作為我國第一部詩歌總集，《詩經》的影響實在太大了。在古代每一位文人都把《詩經》奉為至高無上的經典，從漢代開始《詩經》被列為“五經”之一，兩千多年來一直都是文人入仕的“敲門磚”而且越往后地位越重要?？婆e制度誕生之后，皓首窮經的文人不計其數(shù)，他們畢生都在研究《詩經》《論語》等幾部儒家經典。

新中國成立以后，包括《詩經》，在內的很多傳統(tǒng)文化一度被視作封建落后的象征，飽受冷落，而隨著時間的推移人們又逐漸發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和價值，全面復興傳統(tǒng)文化的浪潮已經無法遏制，作為傳統(tǒng)文化中旗幟性作品的《詩經》必將日益受到全社會的重視。

名字，不僅僅是一個代號。它寄予了父母對孩子殷切的期望，或一展宏圖，或恬靜貌美，或平淡安康過日子。以詩取名，是用情至深，也是父母對孩子的呵護至極。而《詩經》里的名字，只是把父母、祖輩愛藏得深切，唯有細細讀來，方覺其中滋味?！对娊洝返拿?，讓其隨手“撿”出來的名字，都如此動人。

古籍中有許多溫婉優(yōu)雅、大氣磅礴、高昂纖柔的文字。《詩經》溫柔敦厚、意境優(yōu)美。所以，我們將《詩經》中優(yōu)美動人的名字一一擷來，以饗讀者，以備不時之查閱和使用。

周邦彥（1056—1121），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人，北宋著名詞人。婉約派最著名的兩位文人便是柳永、李清照，然而集大成者卻另有其人，那就是周邦彥。

陳匪石在《宋詞舉》中評價道：“周邦彥集詞學之大成，前無古人，后無來者，凡兩宋之千門萬戶，清真一集，幾擅其全，世間早有定論矣。”把周邦彥抬高到古代詞壇“前無古人、后無來者”的地位。

神宗趙頊元豐初，在汴京作太學生，寫了一篇《汴都賦》，描述當時汴京盛況，歌頌了新法，受到趙頊的賞識，被提拔為太學正。

他精通音律，妙解音律，能自度曲，詞律細密，在大晟府審古樂，制新調，對詞樂的提高和發(fā)展有一定貢獻。詞風渾厚和雅，富艷精工，極鋪陳之能事，為北宋婉約詞之集大成者，在詞史上有深遠影響。詞集名《清真集》，又稱《片玉詞》。

彼其之子，邦之彥兮。

        ——《詩經·國風·鄭風·羔裘》

意為國家有才華的人。王國維《人間詞話》稱：“美成深遠之致，不及歐、秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者，但恨創(chuàng)調之才多，創(chuàng)意之才少耳?！笨梢娖湟彩且晃缓苡胁艑W的人。

贊美鄭國一位大夫，勇武、正直而有節(jié)操，是國家杰出的人才。

羔裘如濡，洵直且侯。

彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹飾，孔武有力。

彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。

彼其之子，邦之彥兮。

身穿羔裘潤如膏，行為正直品德好。

他是那樣一個人，舍身忘命守善道。
羔裘袖口豹皮鑲，非常勇武有力量。

他是那樣一個人，國家司直好名望。
羔皮袍子美無比，三行纓飾多艷麗。

他是那樣一個人，國家俊賢數(shù)第一。