人事決策決定著組織取得成效的能力,他會對一個組織產(chǎn)生持久的影響,而且難以改變。 ——彼得·德魯克 人才是企業(yè)最重要的資源,識人和用人是人才管理的關(guān)鍵,對人事決策起著決定性作用。 曾國藩是湘軍的創(chuàng)始人,是晚清第一重臣。100多年來,人們對曾國藩的評價褒貶不一,但是對其在識人用人上所體現(xiàn)的智慧,無不稱贊臣服。連一向桀驁不馴,自稱“今亮”的左宗棠為曾國藩寫的挽聯(lián)是:知人之明,謀國之忠,自愧不如元輔;同心若金,功錯若石,相期無負平生。 但凡想成就一番事業(yè),沒有什么比識人、用人更重要的了。曾國藩的幕府成為當時朝廷最重要的人才庫。在他的引領(lǐng)下,最終形成“中興將相,什九湖湘”的局面。 一、識人曾國藩素以識人出名,他有自己的識才標準。 武職官員四項標準:第一要才堪治民,第二要不怕死,第三要不急名利,第四要耐受辛苦。 文職人員四項標準:有操守,無官氣,多條理,少大言。 對武職官員來說,最重要的是忠義血性,有忠義血性,則這四條往往都隨之而有,無忠義血性,那就是表面上看好像具備這四條,但最終也不可靠。 忠義血性的人有激情,能擔當,講仗義,有獻身精神。 ”湘軍之好處,全在無官氣而有血性。若官氣增一分,血性必減一分。若打仗能出則向前,入則殿后,此一端已有可為統(tǒng)領(lǐng)之質(zhì)?!?/p> 這應該算是中國最早的管理者任職資格標準了。 二、育人曾國藩說:“天下無現(xiàn)成之人才,亦無生知之卓識,大抵皆由勉強磨煉而出耳。”他批評他的九弟曾國荃,說,“人才以陶冶而成,不可眼孔太高,動謂無人可用?!?/p> 人才需要自己培養(yǎng)。曾國藩將儒家精神的倫理綱常編寫在軍規(guī)中,讓官兵記誦,有的編成歌謠,讓官兵傳唱。如《《營規(guī)二十二條》、《愛民歌》等淺顯易懂,里面有日日用得著的紀律規(guī)范。 軍營每逢三、八操練之日,曾國藩親臨校場訓話,“一時數(shù)刻之久”,反復開導。最終起到了苦口滴杜鵑之血,頑石點頭的效果。 三、用人用人四部曲:廣收、慎用、勤教、嚴絕。 曾國藩的幕府及湘軍匯聚了當時各方面的英才,成為清朝最大的人才庫。曾國藩講,用人如果當其時、當其事,一般的人才也會產(chǎn)生奇特的效果。世上不怕沒有人才,只怕使用人才的人不能器重而又使用不當。 優(yōu)秀的人才,如果用得不當,還不如一般人。棟梁可以支撐大廈,但不能用來堵窟窿;價值千金的劍,用來劈柴禾還不如用斧頭。 用人的本質(zhì)是尊重人,包括尊重其才能、欲望、性情,并注意在做事中發(fā)展人、培育人和成全人。 四、留人湘軍在創(chuàng)辦過程中,很注重物質(zhì)留人、感情留人和事業(yè)留人。 物質(zhì)留人,按日計酬,按月發(fā)薪,湘軍官兵薪資比綠營兵高兩三倍。 感情留人,曾國藩善于做思想工作,培育部下正確的三觀,喜用親筆信代替公函,為打了勝仗官兵的贈送腰刀。 事業(yè)留人,隨著湘軍的發(fā)展壯大,為湘軍將領(lǐng)提供了廣闊的事業(yè)發(fā)展平臺。 曾國藩在起兵之初,不妄保舉,在同僚的開導下開始大力舉薦下屬,如李鴻章、左宗棠、沈葆楨、彭玉麟、李續(xù)宜等一大批湘軍將領(lǐng)。其中李鴻章、左宗棠等人都成為獨當一面的領(lǐng)軍人物,并開創(chuàng)了自己的事業(yè)。 |
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