這本書(shū)在瑞言言二的課程上有人推薦過(guò)過(guò)，剛開(kāi)始不以為然，覺(jué)得是一本心靈雞湯。沒(méi)想到她會(huì)是禮物來(lái)到我面前，讓我有意外的收獲，特別感謝送禮物的人.

翻開(kāi)書(shū)的內(nèi)容，我很驚訝，原來(lái)這是一本以對(duì)談式展開(kāi)內(nèi)容的書(shū)，同時(shí)也覺(jué)得這是兩位不同性格和思想上的人對(duì)弈交談，剛與柔。我不想說(shuō)哲人就一定是強(qiáng)者，而青年是弱者，我把他們放在同等位置，只是兩個(gè)不同世界觀的人在交流，最后實(shí)現(xiàn)剛?cè)岵?jì)的呈現(xiàn)。

1、關(guān)于性格

為什么會(huì)想到性格，而不想說(shuō)是這是認(rèn)知問(wèn)題呢？是因?yàn)樵陂喿x的時(shí)候，我看到被諸多煩惱纏繞的青年人剛開(kāi)始是在尋找認(rèn)同感?？吹剿看螏Т桃话愕娜ヌ釂?wèn)和反駁，看得有點(diǎn)后怕，因?yàn)閺倪@里面我也看到了曾經(jīng)年少時(shí)的自己，與我們的領(lǐng)導(dǎo)交流如同他一樣，在這里也特別感謝我的領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)缯苋税銘B(tài)度的對(duì)待我。當(dāng)你看到類似面的時(shí)候，就像你鏡子的另一面投射出來(lái)你才能真正意識(shí)到問(wèn)題點(diǎn)。所以要時(shí)刻提醒自己，并且好好修煉性格。

總結(jié)：如果說(shuō)青年是帶刺的玫瑰，那哲人是修刺人，讓原本有才華的青年最后變成一朵更美的玫瑰。

2、關(guān)于憤怒

通過(guò)這本書(shū)讓我意識(shí)到，原來(lái)發(fā)怒是交流的一種形態(tài)，而怒氣終歸為也是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。而且是可收可放的，看與你對(duì)談的人是誰(shuí)而發(fā)生改變。

3、關(guān)于目的論

書(shū)上列舉的“心理創(chuàng)傷不存在“、”憤怒都是捏造出來(lái)的“、”你想變成別人嗎“等等里的內(nèi)容都是以目的論為引導(dǎo)，從而去了解每一件事情背后的真實(shí)原因，潛意識(shí)選擇出來(lái)的結(jié)果。

從目的論的角度來(lái)講，我們是用自己的手來(lái)選擇筷的人生和生活方式，因?yàn)槲覀冇羞@種力量。

決定我們自己的不是”經(jīng)驗(yàn)本身“面是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”。我們都是在為了某種“目的”而活著。

4、活在當(dāng)下的重要性

我們會(huì)被困于過(guò)往過(guò)往所經(jīng)歷的一切，一發(fā)生問(wèn)題就說(shuō)是因?yàn)橹霸趺礃铀鶎?dǎo)致，而沒(méi)意識(shí)到當(dāng)下即為未來(lái)。也不是說(shuō)過(guò)去發(fā)生的就不理，而是可以斌于新的意義，你會(huì)感覺(jué)到不一樣的力量。

問(wèn)題不在于過(guò)去而在于現(xiàn)在，現(xiàn)在你了解了生活。如果是這樣的話，接下來(lái)的行為就是你自己的責(zé)任了，無(wú)論是繼續(xù)選擇與之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式，那都在于你。

你的人生取決于“當(dāng)下”，認(rèn)真過(guò)好“此時(shí)此刻；這本身就是跳著舞的”此時(shí)此刻“充實(shí)自己就可以了；如果把強(qiáng)烈的聚光燈對(duì)準(zhǔn)”此時(shí)此刻“，那就會(huì)既看不到過(guò)去也看不到未來(lái)，而人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)剎那。

5、一切煩惱都是來(lái)自人際關(guān)系

人只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)成為“個(gè)人”，而人的本質(zhì)上必須以他人的存在為前提，根本不可能做到與他人完全隔離，因此，任何的煩惱中都會(huì)有他人的因素。

我們無(wú)法改變客觀事實(shí)，但可以任意改變主觀解釋。并且，我們都活在主觀世界中。自卑感是從德語(yǔ)中一個(gè)關(guān)于自我價(jià)值判斷的詞語(yǔ)，價(jià)值是建立在社會(huì)意義之上，價(jià)值問(wèn)題最終也可以追溯到人際關(guān)系上。所以說(shuō)“一切煩惱皆源于人際關(guān)系“。

6、自卑情緒

什么是自卑感，人都處于追求優(yōu)越性這一“希望進(jìn)步的狀態(tài)”之中，樹(shù)立某些理想或目標(biāo)并努力為之奮斗，同時(shí)，對(duì)于無(wú)法達(dá)成理想的自己就會(huì)產(chǎn)生一種自卑感。阿德勒說(shuō)“如果有人驕傲自大，那一定是因?yàn)樗凶员案?；健全的自卑感不是?lái)自與別人的比較，而是來(lái)自與”理想的自己“的比較；無(wú)論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)，而一種能夠促進(jìn)健康、正常的努力和成長(zhǎng)的刺激。只要處理得當(dāng)，自卑感也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑，

如果過(guò)當(dāng)，也就是說(shuō)自卑感越強(qiáng)，人就會(huì)變得越消極，最終肯定會(huì)認(rèn)為自己一無(wú)是處，這不是自卑感，這是自卑情緒。像“因?yàn)橛蠥，所以才做不到B這樣的理論，這就是超出了自卑感的范疇，而是一種自卑情結(jié)。想要跳脫出來(lái)，

7、被討厭與自由

選擇別人的認(rèn)可還是選擇得不到認(rèn)可的自由之路，這是非常重要的問(wèn)題。你用了“認(rèn)可欲求“這個(gè)詞，總而言之就是不想被任何人討厭。

不想被別人討厭，這對(duì)人而言是非常自然的本性的欲望和沖動(dòng)，過(guò)了就會(huì)變成欲望和沖動(dòng)的“奴隸“，從而引出自由。

真正的自由是一種滾落下來(lái)的自己從下面向上推的態(tài)度。不畏懼被人討厭而勇于直前。是的，同時(shí)我個(gè)人對(duì)于自由會(huì)再加一句，那就是不管在什么時(shí)候，你都有選擇的權(quán)利。

如果與他人見(jiàn)解不同或無(wú)法調(diào)和的時(shí)候，勇于換個(gè)角度思考問(wèn)題，跳出小世界，考慮“傾聽(tīng)更大共同體的聲音”。

8、關(guān)于邊界

當(dāng)我看到把自己和別人的“人生課題”分開(kāi)來(lái)，我們從“這是誰(shuí)的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開(kāi)來(lái)。這讓我想到了心理學(xué)所說(shuō)的邊界。

這里面青年與哲人探討的是親子關(guān)系中的邊界，世上父母總是說(shuō)“為你著想”之類的話，但是父母?jìng)兊男袨橛袝r(shí)候很明顯是為了滿足自己的目的---面子和虛榮又或者是支配欲。從另一面講出“自私”與“控制欲”的心理表現(xiàn)，這種心理表現(xiàn)在人際關(guān)系中會(huì)不自覺(jué)地給別人造成干擾，是一種人際越界的表現(xiàn)。

課題分離并不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)，而是入口。伸手即可觸及，但又不踏入地方領(lǐng)域，保持這種距離非常重要。

9、縱向關(guān)系

請(qǐng)看看以下這段話，會(huì)不會(huì)是我們?nèi)粘９ぷ鳟?dāng)中會(huì)很熟悉的場(chǎng)景感受，并且也是困惑點(diǎn)：

這一段話來(lái)自哲人問(wèn)青年，上司在發(fā)表傲慢的意見(jiàn)，假設(shè)你按照上司的指示做，結(jié)果工作以失敗告終，這是誰(shuí)的責(zé)任？

青年：那是上司的責(zé)任。因?yàn)樽鞒鰶Q定的是上司，我只是按照命令行事。

哲人：你沒(méi)有責(zé)任嗎？

青年：沒(méi)有，那是發(fā)出命令的上司的責(zé)任，這就是組織的命令責(zé)任。

哲人：不對(duì)，那是人生謊言。你有拒絕和提出更好的方法的余地，你為了逃避其中的人際關(guān)系矛盾，也為了逃避責(zé)任，而認(rèn)為“沒(méi)有拒絕的余地”，被動(dòng)地從屬于縱向關(guān)系。

青年：那么，您是說(shuō)要反抗上司？哎呀，道理上是如此，在道理上完全如您所說(shuō)。但是，實(shí)際做不到??！不可能建立這種關(guān)系。

哲人：是這樣嗎？你現(xiàn)在就和我建立了這種橫向關(guān)系，無(wú)所顧忌地說(shuō)著自己的想法。不要瞻前顧后，可以從這里開(kāi)始。

在這里不去過(guò)多展開(kāi)背后的點(diǎn)，而是要我從意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自己誚應(yīng)有的主張，擦眼觀色地隸屬于縱向關(guān)系，這才是相要逃避自身責(zé)任的不負(fù)責(zé)的行為

少一些束縛，多一些勇敢。

10、信任與依賴

我很喜歡書(shū)中說(shuō)到的這一句諺語(yǔ)：可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水；信任別人，這是你的課題。但是，如何對(duì)待你的信任，那就是對(duì)方的課題。如果不分清界限而是把自己的希望強(qiáng)加給別人的話，那就變成組暴的“干涉“了。因?yàn)楦缮鎰e人的課題是以自我為中心的想法。

而對(duì)于信賴，如果你不敢去信賴別人，那最終就會(huì)與任何人都建立不了深厚的關(guān)系。

阿德勒心理學(xué)把作為個(gè)人的“自立“和在社會(huì)中的”和諧“作為重大目標(biāo)。不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)，不能等著別人發(fā)生變化，也不要等著狀況有所改變，而是由你自己勇敢邁出第一步。關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有”選擇自己認(rèn)為最好的道理“，另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右?！?/p>

支撐這種行為的心理方面的目標(biāo)：“我有能力”的意識(shí)和“人人都是我的伙伴”的意識(shí)。

11、關(guān)于工作狂

“工作狂：是人生謊言，只不過(guò)是以工作為借口來(lái)逃避其他責(zé)任。認(rèn)為自己工作這些時(shí)間、掙了足以養(yǎng)活家人的錢，也得到了社會(huì)的認(rèn)可，所以自己就是家里最有價(jià)值的人。

很多人會(huì)解辯“因?yàn)楣ぷ髅?，所以無(wú)暇顧及家庭”，“工作就是一切”這種生活的方式是缺乏人生和諧的人。

我們都有不再是生產(chǎn)者的時(shí)候。例如“上了年紀(jì)退休之后不得不靠退休金或孩子們的贍養(yǎng)生活，或者雖然年輕但因?yàn)槭軅蛏《鵁o(wú)法勞動(dòng)。這種時(shí)候，只能用”行為標(biāo)準(zhǔn)“來(lái)接受自己的人總會(huì)受到非常嚴(yán)重的打擊。

12、利他的思想

我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么，并積極地加以實(shí)踐。只要擁有了這種奉獻(xiàn)的精神，眼前的現(xiàn)實(shí)就會(huì)帶有截然不同的色彩。

13、關(guān)于共同體

把他人看作伙伴能夠從中感到“自己有位置“的狀態(tài)，這就叫共同體感覺(jué)。共同體感覺(jué)是幸福人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)。

例如“我和你“，只要兩個(gè)人存在，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)，產(chǎn)生共同體。

關(guān)于“謝謝“，是我常說(shuō)的口頭禪，總是會(huì)被朋友批評(píng)。

第一次認(rèn)識(shí)到“謝謝“背后的認(rèn)知，謝謝不是一種評(píng)價(jià)，而是更加純粹的感謝之詞。人在聽(tīng)到感謝之詞的時(shí)候，就會(huì)知道自己能夠?qū)e人有所貢獻(xiàn)。

14、幸福的源泉在于勇氣

而人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣，人只有在可以體會(huì)到“我對(duì)共同體有用“的時(shí)候，才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值。

15、關(guān)于謝謝

看到“請(qǐng)不要用“行為”標(biāo)準(zhǔn)而是用“存在”標(biāo)準(zhǔn)去看待他人，不要用他人“做了什么”去判斷，而應(yīng)對(duì)其存在本身表示喜悅和感謝

16、甘于平凡的勇氣

認(rèn)可自己的平凡之處，用平凡心對(duì)待任何事物的態(tài)度，會(huì)讓你感受到幸福，而這種幸福來(lái)自于你認(rèn)可自己的勇氣。

接納“普通的自己”，但是普通就是平平凡凡的度過(guò)一生，庸碌的度過(guò)一生嗎？

非也非也，

我們害怕與人打交道，不想在人際關(guān)系中受傷，所以就想回避人生課題。得到別人的認(rèn)可的確很讓人高興，如果一味的尋求別人的認(rèn)可，在意別人的評(píng)價(jià)，那最終就會(huì)活在別人的人生中。

看到這里，我很害怕，我在思考，我現(xiàn)在的認(rèn)知，現(xiàn)在的努力是真的為了我還是為了什么？我看到自己曾經(jīng)沒(méi)有被得到認(rèn)可的糾結(jié)與現(xiàn)在的釋然，倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢？

17、春天

 “青年慢慢系上鞋帶，離開(kāi)了哲人的家。什么時(shí)候開(kāi)始下雪的呢？門外一片雪景。天空中的滿月柔和地照著腳下的雪。多么清新的空氣！多么奪目的光芒！我踏著新下的雪，邁出了一步。青年深深吸了一口氣，摸了模短短的胡須，清楚地自語(yǔ)道“世界很簡(jiǎn)單，人生也是一樣”

以上是書(shū)中青年與哲人結(jié)束交流最后的一段語(yǔ)言，這景太美了，看到這里內(nèi)心感受到的是祥和，特別喜歡?？此剖窃趯懲饷娴木埃惺艿绞堑乃膬?nèi)心世界的鏡子折射。

他的世界發(fā)生了改變，他的行為也發(fā)生了改變。例如，他是慢慢系上鞋帶，說(shuō)明他變得平和從容了，連看到的一切都是柔和美麗清潔的。白雪并沒(méi)有掩蓋到他之前的世界，只是滋養(yǎng)了他，看似冬天，實(shí)際也是他內(nèi)心春天的腳步！