一、《易經(jīng)》預測已被納入正統(tǒng)學術界。

2019年9月19日，一則消息震驚了學術圈的易經(jīng)愛好者，中國社會科學院研究生院將"易經(jīng)與預測"列為2019年博士研究生（全日制）招生計劃正式學科。

宣布這一消息的是中國社會科學院研究生院哲學研究所博士生導師、國際易學聯(lián)盟（I-Ching）主席孫靜。從該校網(wǎng)站顯示的2019年博士招生目錄中可以看到，"易經(jīng)與預測"被列為中國哲學下的研究方向之一。如下圖所示。

中國社會科學院是我國人文社會科學研究的最高學術權威，其下屬的研究生院開設了這樣一個博士點，說明國內(nèi)主流學術界已經(jīng)初步認可了《易經(jīng)》預測的正統(tǒng)學術地位，《易經(jīng)》預測從此不再是某些人眼中的迷信騙局，而是嚴謹?shù)膶W術探討。

從2017年全國高考屢屢出現(xiàn)與《易經(jīng)》相關的試題，到2018年底國家公務員考試將《易經(jīng)》等國學經(jīng)典作為考查范圍，再到如今《易經(jīng)》預測被列入國家權威高校全日制博士生招生計劃，種種跡象表明，國家層面開始越來越重視《易經(jīng)》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和弘揚的源頭。

那么，你知道為什么《易經(jīng)》被稱為中華文明之源嗎？又為什么被稱為千古奇書？為什么全世界的名人、學者都對《易經(jīng)》如此推崇？今天，我們要給大家開個方子：《易經(jīng)》到底有多厲害？它對人類世界產(chǎn)生了哪些深遠的影響？

二、《易經(jīng)》深刻地影響了古今中外的思想文化。

《易經(jīng)》是解釋世間萬物變化的古老經(jīng)典，承載著中國幾千年的智慧和文化的精華。《易經(jīng)》對各國、各地區(qū)的文學、哲學、宗教、軍事、科學等領域都有很大影響。

中國古代偉大的圣人、哲學家孔子不信鬼神，但他晚年卻對《易經(jīng)》無比喜愛。他被其深刻的哲學思想深深打動，甚至日夜不忘研讀《易經(jīng)》。他說："學《易經(jīng)》五十年，不為過?？鬃诱f："五十以學易，可以無大過矣”。

孔子后來寫了幾十篇關于《易經(jīng)》的著作（簡稱"十翼"），極大地發(fā)展和豐富了《易經(jīng)》的內(nèi)容，最終使《易經(jīng)》成為諸子百家之首，《易經(jīng)》文化影響了中華文明幾千年。

日本著名的中日文化學者吉野博子在研究了《日本紀事》等古代史料后指出，日本最早的政治和社會文化是以《易經(jīng)》哲學為基礎的。在作為近代日本崛起里程碑的"明治維新"運動中，"明治"二字是日本天皇的年號，源于《易經(jīng)》的卦象。

（這里補充一下，作為東亞文化圈中的一員，在某些方面日本、韓國兩地在易學方面的研究，個別地方并不落后于中國！）

“離”者，明也…圣人南面而通天下，向明而治”。當時，明治天皇要求政府根據(jù)"不懂《易經(jīng)》者不得入閣"的原則組建內(nèi)閣。因此，《易經(jīng)》對日本政治、文化的影響，古往今來源遠流長。

《易經(jīng)》對西方國家的哲學思想也產(chǎn)生了重大影響。德國著名辯證法哲學家黑格爾曾在《自傳》中承認，他的正反巧合的辯證邏輯法則是受到《易經(jīng)》的啟發(fā)。黑格爾認為，《易經(jīng)》中的陰陽二元論是"最純粹的理性規(guī)則"。

他曾在《哲學史講演錄》中高度評價《易經(jīng)》。"《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，從人的心靈創(chuàng)造的數(shù)字和形象中找出人之所以為人的原因，這是一項崇高的事業(yè)。

20世紀偉大的心理學家、思想家卡爾-榮格，不僅精通《易經(jīng)》之道，還精通占卜，利用《易經(jīng)》進行預測。他對《易經(jīng)》在西方的傳播起到了重要的推動作用。榮格在《易經(jīng)》英文版的序言中寫道："說到世界上唯一一部人類的智慧之書，首當?shù)木褪侵袊摹兑捉?jīng)》。

在科學上，我們得到的規(guī)律往往是曇花一現(xiàn)或被后來的事實所推翻，但中國的《易經(jīng)》是唯一常新的規(guī)律，六千年的歷史，仍然很有價值，與最新的原子物理學……有許多共同之處 對于那些能夠辨別其意義的人，讓《易經(jīng)》走進英語世界。

三、《易經(jīng)》深刻地影響了現(xiàn)代科學的發(fā)展進程。

著名物理學家、量子力學創(chuàng)始人玻爾1937年訪華時，對《易經(jīng)》中的陰陽互補理論感到驚奇。后來，在慶祝玻爾獲封爵位的晚宴上，他在獎章上刻了一幅太級陰陽圖，以示紀念。

美籍華裔諾貝爾獎獲得者楊振寧、李政道，也聲稱他們的獲獎論文《優(yōu)勝劣汰法》是受到《易經(jīng)》的啟發(fā)，并公開承認他們的科學思想受到《易經(jīng)》的極大影響。

我們平時使用的電腦、手機等智能電子設備，其實就是一臺高速計算機，其底層邏輯都是采用二進制算法。二進制算法的發(fā)明鼻祖，德國數(shù)學家萊布尼茨曾公開表示，二進制與中國古代《周易》八卦不謀而合。

四、用《易經(jīng)》來預測世間萬物是迷信嗎？

《易經(jīng)》除了作為一門深奧的人生哲學外，最重要的用途是通過閱讀《易經(jīng)》的卦象來占卜，用來預測世事的走向。《易經(jīng)》結(jié)合陰陽五行和六十甲子天干地支的周期理論，演化出更為精妙的梅花預測、奇門遁甲、八字等，成為古代帝王、丞相決策國家大事的重要參考。

現(xiàn)在很多人不了解《易經(jīng)》的含義，一聽就是封建迷信的占卜，其實這是受過去一些歷史因素的影響而形成的先入為主的成見。

另外，前些年國家層面不重視《易經(jīng)》等國學經(jīng)典的正面?zhèn)鞑?，社會上很多品行不端的人利用《易?jīng)》騙人，掛羊頭賣狗肉，導致這門高深的學問成了擺設。

國學名家南懷瑾曾說過："如果為了suan命而suan命，我不同意。但我發(fā)現(xiàn)，中國占卜的一套規(guī)則，包含了大量的科學和哲學道理。

當有人說suan命是迷信的時候，我問他們懂不懂，他們說不懂。對于他們不懂的，就加個罪名，指為'迷信'、'詐騙'，這是多么可怕的愚蠢和武斷。

大家還不明白，就說它是是迷信，這才是真正的迷信!迷信自己的狂妄和無知!可惜現(xiàn)在沒有人關注，沒有大量的投資，也沒有足夠的實驗設備和場所來證實。否則，如果經(jīng)過實驗，可以發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律有很多科學道理。"

當你讀到這里的時候，你可能會想，如果真的像南懷瑾大師說的那樣，通過《易經(jīng)》來預測事物的發(fā)展過程不是迷信，而是一個科學的真理。那么這個科學真理到底是什么呢？科學有沒有什么驚天動地的發(fā)現(xiàn)，能讓人一窺究竟呢？

五、《易經(jīng)》的64個六爻與生命的基因密碼是驚人的吻合。

這個數(shù)字64的秘密是什么？

1865年，孟德爾發(fā)表了豌豆雜交實驗發(fā)現(xiàn)的基因，1953年，華生和克立克發(fā)現(xiàn)基因的形態(tài)是DNA的雙螺旋結(jié)構。

到1966年，尼倫伯等人破解了整個基因形態(tài)的密碼，DNA的三聯(lián)體形式可以由64個序列組成。當時，科學家們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這64組生命密碼與《易經(jīng)》中的64個卦驚人地一致。

《易經(jīng)》六十四卦由八卦衍生而來，上世紀90年代初，日本學者間中喜雄發(fā)現(xiàn)遺傳密碼中有四個核苷酸堿基：腺嘌呤（A）、尿嘧啶（U）、鳥嘌呤（G）、胞嘧啶（C），分別對應《易經(jīng)》太極八卦中的"四象"，即太陰、太陽、少陰少陽，它們組合成的三元也竟然與《易經(jīng)八卦》相對應。

在DNA序列中代表“開始”的三聯(lián)ATG（蛋氨酸），類比到八卦當中，就是“坎卦”，

“坎，陷也”。

坎表示最低落的地方，也正是代表開始的意思。

DNA中的表示"終至"的三聯(lián)組合，即TAA、TAG、TGA，類比到八卦中就是“艮卦”。艮卦是代表什么呢？

"艮，止也"。

"艮"的意思就是終止。

法國著名學者勛伯格也出版了《生命的秘鑰：宇宙公式、易經(jīng)與遺傳密碼》，首次闡述了64組生物遺傳密碼與《易經(jīng)》64個卦的關系。

后來，國際著名中醫(yī)腫瘤專家謝文偉教授于2006年出版了《兩部天書的對話--易經(jīng)與DNA》，比較全面具體地描述了生命中基因密碼之間的相促、相抑、反義和六十四卦之間相應的生、相、克、合作用的演變規(guī)律。

現(xiàn)代分子生物學在破譯了遺傳密碼后，發(fā)現(xiàn)自然界中的所有生物，在分子水平上，也就是遺傳物質(zhì)的基礎上，彼此之間并沒有根本的區(qū)別，即使是細菌也與人類沒有什么不同。

正如佛陀所說："眾生平等"!世間一切眾生，不過是一條雙螺旋分子鏈。一切所謂的命運，所謂的世事，都只是眾生聚散的因緣。

《易經(jīng)》的六十四卦，竟然將所有生物的繁衍變化都在六十四種組合形式中進行，就像演繹著世間眾生命運的興衰、起伏的魔碼。

六、《易經(jīng)》的"天人合一"理念與現(xiàn)代量子力學的原理是一致的。

現(xiàn)代量子力學理論中出現(xiàn)了兩個不可思議的現(xiàn)象，一是粒子的不確定性原理和觀察者效應，二是量子糾纏現(xiàn)象。

"不確定性"現(xiàn)象是指粒子在某一時刻的狀態(tài)和位置是無法確定的，你永遠無法根據(jù)它在前一時刻的狀態(tài)來判斷它在下一時刻的位置，只能判斷它在某一區(qū)域的概率。

但當人們有意識地觀察一個粒子時，就會對粒子的狀態(tài)產(chǎn)生重大影響，"觀察"的行為會影響粒子的運動狀態(tài)。這就是"觀察者效應"。

這種效應表明，意識觀察客觀世界必然會影響客觀世界的狀態(tài)，人的意識不可能是一個完全獨立于客觀對象的觀察者，而是作為客觀世界變化的參與者而存在。意識與客觀世界是一個不可分割的整體。

量子糾纏是指幾個粒子之間相互作用的現(xiàn)象，每個粒子的性質(zhì)和狀態(tài)無法單獨確定，每個粒子所擁有的特性成為一個整體。它們之間的相互聯(lián)系非常緊密，當一個粒子改變其狀態(tài)時，另一個粒子瞬間同時發(fā)生同樣的變化，即使它們相距很遠。

這說明，在浩瀚的宇宙空間中，任何兩個粒子都有可能相互關聯(lián)，即使它們相隔很遠，粒子之間也能神奇地"感應"到彼此的"同時性"，而不受空間距離的影響。

你是否感到燒腦......頭暈......腦痛？這是很正常的，因為科學家們比你還暈!玻爾說："如果有人對量子力學不頭暈，那他一定不懂量子力學"。

就連愛因斯坦也說："我對量子力學的思考時間是對廣義相對論的思考時間的一百倍，但我還是不懂。"而中國量子之父潘建偉甚至說："只要能想明白為什么會有量子糾纏的話，我現(xiàn)在就可以死了。"

雖然科學家對這些現(xiàn)象百思不得其解，但卻被無數(shù)的科學實驗所證實。《易經(jīng)》預測的一個最核心的前提，即"天人合一"、"天人感應"，與量子力學的原理驚人的相似。

《易經(jīng)》認為，從本質(zhì)上講，萬物同根，人是一種高等生物體，生物體也是一種特殊的有機物，宇宙中一切物質(zhì)的基礎是分子、原子等是粒子。

因此，如果我們從整體的角度觀察世界，我們是宇宙和宇宙、自然界的一部分，我們與宇宙和宇宙是一個相互關聯(lián)的有機整體。

人的意識不是獨立于外界而存在的，而是與外界相互作用、相互融合的，這就是所謂的"天人合一"觀念。

利用《易經(jīng)》進行預測，是一種天人感應的方式。利用《易經(jīng)》進行預測的方法有很多，比如擲六次硬幣，或者寫一個字等等，然后根據(jù)看似隨機得出的六合圖來分析事物的形狀。

但無論用什么方法，人們在易經(jīng)預測中，人的意識與被測對象成為不可分割的整體，人的意識已經(jīng)參與到事件本身，求卦的過程看似偶然，其實是求卦者的意識參與了具體結(jié)果的形成。

卦象表面上不知道結(jié)果，但潛意識里已經(jīng)感應到了事物的形態(tài)，測出的卦象就是形態(tài)的展現(xiàn)。

在物理世界最隱秘的深處，《易經(jīng)》的哲學與量子力學的現(xiàn)象不謀而合。過去，人們一直說不清"天人合一"、"天人感應"的原理到底是什么，也許量子力學就是解開這個古老謎團的鑰匙。

最后，借用國際易經(jīng)學會會長、著名易經(jīng)研究專家程仲英先生的一句話來總結(jié)今天的文章。"《易經(jīng)》是人生之學，是宇宙的真理，是文化的智慧，是價值的源泉。易經(jīng)不僅是中國的，也是東方的，世界的；不僅是古代的，也是現(xiàn)代的、未來的。"

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