戰(zhàn)之術(shù)，變化無窮。”龍犬辭別了皇帝，渡海來到番邦。番王用好酒好菜招待它吃，還留它在宮中睡覺。龍犬趁番王酒醉未醒，發(fā)狠咬下他的頭顱，然后跳海逃跑，順利渡?；貒７У袅耸最I(lǐng)，亂作一團(tuán)，再也不敢欺負(fù)鄰國了。《中國少數(shù)民族神話》中收錄的畬族神話《高辛和龍王》說高辛皇帝耳朵癢，怎樣也治不好，癢了三年，竟扒出一條金蟲來。金蟲有三寸長，放在金盤里，金蟲日夜長，一天一夜長大了，渾身五彩斑紋，能在水里游，能在天上飛，能大能小，高辛稱他為“龍王”。龍王飛到海里去了。番王領(lǐng)兵來圍高辛和他的人民，高辛就帶著人民爬上封金山。番王不退兵，高辛張貼榜文說：誰能殺掉番王，誰就娶我的三公主、繼承我的王位、得到我的倉庫。龍王咬下榜文，去見高辛。龍王就地一滾，變成一只麒麟向番營跑去，一直跑到番王跟前。番王撫摸著麒麟笑了，擺酒慶賀三天。番王醉得伏在桌上睡了。麒麟竄上去一口咬掉番王頭，腳一蹬，跑回來了。高辛見殺了番王，帶兵殺下山，把敵人消滅了。

　　貴州臺(tái)江地區(qū)（苗語黔東方言區(qū)）流傳的苗族盤瓠神話也屬于立戰(zhàn)功型：故事說很久以前，有一個(gè)王正登基接位。這時(shí)有位非常勇猛的敵人來攻打他。朝中沒有一個(gè)人能夠抵擋，死傷的人很多。王把大官小官(文臣武將)們叫來商量。他說：“誰要是把這個(gè)敵將殺了，我就把女兒嫁給他?！苯Y(jié)果還是沒人能夠戰(zhàn)勝。不久王的臉上忽然長了個(gè)肉瘤，越長越大，后來自個(gè)兒掉下來了。他拿了頂帽子將它蓋在桌子上。過后不久，王揭開帽子一看，肉瘤變成了一條小狗，王就給它起個(gè)名字叫“邦尕”。后來小狗慢慢長成了大狗，有一天它把那個(gè)敵將的頭銜了來，王見了敵人的頭反倒沒了主張，他問文臣武將怎么辦好。還是王的姑娘自己出來說：“只要我爹的天下太平，我嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，這是我的命?！彼X得再住家里也不好意思，就帶著狗順河向西方來了。

　　第二種類型取谷種型主要出現(xiàn)在湖南西部與南部。在這一類型的盤瓠神話中，狗幫人取來谷種而立下功勞，比如湘西瀘溪縣流傳的苗族神話《盤瓠和辛女》話說有一年，長江一帶陰雨綿綿，連月不晴，洪水泛濫，一片汪洋，莊稼全被淹死，顆粒無收，吃飯成問題，來年的種子也沒有著落?；噬霞钡米ザ鷵先?，召集群臣說：“誰能去江南弄來谷種，我把公主辛女許配與他?！睕]人敢去。這時(shí)一只黃狗跑了進(jìn)來，跪在他前面，眼鼓鼓地看著他，他覺得奇怪，對(duì)黃狗說：“你愿去江南取谷種，就點(diǎn)三下頭?！秉S狗把頭點(diǎn)了三下，跑出皇宮去了。黃狗游過長江，上岸來到一塊曬谷坪，打了一個(gè)滾，沾了一身谷子，又游了回來，只剩頭頂上、尾巴尖上的谷子沒被水沖掉。進(jìn)皇宮黃狗把谷抖落在皇上面前?；噬虾芨吲d，命人收去做谷種。又比如湘西鳳凰縣流傳的苗族神話《馬媾取谷種》：從前人們沒有五谷種，吃的是草根樹皮。軒轅黃帝出了一個(gè)告示，誰取來五谷種子，就把自己的女兒嫁給他。告示出了好久，沒有人敢來揭榜。皇帝的一條名叫馬媾的狗，把告示揭了下來，表示愿去取五谷種子。馬媾走了好多路，都沒有發(fā)現(xiàn)五谷。有一天走到一個(gè)地方，正碰人家在曬谷，就躺在谷子堆上打了一個(gè)滾，全身上下粘滿了谷子，飛快地往回跑。路過一條河時(shí)；身上的谷種都被河水洗脫了，只有尾巴翹出水面，上面還有五顆谷子它帶了回來。所以原先全身都結(jié)谷子的禾桿，只有像狗尾似的禾穗了。在湖南邵陽綏寧縣苗族地區(qū)也有取谷種型盤瓠神話流傳，與瀘溪、鳳凰等地的神話情節(jié)類似。此外，在瑤族地區(qū)流傳有瑤女盤姑所養(yǎng)的黃狗到平地人那里為瑤人取來谷種的神話，還有嘗新節(jié)時(shí)要先敬狗、之后家人才開吃的節(jié)日習(xí)俗。

　　第三種類型治病型主要流傳在仡佬族、黎族地區(qū)。仡佬族的神話是說土王的女兒腿上長了惡瘡，狗用嘴舔好了：土王的女兒腿上長了一個(gè)惡瘡，用許多方法都沒有治好，土王十分焦急，他張出榜：“哪個(gè)能醫(yī)治好姑娘的病，我就把姑娘嫁給他。”土王家的黃狗揭下了榜文，它用嘴舔好了姑娘的惡瘡。犬娶了土王的女兒為妻，到山洞里住下。

　　黎族神話《天狗》也屬于治病型，主要講述天狗愛慕天皇的女兒“婺女”，黃蜂幫天狗的忙，咬了婺女的腿，天狗舔好了傷口。天狗與婺女成婚后不被允許留在天上，從此天地分開，他們?cè)诘厣习擦思?。天狗變成了黑犬，被不明真相的兒子殺死。神話還加入了因?yàn)檠壔槎y面的黎族習(xí)俗解釋。值得注意的是，仡佬族和黎族的盤瓠神話都提到了星象，仡佬族神話說“天上的兩個(gè)星宿樓星和女星也下凡到人間土王家，樓星變成一只黃狗，女星變成了土王的女兒”。黎族神話中提到的婺女指婺女星，即“女宿”。相傳此星常在海南島黎母山降現(xiàn)，因名黎婺，音訛黎母，黎族人們將此星當(dāng)作天帝之女下凡。