孩子應(yīng)該有什么樣的金錢觀？錢是如何掙的？該怎么花？這就是通常所說(shuō)的財(cái)富教育，它是家庭教育的必修課。

在我國(guó)，孩子伸手向父母要錢幾乎不用付出任何代價(jià)，父母給孩子零花錢似乎也天經(jīng)地義，但當(dāng)家長(zhǎng)從口袋里掏出錢或在手機(jī)上轉(zhuǎn)賬的時(shí)候，你是否意識(shí)到，也應(yīng)該給孩子講講錢的問題？孩子應(yīng)該有什么樣的金錢觀？錢是如何掙的？該怎么花？這就是通常所說(shuō)的財(cái)富教育，它是家庭教育的必修課。在我國(guó)，財(cái)富教育普遍被忽視，一是因?yàn)楹⒆記]有錢財(cái)來(lái)源，家長(zhǎng)認(rèn)為不必教育，二是或許會(huì)有家長(zhǎng)感覺，跟孩子談錢，是件庸俗的事。財(cái)富教育的缺失，必然會(huì)產(chǎn)生惡果。廈門華夏學(xué)院一名大二女生陷入“校園貸”；北京某外國(guó)語(yǔ)高校的大學(xué)生曾在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)借“高利貸”，累計(jì)達(dá)13萬(wàn)余元……大學(xué)生有著旺盛的消費(fèi)需求，不少大學(xué)生因?yàn)楦改柑峁┑纳钯M(fèi)有限，又無(wú)法從銀行貸款，于是，轉(zhuǎn)向了一些非正規(guī)渠道校園貸款……發(fā)病在大學(xué)，其實(shí)病根還是在家庭教育。如今，孩子們的壓歲錢和零用錢越來(lái)越多，但他們理財(cái)?shù)挠^念卻沒有隨之增長(zhǎng)。金錢是把雙刃劍，它可以讓孩子在富裕的生活中健康成長(zhǎng)，但如果缺乏健康完善的價(jià)值觀的指導(dǎo)，它也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。因?yàn)閷?duì)金錢沒有概念，孩子往往在花錢上毫無(wú)節(jié)制，養(yǎng)成了難以改變的“敗金”習(xí)慣，嚴(yán)重者，長(zhǎng)大后就成了“啃老族”中的一員。因此，在教育中增加“富育”很有必要，這可以教給孩子理財(cái)?shù)姆椒ê驮瓌t，讓孩子懂得賺錢、花錢、投資、儲(chǔ)蓄與捐贈(zèng)。在這里，我們把富育、財(cái)富教育、理財(cái)教育等統(tǒng)稱為財(cái)商教育。家庭教育應(yīng)從小培養(yǎng)財(cái)商，補(bǔ)上財(cái)商教育這一課。這不僅是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最具意義的一課，更是為孩子未來(lái)發(fā)展所儲(chǔ)備的“第一桶金”。

財(cái)商與智商、情商通常被稱為現(xiàn)代人必備的“三商”。財(cái)商教育就是建立對(duì)待財(cái)富的正確態(tài)度，了解財(cái)富的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，科學(xué)合理地運(yùn)用財(cái)富實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。財(cái)商教育，是門大學(xué)問。用于家庭教育，我用“取之有道，用之有度”來(lái)概括?？鬃诱f(shuō)，君子愛財(cái)，取之有道。這個(gè)“道”孔子沒作說(shuō)明，但荀子給出了解釋。《荀子·榮辱》篇：“先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人……”重利之人即便有所獲得，但已經(jīng)失去信任，這就是“窮——無(wú)路可走”，以后的路恐怕就走不通了，因?yàn)榇蠹叶籍a(chǎn)生戒心了，這種人接近你，你會(huì)懷疑他的目的，會(huì)擔(dān)心被利用，會(huì)防范被拋棄，故而“窮者常制于人”。在家庭教育中，收入觀最主要的要讓孩子知道財(cái)富的來(lái)源和財(cái)富的獲得，要讓孩子知道：付出才有回報(bào)；同等的付出，知識(shí)能力積累越強(qiáng)，掙錢越多。同時(shí)，財(cái)富積少成多；要重視投資，但投資有賺有虧?！坝弥卸取笔歉匾南M(fèi)觀。家長(zhǎng)要讓孩子知道支出責(zé)任劃分和支出的可承受范圍。每個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力不同，要量力而行，量入為出，不能虛榮，不能盲目攀比。（孫建軍）