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高淮生:為了永遠(yuǎn)的紀(jì)念—《王佩璋與紅樓夢(mèng):一代才女研紅遺珍》

 古代小說(shuō)網(wǎng) 2020-11-28

2014年12月17日,筆者給劉廣定教授發(fā)去電郵,邀請(qǐng)他參加擬于2015年春由中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部主辦的“紀(jì)念曹雪芹誕辰300周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

劉廣定教授在紀(jì)念曹雪芹誕辰300周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)言

12月18日,劉廣定教授回復(fù):我一向不同意1715年曹顒?dòng)羞z腹子之說(shuō)法,而認(rèn)為曹雪芹生于1711年(請(qǐng)看兩篇附文)。在此會(huì)中發(fā)表不同看法,是否妥當(dāng)?若您覺(jué)得無(wú)妨,至為樂(lè)意參加。

筆者回復(fù)道:本屆研討會(huì)本旨即在各抒己見(jiàn),先生之觀點(diǎn),但談無(wú)妨,若能盡意,實(shí)為會(huì)議添彩!建議先生扣住會(huì)議議題,若將雪芹生卒問(wèn)題置于百年紅學(xué)歷史過(guò)程反思,并提出振聾發(fā)聵之意見(jiàn),乃最為樂(lè)意看到之景象也。

12月18日,從胡文彬先生電話中得知:劉廣定將出版一部著作,專門談?wù)撏跖彖?。他同時(shí)告知筆者:希望香港的洪濤、復(fù)旦大學(xué)的陳維昭、臺(tái)灣的劉廣定等幾位學(xué)者能夠參加2015年春的這次學(xué)術(shù)研討會(huì),其中專門提到了劉廣定教授。

有趣的是,12月18日晚,筆者收到劉廣定教授發(fā)來(lái)的電郵:近日編成《王佩璋與紅樓夢(mèng)》一書,業(yè)已出版(附件),擬寄上一冊(cè)惠請(qǐng)指教,不知郵寄何處為宜?

《王佩璋與紅樓夢(mèng):一代才女研紅遺珍》

筆者看罷電郵,自然欣慰,此后不久便收到劉廣定教授簽名的《王佩璋與紅樓夢(mèng)》(里仁出版社2014年11月),加之此前此后分別獲贈(zèng)的《讀紅一得》(北岳文藝出版社2014年5月)和《化外談紅》(大安出版社2006年7月)2部,共計(jì)收到3部作者簽名本研紅著作,這3部著作可謂“化學(xué)人讀紅樓夢(mèng)”的主要研紅成果。

所謂“化學(xué)人讀紅樓夢(mèng)”之說(shuō),可參看《讀紅一得》一書第一篇《化學(xué)人讀紅樓夢(mèng)》一文,該文道:

《紅樓夢(mèng)》是筆者六十年前初中時(shí)代就喜歡的讀物。雖自1956年考進(jìn)臺(tái)灣大學(xué)化學(xué)系,畢業(yè)后赴美國(guó)進(jìn)修,1970年返回母系任教,2006年退休后兼職授課到2011年,做了逾半個(gè)世紀(jì)的化學(xué)人,但未嘗疏離此小說(shuō)或與其相關(guān)的研究資料。

引起筆者興趣是因1958年秋,聽(tīng)了林語(yǔ)堂先生在臺(tái)大法學(xué)院講的“平心論高鶚”。他認(rèn)為全書一百二十回都是曹雪芹寫的,也講到胡適、俞平伯、周汝昌等先生的研究,并以“縱然是糊涂了案,到底意難平”為結(jié)。當(dāng)時(shí)覺(jué)得甚有啟發(fā)性。

又由于中學(xué)時(shí)曾聽(tīng)過(guò)潘重規(guī)先生公開(kāi)演講“民族血淚鑄成的紅樓夢(mèng)”,乃和胡、林兩位見(jiàn)解又不同,而想到說(shuō)不定自己將來(lái)也可做點(diǎn)有關(guān)的研究。職是之故,嗣后暇時(shí),畢竟欣賞百二十回《紅樓夢(mèng)》的故事文本,也收集其他版本、書籍和閱讀他人發(fā)表的研究文章。①

《讀紅一得》

《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的魅力之一即吸引了諸多專業(yè)或職業(yè)的讀者不僅癡迷閱讀而且熱情研究,以致于“一朝入夢(mèng),終身難醒!”作為一位做了逾半個(gè)世紀(jì)的化學(xué)人,劉廣定教授聲稱:“筆者談紅研紅向重文本原典,不強(qiáng)作解人,也不盲從附會(huì)。解釋或推理不違科學(xué)原則,立論則力求客觀有據(jù),以遵從科學(xué)研究之習(xí)慣。”②

筆者通讀《王佩璋與紅樓夢(mèng)》《讀紅一得》《化外談紅》這3部著作之后,的確可以感受到作者的以上“聲稱”實(shí)在所言不虛。

“紀(jì)念曹雪芹誕辰300周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2015年3月28日至29日順利舉辦,會(huì)議結(jié)束的第二天即3月30日晚,筆者即收到師友轉(zhuǎn)來(lái)的周文業(yè)教授連夜撰寫的《徐州<紅樓夢(mèng)>研討會(huì)隨筆》一文。

該文由于出于自己的觀察和體驗(yàn)角度撰寫而成,有些故事細(xì)節(jié)略有出入,且?jiàn)A雜表達(dá)上的個(gè)人情緒成分,不過(guò),并不影響全文的可讀性。

《2015年徐州紅樓夢(mèng)研討會(huì)隨筆》

該文中曾談及《王佩璋與紅樓夢(mèng)》一書:

我早知?jiǎng)V定大名,他有關(guān)《紅樓夢(mèng)》很多文章曾在大陸發(fā)表,但他主要研究曹雪芹身世,不研究版本,因此我都沒(méi)有認(rèn)真看過(guò)。我從我校段啟明處得到劉廣定的郵件地址,就給他發(fā)去一信,說(shuō)明我的意思。

他很快給我回信,郵寄來(lái)劉崇鋐的小傳,并發(fā)來(lái)一些珍貴照片。我根據(jù)劉廣定提供資料,根據(jù)我們的編輯體例,我編寫了劉崇鋐小傳,開(kāi)會(huì)前發(fā)給劉廣定。他說(shuō)可以在徐州見(jiàn)面再談此事。

到徐州順利見(jiàn)到劉廣定,他是位待人十分恭敬的老學(xué)者,他在我的文稿上認(rèn)真用筆做了修改。我贈(zèng)送他一本《清華名師風(fēng)采》文科卷,他很有興趣。

他送我一本《王佩璋與紅樓夢(mèng)》,我早知王佩璋,她曾任俞平伯助手,是位很有成就的《紅樓夢(mèng)》研究學(xué)者,但大陸沒(méi)有人整理她的文章,而由臺(tái)灣劉廣定來(lái)整理出版,這很奇怪。

周文業(yè)教授為什么奇怪《王佩璋與紅樓夢(mèng)》一書由臺(tái)灣劉廣定來(lái)整理出版呢?在他看來(lái),似乎內(nèi)陸有人整理王佩璋的研紅文章才順理成章。其實(shí),胡文彬先生很早便倡導(dǎo)并鼓勵(lì)內(nèi)陸紅學(xué)中人整理王佩璋的研紅文章,只是響應(yīng)者寥寥罷了。

《魂系紅樓——女性研紅的先行者王佩璋》

盡管河南新鄉(xiāng)紅學(xué)會(huì)的張勝利女士2010年即接受胡文彬先生的建議開(kāi)始關(guān)注王佩璋的研究,且于《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2012年第5期發(fā)表《紅史新篇應(yīng)有名——王佩璋與<紅樓夢(mèng)>研究》一文,可惜的是,張勝利著《魂系紅樓——女性研紅的先行者王佩璋》(萬(wàn)卷出版公司2017年7月)一書的出版畢竟晚于臺(tái)灣劉廣定著《王佩璋與紅樓夢(mèng)》一書2年又8個(gè)月。當(dāng)然,這兩部編著無(wú)疑均為百年紅學(xué)史上紅學(xué)學(xué)人研究的重要著述。

《王佩璋與紅樓夢(mèng)》一書由兩部分構(gòu)成:一部分是作者撰寫的3篇文章,一部分是王佩璋研紅文錄。作者撰寫的3篇文章簡(jiǎn)要地梳理了有關(guān)王佩璋研究的文獻(xiàn)資料,并對(duì)王佩璋的研紅成就做了簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià),起到了閱讀王佩璋研紅文錄的“導(dǎo)讀”作用。

王佩璋研紅文錄收錄了11篇文章:(1)《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)說(shuō)》(a)、《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)說(shuō)》(b);(2)《我們?cè)鯓幼x<紅樓夢(mèng)>》;(3)《<紅樓夢(mèng)>的思想性與藝術(shù)性》;(4)《新版<紅樓夢(mèng)>校評(píng)》;(5)《<紅樓夢(mèng)>評(píng)介》;(6)《王佩璋發(fā)言記錄——1954年十月二十四日<紅樓夢(mèng)>研究座談會(huì)》;(7)《我代俞平伯先生寫了哪幾篇文章》;(8)《談?dòng)崞讲壬?lt;紅樓夢(mèng)研究>工作中的錯(cuò)誤態(tài)度》;(9)《紅樓夢(mèng)校字記所用本子及其簡(jiǎn)稱與說(shuō)明》;(10)《<紅樓夢(mèng)>后四十回的作者問(wèn)題》;(11)《曹雪芹的生卒年及其他》。

《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)說(shuō)》(題王佩璋款)

王佩璋研紅文錄部分基本上收錄了王佩璋生前所撰寫的研紅文字,不僅有助于讀者的閱讀和研究,也為紅學(xué)史整理保存了一份可觀的紅學(xué)史料。

此后出版的《魂系紅樓——女性研紅的先行者王佩璋》一書的內(nèi)容就更加豐富了,從其“目錄”皆可看得出:

成就述評(píng)編

紅學(xué)史新篇應(yīng)有名——王佩璋與《紅樓夢(mèng)》研究

王佩璋對(duì)曹雪芹卒年的考證及影響

《紅樓夢(mèng)八十回校本》簡(jiǎn)論

再論《紅樓夢(mèng)八十回校本》——以王佩璋與《校字記》為中心

論王佩璋對(duì)《紅樓夢(mèng)》甲辰本的研究

后四十回作者“非高非曹”說(shuō)的當(dāng)代意義——以王佩璋程甲、程乙本校勘為中心

“脂批不可盡信”“批者不可臆度”——王佩璋對(duì)脂批與批者的研究

紅學(xué)因緣編

曠世師徒緣——王佩璋與俞平伯

“何其芳時(shí)代”的文學(xué)所——王佩璋的學(xué)術(shù)養(yǎng)成

深切的追懷——?jiǎng)⑹赖鹿P下的王佩璋

王佩璋與新紅學(xué)——以核心觀點(diǎn)的研究與發(fā)展為中心

王佩璋與張愛(ài)玲——以《紅樓夢(mèng)》版本考證為中心

海內(nèi)外對(duì)王佩璋研紅評(píng)價(jià)述要

生平史料編

王佩璋學(xué)術(shù)背景與生平簡(jiǎn)編

采訪·回憶

一、王佩璋的親屬

二、王佩璋的領(lǐng)導(dǎo)與同事

有關(guān)王佩璋的幾件事

一、是誰(shuí)引發(fā)了1954年的“《紅樓夢(mèng)》大討論”運(yùn)動(dòng)?

二、王佩璋“破壞革命生產(chǎn)”?

三、王佩璋不愿去中華書局?

四、王佩璋自殺身亡的時(shí)間

五、投水自盡?終身未嫁?

沒(méi)有結(jié)果的結(jié)束

紅學(xué)遺著編

研紅論文

新版《紅樓夢(mèng)》校評(píng)

《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)說(shuō)(a版)

《紅樓夢(mèng)》后四十回的作者問(wèn)題

曹雪芹的生卒年及其他

曹雪芹的生卒年

關(guān)于“脂硯齋”和“畸笏叟”

《紅樓夢(mèng)甲辰本》瑣談

談?dòng)崞讲壬?lt;紅樓夢(mèng)研究>工作中的錯(cuò)誤態(tài)度

代寫文章

《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)說(shuō)(b版)

我們?cè)鯓幼x《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》的思想性與藝術(shù)性

《紅樓夢(mèng)》評(píng)介

我代俞平伯先生寫了哪幾篇文章

王佩璋結(jié)婚照

《魂系紅樓——女性研紅的先行者王佩璋》一書增加了的“生平史料編”“紅學(xué)因緣編”兩方面的內(nèi)容,使讀者更多地了解王佩璋其人以及她的紅學(xué)經(jīng)歷。

《王佩璋與紅樓夢(mèng)》一書“代序”第二段談及作者對(duì)王佩璋的印象,由此可見(jiàn)作者編著這部書的動(dòng)機(jī)一直潛藏著:

筆者很早就知道王女士的大名。一九六零年左右,曾在臺(tái)北的東方書店買到一本香港友聯(lián)出版社一九五五年出版的趙聰所著《俞平伯與<紅樓夢(mèng)>事件》小冊(cè),談大陸一九五四年的文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng),其中有一節(jié)為“王佩璋抨擊新版紅樓夢(mèng)”。

但當(dāng)時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究了解很少,該文也只說(shuō)她當(dāng)時(shí)剛從北大畢業(yè),是俞平伯的助手,從事校勘《紅樓夢(mèng)》的工作,曾指出新版《紅樓夢(mèng)》有許多錯(cuò)誤。如此而已。至于俞平伯的名字雖中學(xué)時(shí)代已讀過(guò)他的《清真詞釋》和《讀詞偶得》,但有關(guān)他的《紅樓夢(mèng)》研究,則是一九五八年聽(tīng)林語(yǔ)堂先生講“平心論高鶚”時(shí)才知道的。

唯一九七零年代讀到他的《紅樓夢(mèng)辨》及《紅樓夢(mèng)研究》時(shí),印象并不好,覺(jué)得他翻來(lái)覆去,長(zhǎng)篇大論都沒(méi)說(shuō)出什么令人信服的道理。

一九八九年夏,去瑞典參加國(guó)際化學(xué)聯(lián)盟的學(xué)術(shù)大會(huì),返臺(tái)途中到香港探望胞叔,并在舊書店購(gòu)得《紅樓夢(mèng)問(wèn)題討論集》一集(一九五五年版),內(nèi)有王佩璋女士一九五四年所寫的《我代俞平伯先生寫了哪幾篇文章》和《談?dòng)崞讲壬?lt;紅樓夢(mèng)研究>工作中的錯(cuò)誤態(tài)度》兩篇文章,前者說(shuō)明她寫過(guò)四篇文章由俞平伯署名發(fā)表,后者是對(duì)《紅樓夢(mèng)研究》的批評(píng),甚佩服其觀點(diǎn)與直言。一九九三年于北京中國(guó)書店覓得《紅學(xué)三十年論文選編》下冊(cè)(一九八四年版),又閱及她一九五七年所寫《<紅樓夢(mèng)>后四十回的作者問(wèn)題》,更覺(jué)得其當(dāng)年的見(jiàn)解實(shí)已超越其后三十年來(lái)的許多“紅學(xué)家”。當(dāng)時(shí)一直納悶:為何此人后來(lái)不見(jiàn)蹤跡,《紅樓夢(mèng)》辭典中也無(wú)所記載?曾有一探究竟之思,唯蹉跎時(shí)日,延宕至今。”③

王佩璋《曹雪芹的生卒年及其他》

由以上陳述可知:

(1)作者留意王佩璋由來(lái)已久,讀其文甚佩服其觀點(diǎn)與直言;

(2)作者立意編著《王佩璋與紅樓夢(mèng)》是在寬慰其“壓在紙背的心情”,實(shí)乃有感而發(fā),并非完成一項(xiàng)課題任務(wù);

(3)《紅樓夢(mèng)問(wèn)題討論集》和《紅學(xué)三十年論文選編》都是《紅樓夢(mèng)》研究論文匯編,其中文章影響了作者(它們的實(shí)際影響力更大);

(4)《<紅樓夢(mèng)>后四十回的作者問(wèn)題》一文的見(jiàn)解已超越此后三十年來(lái)的許多“紅學(xué)家”;

(5)《紅樓夢(mèng)》辭典中并無(wú)王佩璋紅學(xué)業(yè)績(jī)的記載,不知何故?(譬如由馮其庸和李希凡主編的頗具影響力的《紅樓夢(mèng)大辭典》為什么不收王佩璋呢?);

(5)為什么王佩璋的后來(lái)蹤跡難尋呢?

以上諸方面的解讀有助于全面深入地了解和把握《王佩璋與紅樓夢(mèng)》一書編著的動(dòng)機(jī)和旨趣,并且有助于客觀準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)該編著的學(xué)術(shù)史價(jià)值。

《化外談紅》

為何此人后來(lái)不見(jiàn)蹤跡了呢?《魂系紅樓——女性研紅的先行者王佩璋》一書的作者有著同樣的疑惑:“20世紀(jì)80年代初,筆者購(gòu)得一套人民文學(xué)出版社的《紅樓夢(mèng)八十回校本》。翻開(kāi)書的扉頁(yè),在‘曹雪芹著’‘俞平伯校訂’的后邊還有一行字:‘王惜時(shí)參?!C看慰吹竭@行字,心中便會(huì)升起一個(gè)疑團(tuán):這位參與俞平伯先生校訂《紅樓夢(mèng)》的學(xué)者到底是何人?”④

其實(shí),王佩璋并未真正被紅學(xué)研究者完全忽略,盡管不少人的確并不了解她的詳細(xì)生平以及她在《紅樓夢(mèng)》研究上的貢獻(xiàn)。

譬如孫玉明著《紅學(xué):1954》(北京圖書館出版社2003年)第九章第五節(jié)“王佩璋的人生悲歌”簡(jiǎn)要地梳理了王佩璋的學(xué)術(shù)經(jīng)歷。

白盾、汪大白著《紅樓爭(zhēng)鳴二百年》(天津人民出版社2007年)第三章第一節(jié)中有“王佩璋與紅樓三論”專題,簡(jiǎn)要地評(píng)介了王佩璋的三篇文章即《<紅樓夢(mèng)>簡(jiǎn)說(shuō)》《<紅樓夢(mèng)>的思想性與藝術(shù)性》《<紅樓夢(mèng)>評(píng)介》等。

王佩璋《紅樓夢(mèng)后四十回的作者問(wèn)題》

直至劉廣定著《王佩璋與紅樓夢(mèng)》一書和張勝利著《魂系紅樓——女性研紅的先行者王佩璋》一書的出版,尤其王佩璋在《紅樓夢(mèng)》研究上的貢獻(xiàn)被重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),觀其文則可知其人應(yīng)在百年紅學(xué)史上占有一席之地。

《王佩璋與紅樓夢(mèng)》一書對(duì)王佩璋的紅學(xué)貢獻(xiàn)如此評(píng)說(shuō):

上述王佩璋在“紅樓夢(mèng)研究”的成就,可分為兩方面:一是小說(shuō)文本之句讀與校勘,另一是某些問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究。前者包括(一)中所指出汪靜之校點(diǎn)的《紅樓夢(mèng)》中有上千個(gè)錯(cuò)誤,及(二)對(duì)前八十回做了逾萬(wàn)項(xiàng)校勘,相信都曾是后之其他《紅樓夢(mèng)》點(diǎn)校者的重要參考資料。以王佩璋的成果為基礎(chǔ)當(dāng)可減輕許多工作負(fù)擔(dān),唯未見(jiàn)有向她致意者,能不為之一作不平之嗎?后者之中有幾個(gè)原創(chuàng)性的新觀點(diǎn)?!?/span>

她的研究成果顯示,這位北大畢業(yè)不到四年的青年才俊,在所涉之《紅樓夢(mèng)》研究上的成就至少已可與俞平伯、王利器和周汝昌等并駕齊驅(qū)。若胡適之先生看過(guò)上述這幾篇文章,應(yīng)不至于稱她“妄人”了吧。

筆者嘗遐思:假如王佩璋女士在那荒謬的時(shí)代未受迫害,而在文學(xué)研究所繼續(xù)研紅,必能利用前段所述新出資料,充實(shí)及推展其初步研究成果,更上一層樓;不出幾年,無(wú)人能及矣!然世事是不可逆的,只好怨恨天嫉英才了。⑤

以上對(duì)于王佩璋紅學(xué)成就的評(píng)價(jià)堪稱驚世駭俗了,譬如對(duì)其“初步研究成果”的“并駕齊驅(qū)”之說(shuō)顯然帶有明顯的個(gè)人喜好的成分了。不過(guò),作為一家之言尚可備存參考。至于“不出幾年,無(wú)人能及矣”的推測(cè)性判斷則并不可取,顯然是“出位之思”了。

王佩璋《新版〈紅樓夢(mèng)〉校評(píng)》

一位信守科學(xué)原則的學(xué)者,為什么竟有如此“出位之思”呢?一方面即譴責(zé)迫害王佩璋女士的荒謬時(shí)代過(guò)于激越所致,另一方面則因過(guò)于痛惜王佩璋女士這一不世之材的過(guò)早隕落所致??傊髡摺皦涸诩埍车男那椤比鐫庵卦旗F籠罩著全書,讀者如若不信,可以細(xì)心體味。

兩書對(duì)比合觀,《魂系紅樓——女性研紅的先行者王佩璋》一書關(guān)于王佩璋的紅學(xué)貢獻(xiàn)的評(píng)述則相對(duì)平實(shí):

王佩璋自1953年北大中文系畢業(yè)至1957年上半年的近四年時(shí)間內(nèi),署名發(fā)表于執(zhí)筆代寫的文章共十二篇(按單篇計(jì));參加了紅學(xué)版本史上首部脂本匯校本《紅樓夢(mèng)八十回校本》的??惫ぷ鳎涣粝铝藘纱螌W(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言記錄。在新中國(guó)成立伊始的紅學(xué)研究中,王佩璋主要進(jìn)行了幾個(gè)方面的工作:

1、對(duì)《紅樓夢(mèng)》的版本,包括抄本與刻本的???、校評(píng);2、新中國(guó)成立初期對(duì)《紅樓夢(mèng)》原著的評(píng)介與對(duì)外宣傳;3、對(duì)后四十回作者的研究;4、對(duì)曹雪芹生卒年、脂批與批者的考證;5、對(duì)甲辰本的校勘、分析與考辨。其中關(guān)于后四十回作者、程本系統(tǒng)諸本的比較、甲辰本的研究以及將馬克思主義文藝?yán)碚撨\(yùn)用到紅學(xué)研究中等方面,均具有拋磚引玉、開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值,在當(dāng)時(shí)紅學(xué)史上留下了濃重的一筆。

我們今天來(lái)看王佩璋在20世紀(jì)50年代的紅學(xué)研究,明顯還未完全脫離其師從俞平伯先生的“新紅學(xué)”的考證研究方法,同時(shí)無(wú)疑帶有歷史的局限性與資料的缺失性。如,1959年發(fā)現(xiàn)的夢(mèng)稿本、1961年發(fā)現(xiàn)的蒙府藏本、1962年發(fā)現(xiàn)的列藏本等重要抄本,王佩璋很可能都沒(méi)有機(jī)會(huì)看到。

當(dāng)時(shí)她的紅學(xué)研究剛剛進(jìn)入學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的提出階段,還未來(lái)得及進(jìn)行深入全面的研究論證,還未形成相應(yīng)的學(xué)術(shù)理論體系,便像她最后一篇論文的結(jié)束語(yǔ)一樣“戛然而止”了。⑥

王佩璋《我代俞平伯先生寫了哪幾篇文章》

以上關(guān)于王佩璋紅學(xué)貢獻(xiàn)的得失評(píng)價(jià)是否更客觀些呢?讀者可以參閱王佩璋的研紅文章作出自己的評(píng)價(jià),似應(yīng)結(jié)合那一時(shí)代的紅學(xué)研究的整體水平做出客觀評(píng)價(jià),同時(shí)似應(yīng)置于百年紅學(xué)史的整體水平做出客觀評(píng)價(jià)。

李敖曾在《胡適研究》一書《為<播種者胡適>翻舊賬》一文說(shuō):“我認(rèn)為任何歷史人物的功罪都該有一番‘完滿解釋’。該是他的,就給他;不該是他的,就不給。在給與不給之間,居功言罪當(dāng)然不完全是他‘個(gè)人所得’。在社會(huì)中,人與人的影響是交互的:其功既有同謀,其罪亦有共犯,從事歷史的解釋的人必須把握這一點(diǎn)?!雹?/span>

由此言之,當(dāng)王佩璋走進(jìn)了紅學(xué)中人的視野之際,該屬于她的紅學(xué)貢獻(xiàn)一定給她,這是對(duì)紅學(xué)史負(fù)責(zé)的態(tài)度。

劉廣定教授在《王佩璋與紅樓夢(mèng)》一書“后記”中說(shuō):“為了紀(jì)念六十年前曾在大陸紅學(xué)界曇花一現(xiàn)的王佩璋女士,筆者不揣谫陋,將兩篇蕪文與可尋得王女士之作品,匯集成冊(cè),獻(xiàn)給相關(guān)人士以及喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)的作者。”⑧

《胡適研究》

王佩璋女士的作品已經(jīng)匯集成冊(cè),這是王佩璋的幸事,也這是紅學(xué)界的幸事,更是《王佩璋與紅樓夢(mèng)》一書的價(jià)值所在。為了永遠(yuǎn)的紀(jì)念不該成為《王佩璋與紅樓夢(mèng)》一書的終極目的,紀(jì)念之后的深入研究正需要花費(fèi)一定的精力。

注釋

①劉廣定:《讀紅一得》,北岳文藝出版社2014年,第1-2頁(yè)。

②劉廣定:《讀紅一得》,北岳文藝出版社2014年,第11頁(yè)。

③劉廣定:《王佩璋與紅樓夢(mèng)》,里仁出版社2014年,第1-2頁(yè)。

④張勝利:《魂系紅樓——女性研紅的先行者王佩璋》,萬(wàn)卷出版公司2017年,第3頁(yè)。

⑤劉廣定:《王佩璋與紅樓夢(mèng)》,里仁出版社2014年,第40-42頁(yè)。

⑥張勝利:《魂系紅樓——女性研紅的先行者王佩璋》,萬(wàn)卷出版公司2017年,第13頁(yè)。

⑦李敖:《胡適研究》,時(shí)代文藝出版社,2012年,第44頁(yè)。

⑧劉廣定:《王佩璋與紅樓夢(mèng)》,里仁出版社2014年,第225頁(yè)。

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