佛教中有很多的經(jīng)典，也聽說了很多的故事和事跡，其中一個(gè)是達(dá)摩，他是非常有智慧，在修行的道路上有很大的成就。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊敬的，那師兄你知道達(dá)摩祖師東來目的是什么嗎?下面就一起來看看吧!

佛教：達(dá)摩祖師東來目的是什么，有六個(gè)故事被傳為美談，你知道嗎。

一、達(dá)摩祖師東來

達(dá)摩祖師是家喻戶曉的一位得道祖師，達(dá)摩祖師是天竺國(guó)的王子，自幼拜釋迦牟尼佛的大弟子摩訶迦葉之后的第二十七代祖師般若多羅為師。師父涅槃前告訴達(dá)摩祖師，你要等待時(shí)機(jī)，大乘佛法應(yīng)該傳到震旦，震旦就是中國(guó)，大乘佛法將會(huì)在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。所以達(dá)摩祖師就由印度來到中國(guó)。達(dá)摩祖師禪宗第二十八祖，為中國(guó)禪宗的初祖，被尊稱為“東土第一代祖師”。

二、達(dá)摩祖師和梁武帝為何話不投機(jī)

《壇經(jīng)》里記載了梁武帝與達(dá)摩見面后的對(duì)話。梁武帝問：“朕即位以來，造寺、寫經(jīng)、度僧不可勝數(shù)，有何功德?”達(dá)摩說：“并無功德”。梁武帝問：“何以無功德?”達(dá)摩說：“此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實(shí)?！绷何涞蹎枺骸叭绾尾攀钦婀Φ?”達(dá)摩回答：“凈智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求?！绷何涞蹎枺骸叭绾问鞘ブB第一義?”達(dá)摩說：“廓然無圣。”達(dá)摩祖師和梁武帝話不投機(jī)，達(dá)摩不辭而別，梁武帝當(dāng)面錯(cuò)過得道大師。

三、達(dá)摩祖師一葦渡江

當(dāng)時(shí)有個(gè)高僧，名叫神光，是河南省滎陽(yáng)縣人。當(dāng)時(shí)神光在南京雨花臺(tái)講經(jīng)說法，當(dāng)?shù)厝罕姺Q：“神光講經(jīng)，委婉動(dòng)聽，地生金蓮，頑石點(diǎn)頭”。圍觀聽講的人是里三層，外三層，水泄不通，達(dá)摩離開梁武帝北上，路過雨花臺(tái)，見到神光在那里講經(jīng)說法，他就順便擠在人群中，側(cè)耳傾聽。達(dá)摩聽講，聽到有些地方點(diǎn)點(diǎn)頭，聽到有些地方搖搖頭。點(diǎn)頭表示贊同神光講的觀點(diǎn)，搖頭表示對(duì)神光講的觀點(diǎn)不贊同。神光在講解中，發(fā)現(xiàn)達(dá)摩搖頭，認(rèn)為這是對(duì)自己的最大不尊，便問達(dá)摩：“你為什么搖頭?”對(duì)佛學(xué)的認(rèn)識(shí)二人因有分歧意見，達(dá)摩便主動(dòng)讓步，離開雨花臺(tái)渡江北上去了。

達(dá)摩離去后，聽講的群眾有人對(duì)神光說：“剛才那個(gè)人你知道他是誰?他就是印度高僧菩提達(dá)摩，精通佛法，學(xué)識(shí)淵博?！鄙窆饴犃艘院螅械綉M愧之極，師父到了跟前，剛才自己太沒禮貌了。于是他就趕快追趕達(dá)摩，賠禮道歉。達(dá)摩在前邊走，神光在后面緊追，一直追到長(zhǎng)江邊。達(dá)摩急著過江，停立江岸，只見水域茫茫既沒有橋，也沒有船，連個(gè)人影也不見。這怎么過江呢?達(dá)摩十分焦慮。誰知“天無絕人之路”。正在這無可奈何之際，達(dá)摩突然發(fā)現(xiàn)岸邊不遠(yuǎn)的地方坐著一個(gè)老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好像也是在等船過江。

達(dá)摩暗自盤算：這位若大的年紀(jì)，為何孤苦伶仃，無人護(hù)送照料?也罷!只好向她老人家求助了。于是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道：“老菩薩，我要過江，怎奈無船，請(qǐng)您老人家化棵蘆葦給我，以便代步?！崩先颂痤^來，仔細(xì)地端詳達(dá)摩。見他兩只突鼓的眼睛炯炯有神，滿臉絡(luò)腮胡子，卷曲盤旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端壯，儀表非凡。老人暗自點(diǎn)頭稱許，隨即順手抽出一根蘆葦予達(dá)摩。達(dá)摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，他把蘆葦放在江面上，只見一朵蘆葦花，昂首高揚(yáng)，五片蘆葉，平展伸開，達(dá)摩雙腳踏于蘆葦之上，飄飄然渡過了長(zhǎng)江。

四、達(dá)摩祖師面壁九年

達(dá)摩過江后，手持禪仗，來到嵩山少林寺，在五乳峰的中峰上部離絕頂數(shù)十米的地方，有一天然石洞，達(dá)摩祖師便在石洞里面盤膝靜坐。洞內(nèi)靜若無人，萬籟俱寂，入定后，連飛鳥都不知道這里有人，競(jìng)在達(dá)摩的肩膀上筑起巢來了。日復(fù)一日，年復(fù)一年，九年過去了，年深日久，身影投于洞內(nèi)石上，竟留下了一個(gè)面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋隱約可見，宛如一幅淡色的水墨，人們把這塊石頭稱為“達(dá)摩面壁影石”。

五、神光立雪斷臂向達(dá)摩祖師求法

神光聽說達(dá)摩在嵩山于是前來拜謁，達(dá)摩面壁端坐，不理睬前來拜謁的神光，神光于是在風(fēng)雪交加的冬天一站就是三天，最終積雪沒過了神光的膝蓋，達(dá)摩這個(gè)時(shí)候才轉(zhuǎn)身問神光：“你久立雪中，所求何事?”神光于是滿面淚水說：“只愿法師慈悲為懷，為我傳道?！边_(dá)摩擔(dān)心神光只是一時(shí)沖動(dòng)，不能持久，所以沉吟了，神光立刻明白了達(dá)摩的意思，立即取過利刃將自己的左臂砍下來，放在達(dá)摩的面前，神光說：“我心未寧，乞師與安?！边_(dá)摩祖說：“將心來，與汝安?！笨闪季茫窆庹f：“覓心了不可得”。達(dá)摩祖說：“我與汝安心竟”。達(dá)摩參禪就是為的這個(gè)結(jié)果，于是將神光留在身邊，達(dá)摩祖師認(rèn)為他可以為擔(dān)當(dāng)大任的法器，并且為其取名慧可，就把衣缽傳給了二祖慧可。并對(duì)慧可說，“衣缽傳到六祖，就不用再往下傳了。因?yàn)槟菚r(shí)言說的多，修行的少”。至今少林寺中還有立雪亭，為的就是紀(jì)念慧可的立雪斷臂的故事，慧可后來就成為了禪宗在我國(guó)的第二代祖師。

六、達(dá)摩祖師只履西歸

達(dá)摩祖師于梁武大同二年圓寂，終年150歲，在千圣寺得重病圓寂之后，他的弟子們就將他葬在了熊耳山，并且起塔定林寺以作紀(jì)念。當(dāng)時(shí)魏國(guó)使臣宋云，正奉命出使西域，所以并不知道達(dá)摩已經(jīng)圓寂了這件事情。當(dāng)他歸國(guó)途經(jīng)蔥嶺的時(shí)候，在官道上遇見了達(dá)摩祖師，很高興，還和達(dá)摩祖師交談了幾句，當(dāng)時(shí)祖師赤著雙腳，手里還拿著一只鞋?；氐骄┏且院螅卧普勂鹪谑[嶺遇見達(dá)摩祖師的事情，眾人覺得很奇怪。于是，魏孝靜帝派了一位很信任的大臣到熊耳山，將達(dá)摩祖師的棺木打開，達(dá)摩的尸體不見了，只有一只鞋子留在棺內(nèi)。明明都已經(jīng)圓寂的人，怎么后來又在蔥嶺出現(xiàn)了呢?這個(gè)神奇故事讓人們對(duì)達(dá)摩祖師更加有了信心。直到現(xiàn)在，少林寺的碑廊內(nèi)，還有一塊《達(dá)摩只履西歸圓碑》。

以上關(guān)于達(dá)摩祖師的六個(gè)故事被傳為美談，達(dá)摩祖師東來目的是什么，有六個(gè)故事被傳為美談，你知道嗎，達(dá)摩祖師東來目的是什么，看似是傳法，其實(shí)是培養(yǎng)禪宗的接班人，是為禪宗培養(yǎng)祖師而來。達(dá)摩祖師說過“我本來茲土，傳法度迷情，一花開五葉，結(jié)果自然成”。這“一花”，指的是禪宗，佛陀靈山會(huì)上拈花一笑，傳法于摩訶迦葉，也就是禪宗的西方初祖。這“一花”，就是禪宗。這“一花”被達(dá)摩帶到中國(guó)，傳于二祖慧可，就落定了禪宗在中國(guó)的地位。五葉就是禪宗現(xiàn)如今的五個(gè)宗派，臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗。南無達(dá)摩祖師，南無本師釋迦牟尼供佛，敬請(qǐng)常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。

以上就是對(duì)達(dá)摩祖師東來目的是什么的相關(guān)介紹，希望可以對(duì)師兄有幫助。在生活中不管自己念不念佛，都要為自己積攢福報(bào)，這樣是非常好的，對(duì)自己的生活的運(yùn)氣都有很大幫助的。其實(shí)在生活中積德福報(bào)的方法是有很多的，但是都是需要堅(jiān)持誠(chéng)心去做。

佛教中有很多的經(jīng)典，也聽說了很多的故事和事跡，其中一個(gè)是達(dá)摩，他是非常有智慧，在修行的道路上有很大的成就。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊敬的，那師兄你知道達(dá)摩祖師東來目的是什么嗎?下面就一起來看看吧!

佛教：達(dá)摩祖師東來目的是什么，有六個(gè)故事被傳為美談，你知道嗎。

一、達(dá)摩祖師東來

達(dá)摩祖師是家喻戶曉的一位得道祖師，達(dá)摩祖師是天竺國(guó)的王子，自幼拜釋迦牟尼佛的大弟子摩訶迦葉之后的第二十七代祖師般若多羅為師。師父涅槃前告訴達(dá)摩祖師，你要等待時(shí)機(jī)，大乘佛法應(yīng)該傳到震旦，震旦就是中國(guó)，大乘佛法將會(huì)在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。所以達(dá)摩祖師就由印度來到中國(guó)。達(dá)摩祖師禪宗第二十八祖，為中國(guó)禪宗的初祖，被尊稱為“東土第一代祖師”。

二、達(dá)摩祖師和梁武帝為何話不投機(jī)

《壇經(jīng)》里記載了梁武帝與達(dá)摩見面后的對(duì)話。梁武帝問：“朕即位以來，造寺、寫經(jīng)、度僧不可勝數(shù)，有何功德?”達(dá)摩說：“并無功德”。梁武帝問：“何以無功德?”達(dá)摩說：“此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實(shí)?！绷何涞蹎枺骸叭绾尾攀钦婀Φ?”達(dá)摩回答：“凈智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求。”梁武帝問：“如何是圣諦第一義?”達(dá)摩說：“廓然無圣?！边_(dá)摩祖師和梁武帝話不投機(jī)，達(dá)摩不辭而別，梁武帝當(dāng)面錯(cuò)過得道大師。

三、達(dá)摩祖師一葦渡江

當(dāng)時(shí)有個(gè)高僧，名叫神光，是河南省滎陽(yáng)縣人。當(dāng)時(shí)神光在南京雨花臺(tái)講經(jīng)說法，當(dāng)?shù)厝罕姺Q：“神光講經(jīng)，委婉動(dòng)聽，地生金蓮，頑石點(diǎn)頭”。圍觀聽講的人是里三層，外三層，水泄不通，達(dá)摩離開梁武帝北上，路過雨花臺(tái)，見到神光在那里講經(jīng)說法，他就順便擠在人群中，側(cè)耳傾聽。達(dá)摩聽講，聽到有些地方點(diǎn)點(diǎn)頭，聽到有些地方搖搖頭。點(diǎn)頭表示贊同神光講的觀點(diǎn)，搖頭表示對(duì)神光講的觀點(diǎn)不贊同。神光在講解中，發(fā)現(xiàn)達(dá)摩搖頭，認(rèn)為這是對(duì)自己的最大不尊，便問達(dá)摩：“你為什么搖頭?”對(duì)佛學(xué)的認(rèn)識(shí)二人因有分歧意見，達(dá)摩便主動(dòng)讓步，離開雨花臺(tái)渡江北上去了。

達(dá)摩離去后，聽講的群眾有人對(duì)神光說：“剛才那個(gè)人你知道他是誰?他就是印度高僧菩提達(dá)摩，精通佛法，學(xué)識(shí)淵博。”神光聽了以后，感到慚愧之極，師父到了跟前，剛才自己太沒禮貌了。于是他就趕快追趕達(dá)摩，賠禮道歉。達(dá)摩在前邊走，神光在后面緊追，一直追到長(zhǎng)江邊。達(dá)摩急著過江，停立江岸，只見水域茫茫既沒有橋，也沒有船，連個(gè)人影也不見。這怎么過江呢?達(dá)摩十分焦慮。誰知“天無絕人之路”。正在這無可奈何之際，達(dá)摩突然發(fā)現(xiàn)岸邊不遠(yuǎn)的地方坐著一個(gè)老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好像也是在等船過江。

達(dá)摩暗自盤算：這位若大的年紀(jì)，為何孤苦伶仃，無人護(hù)送照料?也罷!只好向她老人家求助了。于是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道：“老菩薩，我要過江，怎奈無船，請(qǐng)您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。”老人抬起頭來，仔細(xì)地端詳達(dá)摩。見他兩只突鼓的眼睛炯炯有神，滿臉絡(luò)腮胡子，卷曲盤旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端壯，儀表非凡。老人暗自點(diǎn)頭稱許，隨即順手抽出一根蘆葦予達(dá)摩。達(dá)摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，他把蘆葦放在江面上，只見一朵蘆葦花，昂首高揚(yáng)，五片蘆葉，平展伸開，達(dá)摩雙腳踏于蘆葦之上，飄飄然渡過了長(zhǎng)江。

四、達(dá)摩祖師面壁九年

達(dá)摩過江后，手持禪仗，來到嵩山少林寺，在五乳峰的中峰上部離絕頂數(shù)十米的地方，有一天然石洞，達(dá)摩祖師便在石洞里面盤膝靜坐。洞內(nèi)靜若無人，萬籟俱寂，入定后，連飛鳥都不知道這里有人，競(jìng)在達(dá)摩的肩膀上筑起巢來了。日復(fù)一日，年復(fù)一年，九年過去了，年深日久，身影投于洞內(nèi)石上，竟留下了一個(gè)面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋隱約可見，宛如一幅淡色的水墨，人們把這塊石頭稱為“達(dá)摩面壁影石”。

五、神光立雪斷臂向達(dá)摩祖師求法

神光聽說達(dá)摩在嵩山于是前來拜謁，達(dá)摩面壁端坐，不理睬前來拜謁的神光，神光于是在風(fēng)雪交加的冬天一站就是三天，最終積雪沒過了神光的膝蓋，達(dá)摩這個(gè)時(shí)候才轉(zhuǎn)身問神光：“你久立雪中，所求何事?”神光于是滿面淚水說：“只愿法師慈悲為懷，為我傳道?！边_(dá)摩擔(dān)心神光只是一時(shí)沖動(dòng)，不能持久，所以沉吟了，神光立刻明白了達(dá)摩的意思，立即取過利刃將自己的左臂砍下來，放在達(dá)摩的面前，神光說：“我心未寧，乞師與安?！边_(dá)摩祖說：“將心來，與汝安。”可良久，神光說：“覓心了不可得”。達(dá)摩祖說：“我與汝安心竟”。達(dá)摩參禪就是為的這個(gè)結(jié)果，于是將神光留在身邊，達(dá)摩祖師認(rèn)為他可以為擔(dān)當(dāng)大任的法器，并且為其取名慧可，就把衣缽傳給了二祖慧可。并對(duì)慧可說，“衣缽傳到六祖，就不用再往下傳了。因?yàn)槟菚r(shí)言說的多，修行的少”。至今少林寺中還有立雪亭，為的就是紀(jì)念慧可的立雪斷臂的故事，慧可后來就成為了禪宗在我國(guó)的第二代祖師。

六、達(dá)摩祖師只履西歸

達(dá)摩祖師于梁武大同二年圓寂，終年150歲，在千圣寺得重病圓寂之后，他的弟子們就將他葬在了熊耳山，并且起塔定林寺以作紀(jì)念。當(dāng)時(shí)魏國(guó)使臣宋云，正奉命出使西域，所以并不知道達(dá)摩已經(jīng)圓寂了這件事情。當(dāng)他歸國(guó)途經(jīng)蔥嶺的時(shí)候，在官道上遇見了達(dá)摩祖師，很高興，還和達(dá)摩祖師交談了幾句，當(dāng)時(shí)祖師赤著雙腳，手里還拿著一只鞋?；氐骄┏且院?，宋云談起在蔥嶺遇見達(dá)摩祖師的事情，眾人覺得很奇怪。于是，魏孝靜帝派了一位很信任的大臣到熊耳山，將達(dá)摩祖師的棺木打開，達(dá)摩的尸體不見了，只有一只鞋子留在棺內(nèi)。明明都已經(jīng)圓寂的人，怎么后來又在蔥嶺出現(xiàn)了呢?這個(gè)神奇故事讓人們對(duì)達(dá)摩祖師更加有了信心。直到現(xiàn)在，少林寺的碑廊內(nèi)，還有一塊《達(dá)摩只履西歸圓碑》。

以上關(guān)于達(dá)摩祖師的六個(gè)故事被傳為美談，達(dá)摩祖師東來目的是什么，有六個(gè)故事被傳為美談，你知道嗎，達(dá)摩祖師東來目的是什么，看似是傳法，其實(shí)是培養(yǎng)禪宗的接班人，是為禪宗培養(yǎng)祖師而來。達(dá)摩祖師說過“我本來茲土，傳法度迷情，一花開五葉，結(jié)果自然成”。這“一花”，指的是禪宗，佛陀靈山會(huì)上拈花一笑，傳法于摩訶迦葉，也就是禪宗的西方初祖。這“一花”，就是禪宗。這“一花”被達(dá)摩帶到中國(guó)，傳于二祖慧可，就落定了禪宗在中國(guó)的地位。五葉就是禪宗現(xiàn)如今的五個(gè)宗派，臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗。南無達(dá)摩祖師，南無本師釋迦牟尼供佛，敬請(qǐng)常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。

以上就是對(duì)達(dá)摩祖師東來目的是什么的相關(guān)介紹，希望可以對(duì)師兄有幫助。在生活中不管自己念不念佛，都要為自己積攢福報(bào)，這樣是非常好的，對(duì)自己的生活的運(yùn)氣都有很大幫助的。其實(shí)在生活中積德福報(bào)的方法是有很多的，但是都是需要堅(jiān)持誠(chéng)心去做。

佛教中有很多的經(jīng)典，也聽說了很多的故事和事跡，其中一個(gè)是達(dá)摩，他是非常有智慧，在修行的道路上有很大的成就。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊敬的，那師兄你知道達(dá)摩祖師東來目的是什么嗎?下面就一起來看看吧!

佛教：達(dá)摩祖師東來目的是什么，有六個(gè)故事被傳為美談，你知道嗎。

一、達(dá)摩祖師東來

達(dá)摩祖師是家喻戶曉的一位得道祖師，達(dá)摩祖師是天竺國(guó)的王子，自幼拜釋迦牟尼佛的大弟子摩訶迦葉之后的第二十七代祖師般若多羅為師。師父涅槃前告訴達(dá)摩祖師，你要等待時(shí)機(jī)，大乘佛法應(yīng)該傳到震旦，震旦就是中國(guó)，大乘佛法將會(huì)在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。所以達(dá)摩祖師就由印度來到中國(guó)。達(dá)摩祖師禪宗第二十八祖，為中國(guó)禪宗的初祖，被尊稱為“東土第一代祖師”。

二、達(dá)摩祖師和梁武帝為何話不投機(jī)

《壇經(jīng)》里記載了梁武帝與達(dá)摩見面后的對(duì)話。梁武帝問：“朕即位以來，造寺、寫經(jīng)、度僧不可勝數(shù)，有何功德?”達(dá)摩說：“并無功德”。梁武帝問：“何以無功德?”達(dá)摩說：“此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實(shí)?！绷何涞蹎枺骸叭绾尾攀钦婀Φ?”達(dá)摩回答：“凈智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求?！绷何涞蹎枺骸叭绾问鞘ブB第一義?”達(dá)摩說：“廓然無圣?！边_(dá)摩祖師和梁武帝話不投機(jī)，達(dá)摩不辭而別，梁武帝當(dāng)面錯(cuò)過得道大師。

三、達(dá)摩祖師一葦渡江

當(dāng)時(shí)有個(gè)高僧，名叫神光，是河南省滎陽(yáng)縣人。當(dāng)時(shí)神光在南京雨花臺(tái)講經(jīng)說法，當(dāng)?shù)厝罕姺Q：“神光講經(jīng)，委婉動(dòng)聽，地生金蓮，頑石點(diǎn)頭”。圍觀聽講的人是里三層，外三層，水泄不通，達(dá)摩離開梁武帝北上，路過雨花臺(tái)，見到神光在那里講經(jīng)說法，他就順便擠在人群中，側(cè)耳傾聽。達(dá)摩聽講，聽到有些地方點(diǎn)點(diǎn)頭，聽到有些地方搖搖頭。點(diǎn)頭表示贊同神光講的觀點(diǎn)，搖頭表示對(duì)神光講的觀點(diǎn)不贊同。神光在講解中，發(fā)現(xiàn)達(dá)摩搖頭，認(rèn)為這是對(duì)自己的最大不尊，便問達(dá)摩：“你為什么搖頭?”對(duì)佛學(xué)的認(rèn)識(shí)二人因有分歧意見，達(dá)摩便主動(dòng)讓步，離開雨花臺(tái)渡江北上去了。

達(dá)摩離去后，聽講的群眾有人對(duì)神光說：“剛才那個(gè)人你知道他是誰?他就是印度高僧菩提達(dá)摩，精通佛法，學(xué)識(shí)淵博?！鄙窆饴犃艘院?，感到慚愧之極，師父到了跟前，剛才自己太沒禮貌了。于是他就趕快追趕達(dá)摩，賠禮道歉。達(dá)摩在前邊走，神光在后面緊追，一直追到長(zhǎng)江邊。達(dá)摩急著過江，停立江岸，只見水域茫茫既沒有橋，也沒有船，連個(gè)人影也不見。這怎么過江呢?達(dá)摩十分焦慮。誰知“天無絕人之路”。正在這無可奈何之際，達(dá)摩突然發(fā)現(xiàn)岸邊不遠(yuǎn)的地方坐著一個(gè)老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好像也是在等船過江。

達(dá)摩暗自盤算：這位若大的年紀(jì)，為何孤苦伶仃，無人護(hù)送照料?也罷!只好向她老人家求助了。于是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道：“老菩薩，我要過江，怎奈無船，請(qǐng)您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。”老人抬起頭來，仔細(xì)地端詳達(dá)摩。見他兩只突鼓的眼睛炯炯有神，滿臉絡(luò)腮胡子，卷曲盤旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端壯，儀表非凡。老人暗自點(diǎn)頭稱許，隨即順手抽出一根蘆葦予達(dá)摩。達(dá)摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，他把蘆葦放在江面上，只見一朵蘆葦花，昂首高揚(yáng)，五片蘆葉，平展伸開，達(dá)摩雙腳踏于蘆葦之上，飄飄然渡過了長(zhǎng)江。

四、達(dá)摩祖師面壁九年

達(dá)摩過江后，手持禪仗，來到嵩山少林寺，在五乳峰的中峰上部離絕頂數(shù)十米的地方，有一天然石洞，達(dá)摩祖師便在石洞里面盤膝靜坐。洞內(nèi)靜若無人，萬籟俱寂，入定后，連飛鳥都不知道這里有人，競(jìng)在達(dá)摩的肩膀上筑起巢來了。日復(fù)一日，年復(fù)一年，九年過去了，年深日久，身影投于洞內(nèi)石上，竟留下了一個(gè)面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋隱約可見，宛如一幅淡色的水墨，人們把這塊石頭稱為“達(dá)摩面壁影石”。

五、神光立雪斷臂向達(dá)摩祖師求法

神光聽說達(dá)摩在嵩山于是前來拜謁，達(dá)摩面壁端坐，不理睬前來拜謁的神光，神光于是在風(fēng)雪交加的冬天一站就是三天，最終積雪沒過了神光的膝蓋，達(dá)摩這個(gè)時(shí)候才轉(zhuǎn)身問神光：“你久立雪中，所求何事?”神光于是滿面淚水說：“只愿法師慈悲為懷，為我傳道?！边_(dá)摩擔(dān)心神光只是一時(shí)沖動(dòng)，不能持久，所以沉吟了，神光立刻明白了達(dá)摩的意思，立即取過利刃將自己的左臂砍下來，放在達(dá)摩的面前，神光說：“我心未寧，乞師與安。”達(dá)摩祖說：“將心來，與汝安?！笨闪季?，神光說：“覓心了不可得”。達(dá)摩祖說：“我與汝安心竟”。達(dá)摩參禪就是為的這個(gè)結(jié)果，于是將神光留在身邊，達(dá)摩祖師認(rèn)為他可以為擔(dān)當(dāng)大任的法器，并且為其取名慧可，就把衣缽傳給了二祖慧可。并對(duì)慧可說，“衣缽傳到六祖，就不用再往下傳了。因?yàn)槟菚r(shí)言說的多，修行的少”。至今少林寺中還有立雪亭，為的就是紀(jì)念慧可的立雪斷臂的故事，慧可后來就成為了禪宗在我國(guó)的第二代祖師。

六、達(dá)摩祖師只履西歸

達(dá)摩祖師于梁武大同二年圓寂，終年150歲，在千圣寺得重病圓寂之后，他的弟子們就將他葬在了熊耳山，并且起塔定林寺以作紀(jì)念。當(dāng)時(shí)魏國(guó)使臣宋云，正奉命出使西域，所以并不知道達(dá)摩已經(jīng)圓寂了這件事情。當(dāng)他歸國(guó)途經(jīng)蔥嶺的時(shí)候，在官道上遇見了達(dá)摩祖師，很高興，還和達(dá)摩祖師交談了幾句，當(dāng)時(shí)祖師赤著雙腳，手里還拿著一只鞋?；氐骄┏且院螅卧普勂鹪谑[嶺遇見達(dá)摩祖師的事情，眾人覺得很奇怪。于是，魏孝靜帝派了一位很信任的大臣到熊耳山，將達(dá)摩祖師的棺木打開，達(dá)摩的尸體不見了，只有一只鞋子留在棺內(nèi)。明明都已經(jīng)圓寂的人，怎么后來又在蔥嶺出現(xiàn)了呢?這個(gè)神奇故事讓人們對(duì)達(dá)摩祖師更加有了信心。直到現(xiàn)在，少林寺的碑廊內(nèi)，還有一塊《達(dá)摩只履西歸圓碑》。

以上關(guān)于達(dá)摩祖師的六個(gè)故事被傳為美談，達(dá)摩祖師東來目的是什么，有六個(gè)故事被傳為美談，你知道嗎，達(dá)摩祖師東來目的是什么，看似是傳法，其實(shí)是培養(yǎng)禪宗的接班人，是為禪宗培養(yǎng)祖師而來。達(dá)摩祖師說過“我本來茲土，傳法度迷情，一花開五葉，結(jié)果自然成”。這“一花”，指的是禪宗，佛陀靈山會(huì)上拈花一笑，傳法于摩訶迦葉，也就是禪宗的西方初祖。這“一花”，就是禪宗。這“一花”被達(dá)摩帶到中國(guó)，傳于二祖慧可，就落定了禪宗在中國(guó)的地位。五葉就是禪宗現(xiàn)如今的五個(gè)宗派，臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗。南無達(dá)摩祖師，南無本師釋迦牟尼供佛，敬請(qǐng)常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。

以上就是對(duì)達(dá)摩祖師東來目的是什么的相關(guān)介紹，希望可以對(duì)師兄有幫助。在生活中不管自己念不念佛，都要為自己積攢福報(bào)，這樣是非常好的，對(duì)自己的生活的運(yùn)氣都有很大幫助的。其實(shí)在生活中積德福報(bào)的方法是有很多的，但是都是需要堅(jiān)持誠(chéng)心去做。

佛教中有很多的經(jīng)典，也聽說了很多的故事和事跡，其中一個(gè)是達(dá)摩，他是非常有智慧，在修行的道路上有很大的成就。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊敬的，那師兄你知道達(dá)摩祖師東來目的是什么嗎?下面就一起來看看吧!

佛教：達(dá)摩祖師東來目的是什么，有六個(gè)故事被傳為美談，你知道嗎。

一、達(dá)摩祖師東來

達(dá)摩祖師是家喻戶曉的一位得道祖師，達(dá)摩祖師是天竺國(guó)的王子，自幼拜釋迦牟尼佛的大弟子摩訶迦葉之后的第二十七代祖師般若多羅為師。師父涅槃前告訴達(dá)摩祖師，你要等待時(shí)機(jī)，大乘佛法應(yīng)該傳到震旦，震旦就是中國(guó)，大乘佛法將會(huì)在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。所以達(dá)摩祖師就由印度來到中國(guó)。達(dá)摩祖師禪宗第二十八祖，為中國(guó)禪宗的初祖，被尊稱為“東土第一代祖師”。

二、達(dá)摩祖師和梁武帝為何話不投機(jī)

《壇經(jīng)》里記載了梁武帝與達(dá)摩見面后的對(duì)話。梁武帝問：“朕即位以來，造寺、寫經(jīng)、度僧不可勝數(shù)，有何功德?”達(dá)摩說：“并無功德”。梁武帝問：“何以無功德?”達(dá)摩說：“此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實(shí)?！绷何涞蹎枺骸叭绾尾攀钦婀Φ?”達(dá)摩回答：“凈智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求?！绷何涞蹎枺骸叭绾问鞘ブB第一義?”達(dá)摩說：“廓然無圣?！边_(dá)摩祖師和梁武帝話不投機(jī)，達(dá)摩不辭而別，梁武帝當(dāng)面錯(cuò)過得道大師。

三、達(dá)摩祖師一葦渡江

當(dāng)時(shí)有個(gè)高僧，名叫神光，是河南省滎陽(yáng)縣人。當(dāng)時(shí)神光在南京雨花臺(tái)講經(jīng)說法，當(dāng)?shù)厝罕姺Q：“神光講經(jīng)，委婉動(dòng)聽，地生金蓮，頑石點(diǎn)頭”。圍觀聽講的人是里三層，外三層，水泄不通，達(dá)摩離開梁武帝北上，路過雨花臺(tái)，見到神光在那里講經(jīng)說法，他就順便擠在人群中，側(cè)耳傾聽。達(dá)摩聽講，聽到有些地方點(diǎn)點(diǎn)頭，聽到有些地方搖搖頭。點(diǎn)頭表示贊同神光講的觀點(diǎn)，搖頭表示對(duì)神光講的觀點(diǎn)不贊同。神光在講解中，發(fā)現(xiàn)達(dá)摩搖頭，認(rèn)為這是對(duì)自己的最大不尊，便問達(dá)摩：“你為什么搖頭?”對(duì)佛學(xué)的認(rèn)識(shí)二人因有分歧意見，達(dá)摩便主動(dòng)讓步，離開雨花臺(tái)渡江北上去了。

達(dá)摩離去后，聽講的群眾有人對(duì)神光說：“剛才那個(gè)人你知道他是誰?他就是印度高僧菩提達(dá)摩，精通佛法，學(xué)識(shí)淵博。”神光聽了以后，感到慚愧之極，師父到了跟前，剛才自己太沒禮貌了。于是他就趕快追趕達(dá)摩，賠禮道歉。達(dá)摩在前邊走，神光在后面緊追，一直追到長(zhǎng)江邊。達(dá)摩急著過江，停立江岸，只見水域茫茫既沒有橋，也沒有船，連個(gè)人影也不見。這怎么過江呢?達(dá)摩十分焦慮。誰知“天無絕人之路”。正在這無可奈何之際，達(dá)摩突然發(fā)現(xiàn)岸邊不遠(yuǎn)的地方坐著一個(gè)老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好像也是在等船過江。

達(dá)摩暗自盤算：這位若大的年紀(jì)，為何孤苦伶仃，無人護(hù)送照料?也罷!只好向她老人家求助了。于是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道：“老菩薩，我要過江，怎奈無船，請(qǐng)您老人家化棵蘆葦給我，以便代步?！崩先颂痤^來，仔細(xì)地端詳達(dá)摩。見他兩只突鼓的眼睛炯炯有神，滿臉絡(luò)腮胡子，卷曲盤旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端壯，儀表非凡。老人暗自點(diǎn)頭稱許，隨即順手抽出一根蘆葦予達(dá)摩。達(dá)摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，他把蘆葦放在江面上，只見一朵蘆葦花，昂首高揚(yáng)，五片蘆葉，平展伸開，達(dá)摩雙腳踏于蘆葦之上，飄飄然渡過了長(zhǎng)江。

四、達(dá)摩祖師面壁九年

達(dá)摩過江后，手持禪仗，來到嵩山少林寺，在五乳峰的中峰上部離絕頂數(shù)十米的地方，有一天然石洞，達(dá)摩祖師便在石洞里面盤膝靜坐。洞內(nèi)靜若無人，萬籟俱寂，入定后，連飛鳥都不知道這里有人，競(jìng)在達(dá)摩的肩膀上筑起巢來了。日復(fù)一日，年復(fù)一年，九年過去了，年深日久，身影投于洞內(nèi)石上，竟留下了一個(gè)面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋隱約可見，宛如一幅淡色的水墨，人們把這塊石頭稱為“達(dá)摩面壁影石”。

五、神光立雪斷臂向達(dá)摩祖師求法

神光聽說達(dá)摩在嵩山于是前來拜謁，達(dá)摩面壁端坐，不理睬前來拜謁的神光，神光于是在風(fēng)雪交加的冬天一站就是三天，最終積雪沒過了神光的膝蓋，達(dá)摩這個(gè)時(shí)候才轉(zhuǎn)身問神光：“你久立雪中，所求何事?”神光于是滿面淚水說：“只愿法師慈悲為懷，為我傳道?！边_(dá)摩擔(dān)心神光只是一時(shí)沖動(dòng)，不能持久，所以沉吟了，神光立刻明白了達(dá)摩的意思，立即取過利刃將自己的左臂砍下來，放在達(dá)摩的面前，神光說：“我心未寧，乞師與安?！边_(dá)摩祖說：“將心來，與汝安?！笨闪季?，神光說：“覓心了不可得”。達(dá)摩祖說：“我與汝安心竟”。達(dá)摩參禪就是為的這個(gè)結(jié)果，于是將神光留在身邊，達(dá)摩祖師認(rèn)為他可以為擔(dān)當(dāng)大任的法器，并且為其取名慧可，就把衣缽傳給了二祖慧可。并對(duì)慧可說，“衣缽傳到六祖，就不用再往下傳了。因?yàn)槟菚r(shí)言說的多，修行的少”。至今少林寺中還有立雪亭，為的就是紀(jì)念慧可的立雪斷臂的故事，慧可后來就成為了禪宗在我國(guó)的第二代祖師。

六、達(dá)摩祖師只履西歸

達(dá)摩祖師于梁武大同二年圓寂，終年150歲，在千圣寺得重病圓寂之后，他的弟子們就將他葬在了熊耳山，并且起塔定林寺以作紀(jì)念。當(dāng)時(shí)魏國(guó)使臣宋云，正奉命出使西域，所以并不知道達(dá)摩已經(jīng)圓寂了這件事情。當(dāng)他歸國(guó)途經(jīng)蔥嶺的時(shí)候，在官道上遇見了達(dá)摩祖師，很高興，還和達(dá)摩祖師交談了幾句，當(dāng)時(shí)祖師赤著雙腳，手里還拿著一只鞋。回到京城以后，宋云談起在蔥嶺遇見達(dá)摩祖師的事情，眾人覺得很奇怪。于是，魏孝靜帝派了一位很信任的大臣到熊耳山，將達(dá)摩祖師的棺木打開，達(dá)摩的尸體不見了，只有一只鞋子留在棺內(nèi)。明明都已經(jīng)圓寂的人，怎么后來又在蔥嶺出現(xiàn)了呢?這個(gè)神奇故事讓人們對(duì)達(dá)摩祖師更加有了信心。直到現(xiàn)在，少林寺的碑廊內(nèi)，還有一塊《達(dá)摩只履西歸圓碑》。

以上關(guān)于達(dá)摩祖師的六個(gè)故事被傳為美談，達(dá)摩祖師東來目的是什么，有六個(gè)故事被傳為美談，你知道嗎，達(dá)摩祖師東來目的是什么，看似是傳法，其實(shí)是培養(yǎng)禪宗的接班人，是為禪宗培養(yǎng)祖師而來。達(dá)摩祖師說過“我本來茲土，傳法度迷情，一花開五葉，結(jié)果自然成”。這“一花”，指的是禪宗，佛陀靈山會(huì)上拈花一笑，傳法于摩訶迦葉，也就是禪宗的西方初祖。這“一花”，就是禪宗。這“一花”被達(dá)摩帶到中國(guó)，傳于二祖慧可，就落定了禪宗在中國(guó)的地位。五葉就是禪宗現(xiàn)如今的五個(gè)宗派，臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗。南無達(dá)摩祖師，南無本師釋迦牟尼供佛，敬請(qǐng)常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。

以上就是對(duì)達(dá)摩祖師東來目的是什么的相關(guān)介紹，希望可以對(duì)師兄有幫助。在生活中不管自己念不念佛，都要為自己積攢福報(bào)，這樣是非常好的，對(duì)自己的生活的運(yùn)氣都有很大幫助的。其實(shí)在生活中積德福報(bào)的方法是有很多的，但是都是需要堅(jiān)持誠(chéng)心去做。