若待上林花似錦，出門俱是看花人?！都t樓夢(mèng)》里的賞花天是這樣的：滿園里袖帶飄飖，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時(shí)也道不盡。

這段話所在的第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》是《紅樓夢(mèng)》最有名的章回之一，在這一章里，黛玉寫出了國(guó)民度甚高的《葬花吟》，而寶釵的一個(gè)言行細(xì)節(jié)，成為“紅迷”詬病其人品的主要證據(jù)。

落紅成陣，黛玉獨(dú)自葬花，這個(gè)畫面幾乎定格為黛玉的精神寫照。葬花這件事不是曹公首創(chuàng)，歷史上明文記載葬花的人是唐寅。

《唐伯虎全集》附錄《唐伯虎軼事》卷三載：唐子畏居桃花庵，軒前庭半畝，多種牡丹花，開時(shí)邀文徵仲、祝枝山賦詩浮白其下，彌朝浹夕。有時(shí)大叫慟哭。至花落，遣小伻一一細(xì)拾，盛以錦囊，葬于藥欄東畔，作《落花詩》送之，寅和沈石田韻三十首。

第二回《賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國(guó)府》中，賈雨村所說“秉正邪之氣而生者”中就提到了唐伯虎，第五回《賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢(mèng)》中，秦可卿的臥室里掛著唐伯虎的《海棠春睡圖》，可見曹公是喜歡唐伯虎這位狷狂的文人的，并把他葬花的行為移到了黛玉身上。

二十三回《西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心》中就有：“寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚”，可見黛玉葬花并非興之所至、偶爾為之。

今天的讀者處在一個(gè)快節(jié)奏的生活狀態(tài)里，看葬花這種行為未免覺得矯情，溫和點(diǎn)的大概也會(huì)將之目為一種行為藝術(shù)。但是返觀書中的人物、情境，黛玉是個(gè)會(huì)等燕子回家才放下簾子的人，她尊重一切的生命，一切美好的事物。她深深地體味并傷悼“紅顏彈指老，剎那芳華”。

在中國(guó)傳統(tǒng)中，人生一世，死了至少要裝殮，以一口薄棺承載，然后掩埋，不能裸埋；所以傳說、戲文中才有那么多賣身葬父的故事。對(duì)于落花，唐伯虎斂以錦囊，林黛玉斂以絹袋，都是這個(gè)意思。

葬花，是對(duì)熱烈、芳香、短暫的生命的愛敬和悲憫。寶玉說：“來把這個(gè)花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉說：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！?/span>

“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”，可見她對(duì)“干凈”的追求比寶玉要徹底，對(duì)生命的尊重和憐惜也比寶玉要徹底。

黛玉作《葬花吟》，寶玉聽得在山坡上慟倒，因?yàn)樗牰似渲嘘P(guān)于美好事物終將歸于塵土的大悲哀，“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”，這是“物哀”，是“色空”，也是“無?！?。

寶玉這個(gè)來人間歷劫的青埂峰下頑石，注定要目睹青春、生命和一切美好事物的毀滅，直到那“白茫茫一片真干凈”的結(jié)局。他心領(lǐng)神會(huì)卻難以言傳的巨大不幸預(yù)感，被顰兒以詩歌詠唱出來了，試問他如何能不大悲大慟？如何能不視顰兒為靈魂知己？

魯迅在《中國(guó)小說史略》中說：“悲涼之霧，遍被華林，呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，唯寶玉一人而已。”“呼吸而領(lǐng)會(huì)之者”何止寶玉一人呀，至少要加上黛玉吧。

在這賞花的良辰美景中，女二寶釵是怎么度過的呢？

書中說：“且說寶釵、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐等并大姐兒、香菱與眾丫鬟們，都在園里玩耍，獨(dú)不見黛玉，迎春因說道：'林妹妹怎么不見？好個(gè)懶丫頭，這會(huì)子難道還睡覺不成？’寶釵道：'你們等著，等我去鬧了他來?！f著，便撂下眾人，一直往瀟湘館來……忽然抬頭見寶玉進(jìn)去了，寶釵便站住，低頭想了一想……想畢，抽身回來，剛要尋別的姊妹去……”

如果說黛玉是習(xí)慣solo的，那么寶釵就是習(xí)慣social的。有人說，寶釵不是在串門，就是在去串門的路上，非常準(zhǔn)確。晴雯就曾背后diss寶釵：“有事沒事跑了來坐著，叫我們半夜三更的不得睡覺！”書中更有午睡時(shí)分來怡紅院串門，坐在熟睡的寶玉床邊繡鴛鴦的名場(chǎng)面。

黛玉與她“金蘭契互剖金蘭語”，寶釵的反應(yīng)是：“只愁我人人跟前失于應(yīng)候罷了?！睆亩呋剡@段敘述也能看出，寶釵是非常合群的，一大早和姐妹們一起賞花，看見黛玉缺席就要去“鬧了他來”，發(fā)現(xiàn)去黛玉處時(shí)機(jī)不對(duì)馬上就又要回到姐妹們中去。

與黛玉的孤獨(dú)相反，這是一個(gè)很少獨(dú)處的人，她的絕大部分時(shí)間都花在了社交上，花在了贏取好人緣、好名聲上。

寶釵的撲蝶，是“忽見面前一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下，迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。”

曹公善于春秋筆法，把寶釵的“戲彩蝶”和黛玉的“泣殘紅”放在同一章里，一個(gè)是如此地愛惜、尊重生命，對(duì)于植物的凋零也要傷悼；另一個(gè)是看見蝴蝶這樣美麗鮮活的生命卻“意欲撲了來玩?！薄?/span>

不知道撲了來是要捏在手指間看其掙扎呢，還是用線系上看其撲騰呢，或是裝進(jìn)籠子里長(zhǎng)久地欣賞其色彩和形態(tài)呢。無論哪種都是殘忍的，缺乏對(duì)待生命的平等和尊重。

對(duì)蝴蝶來說，意味著生命的自由沒有了，下一步很可能連生命也沒有了。你能想象黛玉對(duì)瀟湘館的燕子“意欲撲了來玩?！眴?？如此一對(duì)比，兩位女主人公的生命觀、價(jià)值觀境界高下立現(xiàn)。

還好，蝴蝶最終沒有撲到，曹公不忍讓這一幕真實(shí)發(fā)生。這對(duì)蝴蝶的使命是把寶釵引到滴翠亭外，這是一座“四面雕鏤槅子糊著紙”的亭子，“寶釵在亭外聽見說話，便煞住腳往里細(xì)聽”。

亭子里，丫鬟小紅和墜兒正在說著悄悄話，說的是小紅遺失了帕子，被賈蕓撿到，托墜兒送歸原主并索要謝禮的事。在過去，這就算男女私相授受了。

那一刻寶釵的內(nèi)心活動(dòng)是：“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機(jī)都不錯(cuò)，這一開了，見我在這里，他們豈不臊了？況且說話的語音，大似寶玉房里的小紅。他素昔眼空心大，是個(gè)頭等刁鉆古怪的丫頭，今兒我聽了他的短兒，'人急造反，狗急跳墻’，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了料也躲不及，少不得要使個(gè)'金蟬脫殼’的法子。”

這是非常嚴(yán)重的指控了，寶釵真是個(gè)道德感爆棚的姑娘。小紅畢竟還沒做任何真正出格的事，何至于用上“奸淫狗盜”。

對(duì)比“鴛鴦女無意遇鴛鴦”一回，鴛鴦那可是真撞見司棋偷情了，卻是何等的大氣、體諒?？梢婘煊竦目瘫≈皇窃谧焐希珜氣O的刻薄是在心里，之所以言語溫和是她以淑女道德自我規(guī)范的結(jié)果。

接下來寶釵便笑著叫道：“顰兒，我看你往那里藏！”還演技在線地演了一出亭內(nèi)尋人，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地嫁禍給了林黛玉。這就是全書中最讓黛玉粉絲意難平的一幕，寶釵也因此坐實(shí)了心機(jī)深沉、“腹黑”的人設(shè)。

對(duì)此我以為，這件事里，寶釵確實(shí)自私了一些；以及至少在“嫁禍”事件發(fā)生前后的那段時(shí)間，黛玉應(yīng)該是這個(gè)園子里她最不喜歡的人——下意識(shí)的反應(yīng)，才是最真實(shí)的。

但也犯不上對(duì)寶釵的這個(gè)行為進(jìn)行多么嚴(yán)重的道德?lián)榉ィ皇翘胱员Ａ?，就小小地坑了黛玉一把，是那種可以理解的，普通人的自私和壞；是普通人皮袍下難免藏著的“小”。畢竟她后來也沒有利用這件事，比如把這個(gè)秘密技巧地傳出去，讓小紅、賈蕓和墜兒從此仇恨黛玉——就像一個(gè)壞人會(huì)做的那樣。

但是如果反過來，是黛玉處在寶釵的情境里，黛玉會(huì)使用如寶釵那樣的心機(jī)和手段嗎？才不會(huì)。尷尬人才難免尷尬事，黛玉就不會(huì)“煞住腳往里細(xì)聽”。

黛玉是一個(gè)靈魂潔白的人，心思也非常單純；相對(duì)于寶釵過于關(guān)注自己的“人設(shè)”和社交名聲，黛玉關(guān)注的始終是內(nèi)心世界的豐盈，關(guān)注的是詩、是愛、是美，至于那什么和什么，根本不在她視野里好吧。她大概只會(huì)擔(dān)著她的花鋤，吟誦著《葬花吟》，飄然走過吧。