人的一生當(dāng)中，有絕大多數(shù)時(shí)間都在睡夢當(dāng)中度過，可以說人生的三分之一都是在榻上，在這一前提下，夢境自然是人們所難以舍棄的一個(gè)現(xiàn)象。

所以對于大多數(shù)人而言，對于夢境的理解，古今中外都是一個(gè)十分重要的問題。中國古時(shí)便存在周公的相關(guān)傳說以及《釋夢》這樣的作品，就是在中國傳統(tǒng)的視角下，對夢境當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)的一些情況進(jìn)行歸類與總結(jié)。

同樣，在西方，也有很多專家對于夢境產(chǎn)生大膽的猜測與詳盡的分析。

其中比較杰出的人物為榮格心理學(xué)派的榮格，他認(rèn)為夢是一種無意識(shí)的產(chǎn)物，是不加任何修飾的想法；當(dāng)然，還有西格蒙德·弗洛伊德，他認(rèn)為夢源自于個(gè)體的潛意識(shí)，而潛意識(shí)則是平日里的一種想法的積累。

關(guān)于弗洛伊德與夢境的關(guān)系，還存在這樣一個(gè)小故事：一位男士去熟人家中做客，但是熟人卻正好有事不在家當(dāng)中，所以他只看到了熟人漂亮的愛人。這次拜訪未遂之后，男子回家便會(huì)經(jīng)常做夢，夢境內(nèi)容為自己將雨傘忘在了熟人家中，多次出現(xiàn)這一夢境。

于是弗洛伊德認(rèn)為，這種夢境之所以經(jīng)常出現(xiàn)，是因?yàn)槟凶釉谝姷绞烊似恋膼廴酥螅瑢ζ洚a(chǎn)生了非分之想，但是囿于道德以及二人關(guān)系，所以只是存在于潛意識(shí)當(dāng)中。

到了晚上，個(gè)體對于主觀意識(shí)的控制能力減弱，所以很多潛意識(shí)會(huì)在此時(shí)“跑出來”。

所以他在白天的時(shí)候會(huì)想要借口自己的雨傘忘在其家中，再次去見到他美麗的愛人。

于是便會(huì)多次出現(xiàn)之前的夢境。正所謂是“日有所思夜有所夢”。

江淹夢筆的典故

這一典故是說，江淹少年時(shí)曾夢見自己被某仙人贈(zèng)予神筆，所以日后擁有了極為出眾的文筆。

從心理學(xué)角度來看，這種現(xiàn)象是由于心理暗示起了作用。依然是與人的潛意識(shí)相關(guān)的，人的內(nèi)心不斷暗示自己，我能夠做到某事、我一定可以成為某人等等，就真的可以起到一種激勵(lì)的作用。

即便到了今天，很多公司還是會(huì)進(jìn)行一些類似的儀式，組織員工們在一起喊某些口號，以此來暗示他們，之后擁有更好的工作效率。

莊周與蝴蝶

相信莊周與蝴蝶的故事很多人都不會(huì)陌生，這一典故講的是莊周在夢中成為蝴蝶，并且享受了十分快樂的時(shí)光。

但是夢醒之后，善于思考的莊周便糾結(jié)于一個(gè)問題：自己與蝴蝶，究竟是誰變成了誰？

其實(shí)人生也是如此，很多時(shí)候事情是具有兩面性的，就像是一枚硬幣的兩面。尤其是在今天，人們往往擁有多重身份，除了是現(xiàn)實(shí)中的自己，還可能擁有網(wǎng)絡(luò)上的身份，以及各種社會(huì)身份。

所以當(dāng)年莊周的思考，放在今天同樣也是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

在多種社會(huì)身份當(dāng)中，應(yīng)該做出十分理性的判斷：自己現(xiàn)在身處何種社會(huì)情境當(dāng)中？應(yīng)該是什么樣的身份？

就像先哲笛卡爾所言，“我思故我在”。

很多事情會(huì)引發(fā)人們的焦慮以及深入的思索，最簡單的，比如說對于人的死亡，或者說是生命的終結(jié)。關(guān)于這件事情，究竟應(yīng)該如何看待，不同時(shí)代的人們會(huì)產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。

肉體上而言，死亡就是肉體的腐朽，器官的衰竭。但是假如從更加深入的精神角度去想，也許死亡恰恰是另一個(gè)境界的開端，肉體的解脫使得精神在另一個(gè)世界得以存續(xù)。

所以從這一角度來看，死亡其實(shí)并沒有什么值得我們恐懼的。

有舍有得才是夢

古時(shí)候有一個(gè)傳說：鄭國有一個(gè)樵夫，砍柴途中順手獵了一只鹿，為了砍柴而將鹿埋在路邊，但是之后卻再也找不到埋藏好的鹿了。

最終他誤以為這一經(jīng)歷是自己的夢境，所以就說與他人聽。意外的是，聽者找到了樵夫之前獵的鹿。

此人回家之后對自己的妻子說，樵夫獵到了鹿卻不取，真是一場白日夢啊。但是妻子的話卻讓他陷入了深思：你現(xiàn)在找到了鹿，又怎么知道自己不是在做夢呢？

這個(gè)故事通過對于夢境的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，告訴我們，也許夢境就是對于生活當(dāng)中各種自己在意事情的期待，經(jīng)過強(qiáng)烈的內(nèi)心追逐而以夢境的方式出現(xiàn)在自己的夢中。

以心理學(xué)領(lǐng)域的術(shù)語來表達(dá)，這種現(xiàn)象就是因?yàn)閭€(gè)體由于身處某種環(huán)境，所以對于一些事情產(chǎn)生了期待，甚至是幻想，盡力讓自己的夢境符合自己的預(yù)期。

前文提到的各種夢境，其實(shí)都是對于自己期待的一種美好愿望。

所以我們可以通過最近的夢境或者是經(jīng)常出現(xiàn)的夢境，來了解自己內(nèi)心的一些潛在的需求，盡力的去追求，讓自己盡可能的滿足自己內(nèi)心的情感。