作者：王樹(shù)森

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年11月30日 11版）

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【求索】

學(xué)人小傳

劉學(xué)鍇，1933年生，浙江松陽(yáng)人。1952—1963年，就讀并任教于北京大學(xué)中文系?，F(xiàn)為安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心顧問(wèn)。曾任中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)李商隱研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《李商隱詩(shī)歌集解》《李商隱文編年校注》《李商隱傳論》《李商隱詩(shī)歌接受史》《溫庭筠全集校注》《溫庭筠傳論》《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》等。另發(fā)表專題論文多篇，較有代表性者，收入《唐音淺嘗集》一書(shū)。2016年獲安徽師范大學(xué)教師終身成就獎(jiǎng)。

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　　洋洋三百萬(wàn)字的《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》，是劉學(xué)鍇先生75歲時(shí)開(kāi)始撰寫(xiě)的。他不顧年高筆顫，歷時(shí)四載，一筆一畫(huà)在稿紙上寫(xiě)成此書(shū)。2013年初版后，每次重印，劉先生都會(huì)對(duì)已發(fā)現(xiàn)的疏失進(jìn)行修改。2019年的新版也不例外，86歲的他，又新增修訂400余處。

　　了解劉學(xué)鍇學(xué)術(shù)生涯的人，對(duì)他以如此高齡成此巨帙不會(huì)感到意外。劉先生曾說(shuō)：“哪怕就是笨人，只要肯下笨功夫，持之以恒，肯定會(huì)有比較像樣的成果?！痹谄褚延庖患鬃拥膶W(xué)問(wèn)人生中，他就是憑借一點(diǎn)一滴的笨功夫，做出了真學(xué)問(wèn)——有近千萬(wàn)字的著述為證。

兀兀窮年的學(xué)問(wèn)人生

　　劉學(xué)鍇1933年生于浙江松陽(yáng)，1952年進(jìn)入北京大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，1959年留校任教，直至1963年主動(dòng)要求調(diào)往合肥師范學(xué)院（安徽師范大學(xué)前身，后遷回蕪湖）與家人團(tuán)聚。在燕園生活的十二個(gè)春秋，為他后來(lái)的學(xué)術(shù)生涯，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　上世紀(jì)50年代初的北大，激情洋溢，許多中文系學(xué)生，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作充滿向往。然而在入學(xué)后的第一場(chǎng)師生見(jiàn)面會(huì)上，系主任楊晦先生就說(shuō)，北大中文系不培養(yǎng)作家，希望同學(xué)們刻苦讀書(shū)，將來(lái)準(zhǔn)備當(dāng)老師，當(dāng)學(xué)者。這給了劉學(xué)鍇很深觸動(dòng)。大學(xué)期間，他通覽了許多重要作家的詩(shī)文詞集和戲曲小說(shuō)。作為文學(xué)史課程課代表，與游國(guó)恩、浦江清、吳組緗、林庚等名師接觸較勤，他就借助這個(gè)“便利”，多方請(qǐng)教。

　　1956年，劉學(xué)鍇被免試錄取為林庚先生的第一屆副博士研究生。1959年，又奉魏建功先生之命到新組建的古典文獻(xiàn)專業(yè)擔(dān)任教師。在隨林庚先生讀研期間，劉學(xué)鍇不僅通讀了20余部古代文學(xué)經(jīng)典，還根據(jù)指導(dǎo)老師要求，認(rèn)真閱讀自魏晉至五代的名家別集，撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，定期呈改，然后師生討論。為了協(xié)助正在撰寫(xiě)《盛唐氣象》一文的林庚先生做資料統(tǒng)計(jì)工作，劉學(xué)鍇對(duì)唐詩(shī)做了通覽。到古典文獻(xiàn)專業(yè)任教后，他又在吳小如等先生的指導(dǎo)下，從閱讀《書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)正》《四庫(kù)全書(shū)總目提要》起步，繼而鉆研清儒和近人有關(guān)?？睂W(xué)的專著和古籍校注，花了一年多時(shí)間撰寫(xiě)講義，終于開(kāi)出新設(shè)置的“?？睂W(xué)”課程。劉學(xué)鍇后來(lái)在古籍整理上的建樹(shù)，與這段時(shí)間的勤學(xué)深思有很大關(guān)系。

　　“文革”期間，已經(jīng)移教安徽的劉學(xué)鍇，像很多學(xué)者一樣，處于困境之中，但他沒(méi)有放棄自己鐘愛(ài)的古典文學(xué)。1975年，他和余恕誠(chéng)應(yīng)人民文學(xué)出版社之邀撰寫(xiě)《李商隱詩(shī)選》。從此開(kāi)始，他用了整整三十年的時(shí)間，專力從事李商隱研究。他的李商隱研究，從詩(shī)集解、文校注、資料匯編，到傳論、接受史、選本乃至普及讀物，形成了完整體系。2014年余恕誠(chéng)去世后，劉學(xué)鍇撰寫(xiě)了《我和恕誠(chéng)合作撰著有關(guān)李商隱的幾部書(shū)稿的具體情況》一文，其中回憶自己為寫(xiě)《李商隱詩(shī)選》赴京抄錄材料的情景：

　?。?975年）9月，由我至京聽(tīng)取專家對(duì)樣稿的意見(jiàn)，并用了20天左右的時(shí)間，以《唐人八家詩(shī)·李義山集》（毛氏汲古閣刊）為底本，至北京圖書(shū)館善本室過(guò)錄了清影宋抄《李商隱詩(shī)集》、明悟言堂抄本《李商隱詩(shī)集》、明蔣孝刊《中唐十二家·李義山詩(shī)集》、明胡震亨輯《唐音統(tǒng)簽·戊簽·李商隱詩(shī)》、明姜道生刊《唐三家集·李商隱詩(shī)集》、清席氏刊《唐詩(shī)百名家全集》之《李商隱詩(shī)集》的全部異文，及傅增湘過(guò)錄在席本上的蒙叟（錢(qián)謙益）抄本、季滄葦抄本的異文。又抄錄了王鳴盛在馮浩《玉谿生詩(shī)箋注》初刊本上的手批。

　　又追記自己如何開(kāi)始撰寫(xiě)《李商隱詩(shī)歌集解》書(shū)稿：

　　1979年3月至4月，我和恕誠(chéng)用了約一個(gè)月時(shí)間赴北京查閱抄錄我們已抄錄材料之外，師大館藏所無(wú)的有關(guān)李商隱的資料……并補(bǔ)錄了錢(qián)謙益東澗老人寫(xiě)校本《李商隱詩(shī)集》的異文及蔣斧的跋文……我1979—1981年無(wú)課，即專力投入此項(xiàng)浩繁的工作。從科研處領(lǐng)了5000張大方格400字稿紙，便按凡例所定“詩(shī)正文”“集?！薄凹{集評(píng)”“撰著者按”各項(xiàng)逐篇進(jìn)行，夜以繼日，歷時(shí)約一年半，獨(dú)立將近600首義山詩(shī)歌整理箋釋完畢，共4000余頁(yè)，約160余萬(wàn)字。1980年暑假后，恕誠(chéng)邊寫(xiě)論文《唐詩(shī)所表現(xiàn)的生活美與精神美》，邊逐篇看我寫(xiě)的初稿……恕誠(chéng)看完我的全部初稿后，我們就分頭開(kāi)始作修改、謄抄、定稿工作。

　　劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)兩位先生的李商隱研究，是20世紀(jì)的學(xué)術(shù)經(jīng)典，但是僅從以上這些遠(yuǎn)非全部的自述中，即可想見(jiàn)他們投入多少心血，經(jīng)歷多少不易。

　　劉學(xué)鍇2005年退休后定居北京。這十多年來(lái)，他先是完成《溫庭筠全集校注》《溫庭筠傳論》《溫庭筠詩(shī)詞選》三部書(shū)，其后又因“不能忍受閑暇無(wú)事的狀態(tài)”，撰寫(xiě)了這部《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》。關(guān)于后者，劉學(xué)鍇說(shuō)自己開(kāi)始時(shí)計(jì)劃比較大，選了2700余首，基本上把現(xiàn)存唐詩(shī)中的精品一網(wǎng)打盡，但后來(lái)因精力實(shí)在不濟(jì)，就壓縮到600多首。盡管如此，該書(shū)的工作量仍很大，光箋評(píng)一項(xiàng)，就需要翻閱、選擇、抄錄大量前人文字。一位專家對(duì)該書(shū)“李白”部分引用資料做初步統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，竟達(dá)155種之多，其中不少文獻(xiàn)，連專門(mén)從事李白研究的學(xué)者都未曾關(guān)注，而這都是劉學(xué)鍇以顫抖之手一筆一畫(huà)完成的。當(dāng)劉學(xué)鍇委托次子把滿滿十大包手稿送到出版社時(shí)，編輯們無(wú)不感到震撼。

重估李商隱的文學(xué)價(jià)值

　　劉學(xué)鍇集三十年之力從事李商隱研究，撰寫(xiě)出以《李商隱詩(shī)歌集解》《李商隱文編年校注》《李商隱傳論》為代表的系列論著。這些論著，正如上海大學(xué)教授董乃斌所稱道的那樣，無(wú)一不是“用專業(yè)的工匠精神仔細(xì)打造的精品”。劉學(xué)鍇的研究，不僅使李商隱這位晚唐大詩(shī)人的人生與創(chuàng)作得到徹底清理，實(shí)現(xiàn)了李商隱在中國(guó)古典詩(shī)歌史經(jīng)典地位的重估，其研究方法的創(chuàng)新亦能給人以啟迪。

　　從清代到民國(guó)，李商隱研究持續(xù)不斷，正如劉學(xué)鍇所言，可以列舉“一長(zhǎng)串研究者名單”，但就是這樣一位被岑仲勉先生形容為唐代作家中“后世治之最勤”之一的大家，無(wú)論是生平行蹤，還是作品系年、錯(cuò)簡(jiǎn)異文、詩(shī)意理解等，都存在大量懸而未決的問(wèn)題。劉學(xué)鍇的李商隱研究，在文獻(xiàn)整理考證方面，得出了大量有突破性的或有創(chuàng)新性的結(jié)論。其中，關(guān)于義山“開(kāi)成五年江鄉(xiāng)之游”的辨正和“梓幕期間歸京”行程的考辨，最為典型。

　　清人馮浩、近人張采田等人認(rèn)為李商隱在唐文宗開(kāi)成五年秋末至翌年（武宗會(huì)昌元年）春曾有過(guò)一段歷時(shí)數(shù)月的“江鄉(xiāng)之游”（今湖南洞庭湖一帶），岑仲勉對(duì)此雖有質(zhì)疑，但因缺乏有力內(nèi)證，并未獲得學(xué)界普遍認(rèn)同。劉學(xué)鍇撰《李商隱開(kāi)成末南游江鄉(xiāng)說(shuō)再辨正》等三文，根據(jù)李商隱詩(shī)中的內(nèi)證，特別是對(duì)《哭劉司戶蕡》詩(shī)“更驚騷客后歸魂”一句的正確解釋以及對(duì)羅袞《請(qǐng)褒贈(zèng)劉蕡疏》文中馮、張誤引的“身死異土，六十余年”一句的還原，又證之以新發(fā)現(xiàn)的劉蕡次子劉珵?zāi)怪局嘘P(guān)于劉蕡“貶官累遷澧州員外司戶”的記載，以及文宗開(kāi)成五年秋冬間，李商隱隨王茂元赴陳許幕府前夕、途中、初到時(shí)代擬的一系列表狀啟牒和詩(shī)作的詳實(shí)考辨駁正，徹底否定了馮、張之說(shuō)，從而對(duì)三十余首義山詩(shī)文重新做了系年和闡釋，糾正了馮、張等人的錯(cuò)誤。

　　宣宗大中五年至九年，李商隱在東川柳仲郢幕府生活了五個(gè)年頭，此間他是否回過(guò)長(zhǎng)安？在歷代研究中，只有曾國(guó)藩在《十八家詩(shī)鈔》中說(shuō)過(guò)一句李商隱“曾回京一次”，但未提供任何佐證和考證。劉學(xué)鍇《李商隱梓幕期間歸京考》一文，則由《留贈(zèng)畏之》《行至金牛驛寄興元渤海尚書(shū)》等詩(shī)中出現(xiàn)的明顯矛盾生疑，繼而通過(guò)對(duì)《為同州張?jiān)u事（潛）謝辟啟》《為山南薛從事（杰遜）謝辟啟》《贈(zèng)庾十二朱版》等詩(shī)文所涉人物行跡的細(xì)致辨析，考明大中七年仲冬，在梓州幕主柳仲郢的安排下，李商隱曾有過(guò)一次歸京探親之旅，并指出這段行程的意義，在于釋放了李商隱郁結(jié)已久的懷土思親之情，從而導(dǎo)致其后兩年的詩(shī)歌“沒(méi)有再出現(xiàn)先前那種強(qiáng)烈而頻繁的思鄉(xiāng)情緒?！鳖愃瓶急妫幸嬗谏罨瘜?duì)李商隱其人其詩(shī)的認(rèn)識(shí)。

　　改革開(kāi)放以后的“李商隱熱”，最引人注目的是袁行霈主編的教育部推薦教材《中國(guó)文學(xué)史》。在以往的文學(xué)史著作中，李商隱往往只占一節(jié)的篇幅，在這部文學(xué)史中則改為列專章論述，李商隱得以與從屈原到曹雪芹那些公認(rèn)的古代一流作家并列。對(duì)于這個(gè)變化，各種意見(jiàn)都有。面對(duì)某些質(zhì)疑，作為“李商隱熱”的主要推動(dòng)者，劉、余兩位倒一直顯得淡定從容，因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)論，都是從深入研究中得來(lái)，有其堅(jiān)定底氣。

　　比較而言，余恕誠(chéng)為文力求創(chuàng)新，并認(rèn)為李商隱之所以成為卓然大家，主要緣于義山“無(wú)題”諸作在“表現(xiàn)心靈世界”上的獨(dú)創(chuàng)新體與重大開(kāi)拓。而劉學(xué)鍇因歷來(lái)對(duì)李詩(shī)的歧解紛出，則更重視在繼承的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通和創(chuàng)造，他既在整體上概括義山“感傷情調(diào)、朦朧詩(shī)境、象征色彩，抒寫(xiě)內(nèi)心幽隱情緒，歌詠悲劇性愛(ài)情體驗(yàn)、人生感慨”的詩(shī)歌風(fēng)貌，又揭示李商隱“在一系列傳統(tǒng)題材、各種體裁中都有一流之作和創(chuàng)造性貢獻(xiàn)”，認(rèn)為這是“全面理解李商隱、恰當(dāng)評(píng)價(jià)其地位”的重要一端。《李商隱與宋玉——兼論中國(guó)文學(xué)史上的感傷主義傳統(tǒng)》《古代詩(shī)歌中的人生感慨和李商隱詩(shī)的基本特征》兩文，列舉大量富有感傷色彩、飽含人生況味的義山詩(shī)歌名篇，證明將李商隱置諸李白、杜甫、曹雪芹等一流文人行列中，確有其依據(jù)。歷史總在向前，對(duì)一個(gè)作家的認(rèn)識(shí)也往往處在變化之中，宋人即高倡“子美集開(kāi)詩(shī)世界”，李商隱則直到清代才有吳喬提出“唐人能自辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、義山”，但不能因?yàn)楹蟪?，就忽視某些?jīng)典價(jià)值有再發(fā)現(xiàn)再評(píng)價(jià)的可能和必要。

　　劉學(xué)鍇曾自謙其李商隱研究，“用的方法基本上是傳統(tǒng)方法，沒(méi)有多少新花樣，但自感每一步都走得比較踏實(shí)”。踏實(shí)是肯定的，但他的研究也表現(xiàn)出新的學(xué)術(shù)理念，《分歧與融通——集解李義山詩(shī)的一點(diǎn)體會(huì)》《古典文學(xué)研究中李商隱現(xiàn)象》等即為代表。這些文章既是李商隱研究的重大進(jìn)展，對(duì)于古典文學(xué)研究的深入也有借鑒意義。

　　清代以后，李商隱研究漸成氣候，但問(wèn)題不少，方法落后是重要原因。劉學(xué)鍇云：“特別是索隱猜謎、穿鑿附會(huì)的解詩(shī)方法，從吳喬發(fā)端，到程夢(mèng)星、馮浩大加發(fā)展，到張采田則登峰造極，產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。不走出索隱陰影，李商隱研究就會(huì)越來(lái)越陷入誤區(qū)，不能自拔，甚至走火入魔。”他認(rèn)為這種“索隱現(xiàn)象”，以及與之相關(guān)的“鐘擺現(xiàn)象”“紛歧現(xiàn)象”，歸根結(jié)底是由于“對(duì)李商隱的象征詩(shī)風(fēng)缺乏深入的探討和科學(xué)的評(píng)價(jià)”，因此必須著力折中分歧，追求更高層面的融合眾說(shuō)和統(tǒng)攝，他對(duì)《錦瑟》一詩(shī)的闡釋就是如此?！跺\瑟》詩(shī)旨，長(zhǎng)期異說(shuō)紛紜，劉學(xué)鍇指出它們“既有其各自的優(yōu)長(zhǎng)與合理性，又各有其自身的缺陷”，必須互補(bǔ)和融通。他認(rèn)為：“（諸種）異說(shuō)雖貌似互不相干，但實(shí)際上卻是一體連枝，異派同源。這個(gè)‘體’和‘源’就是具有悲劇身世，在政治生活、愛(ài)情生活和婚姻生活上遭遇過(guò)種種不幸的感傷詩(shī)人李商隱。他的詩(shī)，就是上述種種不幸的表現(xiàn)和寄托?！边@就在解詩(shī)理念上為把《錦瑟》“還原為一個(gè)藝術(shù)整體”掃清了根本障礙。

切實(shí)有用的唐詩(shī)鑒賞

　　古典文學(xué)研究以整理闡釋弘揚(yáng)我國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)為中心使命。緊扣作品，講清經(jīng)典的價(jià)值，探析成因、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，既是古典文學(xué)研究的起點(diǎn)，也應(yīng)是古典文學(xué)研究的歸宿。

　　劉學(xué)鍇早年從林庚先生研讀魏晉南北朝隋唐五代詩(shī)，在長(zhǎng)期的熏陶下，很早即意識(shí)到“細(xì)讀文本，特別是最有代表性的作品，始終是研究的基礎(chǔ)一步”。在安徽師大中文系，他又遇到了多位看重且擅長(zhǎng)古詩(shī)文鑒賞的知音。上世紀(jì)八十年代“鑒賞熱”中的代表性著作《唐詩(shī)鑒賞辭典》，開(kāi)篇即錄劉學(xué)鍇為虞世南《蟬》詩(shī)所撰鑒賞，他和同事余恕誠(chéng)、趙其鈞以及研究生周嘯天等人，撰寫(xiě)了該書(shū)四分之一的文字，為新時(shí)期唐詩(shī)經(jīng)典的普及，做出了重要貢獻(xiàn)。

　　寫(xiě)出好的鑒賞，學(xué)者不僅需要有一流的文字表達(dá)能力，還要具備扎實(shí)的文獻(xiàn)功底、深厚的理論修養(yǎng)與敏銳的藝術(shù)鑒別力。因?yàn)殚L(zhǎng)期從事鑒賞，且對(duì)鑒賞熱興起后正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都有深察，劉學(xué)鍇希望能在清人編《唐詩(shī)三百首》后，再選出一部“既充分吸收前人對(duì)唐詩(shī)經(jīng)典業(yè)已定型的認(rèn)識(shí)成果和編選成果，又能反映兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)經(jīng)歷史淘洗，廣大讀者品讀實(shí)踐、研究者闡釋賞鑒所肯定的一系列新的經(jīng)典作品和優(yōu)秀作品，并加以吸納的新的唐詩(shī)選本”。（《選本時(shí)時(shí)新》）《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》以及以此為基礎(chǔ)濃縮凝練而成的《劉學(xué)鍇講唐詩(shī)》，集中體現(xiàn)了他的鑒賞理念和成就。

　　文學(xué)鑒賞的目的，首先在于發(fā)現(xiàn)精品，講清好處。《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》共選杜詩(shī)60題69首，其中《前出塞九首》只選其六，是因?yàn)榇似凹冇米h論”又“在一氣直下之中富于深刻的蘊(yùn)含，經(jīng)得起咀味并啟人思考”；而宛如“一篇幽薊從軍記”的《后出塞五首》只選其二，則考慮本篇尤其“以意境的闊大悲壯著稱”；《秋興八首》為組詩(shī)卻全部入選，是緣于藝術(shù)上內(nèi)在的完整一貫，不容分割。選詩(shī)之外，劉學(xué)鍇的賞析尤見(jiàn)力道，如指出賀知章的“二月春風(fēng)似剪刀”之所以要好過(guò)杜甫、李賀、溫庭筠等人的類似詩(shī)句，就是因?yàn)橘R詩(shī)在“新巧的比喻中有豐富的蘊(yùn)含和雋永的詩(shī)味、活潑的詩(shī)趣”。去取之間，品評(píng)辨析，對(duì)于日常教學(xué)和閱讀，無(wú)疑都有啟示性。

　　劉學(xué)鍇的唐詩(shī)鑒賞，堅(jiān)持以實(shí)事求是為前提，絕不妄談戲說(shuō)。崔顥的《黃鶴樓》首句“昔人已乘黃鶴去”，在《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》中，劉學(xué)鍇將其回改為本初面貌“昔人已乘白云去”，除廣征歷代文獻(xiàn)尋找版本依據(jù)外，更揭出“白云”用《莊子·天地》“乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)”之典作為依據(jù)。對(duì)王灣《次北固山下》異文的比較辨析和定本考訂、李商隱《夜雨寄北》正確文本和寫(xiě)作時(shí)間的考訂，都是在對(duì)版本、典故、地理、人事背景深入考察后做出的可信按斷。本事方面，《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》選李白的名作《長(zhǎng)相思》，既從字面上講透該詩(shī)寫(xiě)男女相思的深情與對(duì)所思者的虛化乃至仙化處理，又“以李證李”，聯(lián)系李白天寶三載所作之《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》，發(fā)明詩(shī)中有李白放還后“眷戀玄宗”的政治托寓。這對(duì)實(shí)現(xiàn)更高層次亦更近作家本意的詩(shī)歌鑒賞，是至關(guān)重要的。

　　劉學(xué)鍇主張?jiān)姼梃b賞應(yīng)力戒穿鑿。他箋解李商隱的《嫦娥》《樂(lè)游原》《無(wú)題》諸作，就注意“使詩(shī)歌闡釋更富包容性、開(kāi)放性，而不是追求定于一尊”。中唐張籍《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》，歷代均認(rèn)為有政治托寓。但劉學(xué)鍇的鑒賞，則首先強(qiáng)調(diào)“應(yīng)將對(duì)原題及文本的解讀與后來(lái)關(guān)于此詩(shī)本事及托意的分析評(píng)論分開(kāi)來(lái)討論，否則會(huì)治絲愈棼，纏夾不清，無(wú)法理清頭緒”，繼而在承認(rèn)此詩(shī)確有寄托的基礎(chǔ)上，指出其更具超越性的藝術(shù)魅力在于“非常真實(shí)深刻地表現(xiàn)了人們對(duì)婚姻乃至人生缺憾的無(wú)奈”。這種堅(jiān)持把詩(shī)當(dāng)詩(shī)讀而非當(dāng)謎語(yǔ)猜的正確態(tài)度，有助于對(duì)詩(shī)歌豐富意蘊(yùn)的揭示。

　　劉學(xué)鍇鑒賞詩(shī)歌，尤其注意從具體的詩(shī)意詮解中提煉具有普遍性的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與思想精華。由于劉學(xué)鍇對(duì)中西文論及歷史唯物主義等理論都有過(guò)深入學(xué)習(xí)，特別是他自己擁有珍貴的人生閱歷，他的鑒賞一般不滿足于就事論事，而是希望從詩(shī)中讀出自己對(duì)于文學(xué)、對(duì)于社會(huì)乃至對(duì)于生命的體驗(yàn)?！短圃?shī)選注評(píng)鑒》中對(duì)賀知章“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”（《回鄉(xiāng)偶書(shū)》其一）兩句的鑒賞，不僅用近乎小說(shuō)的筆法，精彩還原了“一個(gè)極富生活情趣和戲劇性的場(chǎng)景”，而且引出一番深長(zhǎng)的人生感慨：“人們總是在對(duì)照中才強(qiáng)烈感受到自然的永恒和人世的滄桑?！?/span>詩(shī)歌作者與鑒賞者在這里近乎合二為一。劉學(xué)鍇對(duì)杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》等暮年詩(shī)歌既文采紛披又情思蒼郁的解讀，對(duì)《秋興八首》組詩(shī)既高屋建瓴，又剝繭抽絲，并上升到對(duì)杜甫后期乃至整個(gè)中晚唐詩(shī)歌情感基調(diào)概括的長(zhǎng)篇鑒賞，許多論斷與發(fā)揮，背后可見(jiàn)劉學(xué)鍇閱世至深后的生命沉吟。

　　在2018年的一次學(xué)術(shù)專訪中，劉學(xué)鍇先生說(shuō)：“我自知先天不足，悟性不高，缺乏才氣、識(shí)見(jiàn)，后天又學(xué)養(yǎng)不足，短板甚多……任繼愈先生謙稱自己是過(guò)渡的一代，我只能是過(guò)渡的一代中最平凡但多少做了些實(shí)事的人?！逼鋵?shí)像劉學(xué)鍇先生這樣的學(xué)人，既以長(zhǎng)期辛勞做出無(wú)愧于心、無(wú)愧于世的業(yè)績(jī)，他們的創(chuàng)造勇氣與頑強(qiáng)意志，亦將是推動(dòng)學(xué)術(shù)前行的堅(jiān)實(shí)助力。

（作者：王樹(shù)森，系安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、安徽省社會(huì)科學(xué)院副研究員）

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