《師嫠簋》銘文的第31個字是冊，書冊的冊。

冊字在銘文的第三列倒數(shù)第三個

冊的演變

甲骨文的冊，字形像是用穿繩串連起來的大量竹片或木片。本義：用竹片或木片串成的書簡。金文、篆文、隸書延續(xù)了甲骨文的字形。

《說文解字》：“冊，符命也。諸侯進受於王也。象其札一長一短，中有二編之形。”這是冊字的引申義，非本義。

另外有個字，上面是冊，下面是一雙手，象雙手捧冊的樣子，這個就是典字，比如典籍、典禮，都是表示比較正式的場合，比較正式的文獻。

西周初年，周王室把殷商的遺民安置在今天安陽這個地方，不久這些人起來反抗，周公帶著軍隊把這次反抗鎮(zhèn)壓下去，然后把剩下的商族人遷移到今天商丘這個地方，原來安陽那個地方就沒人了，以后成為殷墟，上世紀(jì)初，甲骨文就是在殷墟發(fā)現(xiàn)的。

周公對那些對遷移到商丘的商族遺民說：“惟殷先人，有冊有典?！币馑际钦f你們殷商的先祖，留下了大量的文獻，就是冊和典，你們自己去看，你們的祖先是怎么對待俘虜?shù)?？都是殺了做殉葬做祭祀，要不就是做奴隸，我們周人這么對待你們，你們有什么理由造反呢？在商丘的商族移民建立的諸侯國是宋國，之后再也沒有造反。

目前考古發(fā)現(xiàn)最早的裝訂成冊的竹簡、木簡，是湖北隨縣曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國早期的簡，后面是云夢秦簡和里耶秦簡，漢簡發(fā)現(xiàn)得比較多，這些都是非常珍貴的歷史文獻。

把竹子、木頭劈成狹長的小片，再將表面刮削平滑，這種用作寫字的狹長的竹片或木條叫做竹簡或木簡，較寬的竹片或木板叫做竹牘或木牘。

簡的長度不一樣，有的三尺長，有的只有五寸。經(jīng)書和法律，一般寫在二尺四寸長的簡上。寫信的簡長一尺，所以古人把信稱為“尺牘”。每根簡上寫的字也不一樣多，有的寫三四十個字，有的只寫幾個字。較長的文章或書所用的竹簡較多，須按順序編號、排齊，然后用繩子、絲線或牛皮條編串起來，叫做冊。

用于簡牘的書寫工具有：筆、墨、刀。簡牘上的文字用筆墨書寫，刀的主要用途是修改錯誤的文字，并非用于刻字。

先秦簡牘，多用古文、篆文，秦始皇統(tǒng)一中國后，通行隸書，字體變圓為方，于是公文、信函多用隸書。