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（所有“原創(chuàng)”文章謝絕轉(zhuǎn)載，授權請微博私信@春梅狐貍）來來，讓一讓，po主又打算強行科普歷法啦?。}圖真是越來越隱晦了）現(xiàn)在關于“猴年馬月”的消息簡直刷爆朋友圈，好像多年前那些不靠譜的朋友許下的不靠譜的承諾都可以實現(xiàn)了。然而，你確定那些不靠譜的朋友還是原來的那一批么？其實很多人都沒有發(fā)現(xiàn)其實有關“猴年馬月”的新聞和我們家里的老黃歷之間產(chǎn)生了一個bug！按照傳統(tǒng)的生肖紀年和紀月方法，今年是猴年，今年的農(nóng)歷（即陰歷）五月，就是“猴年馬月”，為公歷的6月5日至7月3日期間，共計29天。年農(nóng)歷正月到臘月都有對應的屬相，即每年都有一個馬月，而且固定在農(nóng)歷五月。今年恰逢農(nóng)歷猴年，陽歷的6月5日至7月3日，為農(nóng)歷五月，“猴年馬月”得以成立。“干支紀時”是現(xiàn)今已知世界最長的紀日法，是中華民族一份珍貴的科學文化遺產(chǎn)?？梢姟昂锬犟R月”是宣傳傳統(tǒng)文化的良機。都在告訴你6月5日-7月3日是“猴年馬月”，但是你隨手翻開手機APP或者家里的手撕日歷，就會發(fā)現(xiàn)一只到7月6日還都是甲午月啊，也就是傳說中的馬月，但是這都是農(nóng)歷六月初三了呀！那我們再看看12年前吧，2004年同樣也出現(xiàn)了這樣的偏差。分明才農(nóng)歷四月了，為何已經(jīng)是庚午月了呢？不是說了農(nóng)歷五月才是午月的么？我們都知道今年是猴年，因為今年是丙申年。在這兩個字里，丙是“天干”，申是“地支”，前者可以用于排序，后者則對應動物。申=猴，所以今年才是猴年。這種紀年方式便是干支紀年，每60為一個周期，所以我們的60歲才叫“花甲”，一個60年也叫一個甲子。其實干支除了紀年，還可以紀月、紀日、紀時，當這些用干支標記的年月日時用于我們的出生時間，則就是我們很熟悉的“四柱八字”。所以別看我們對于干支歷很陌生的樣子，其實它一直存在我們的生活里。干支歷看起來十分簡單，無非就是沿著順序一直循環(huán)下去而已。與我們之前說到傳統(tǒng)歷法的時候，那些和天文數(shù)學有關的東西關聯(lián)也不大，因為本質(zhì)上它只是另一種數(shù)字表達方式而。所以干支歷使用的歷史十分久遠，確切的干支紀日早在春秋初期就有了，那時是公元前七百多年，至今近三千年了。若說不確切的呢，商代的甲骨文里就有了干支歷。△ 甲骨文干支表（所屬商代王世為文丁至帝辛[商紂王]，約公元前11世紀）干支紀日是干支歷最早出現(xiàn)的一員，如今我們在日常里幾乎已經(jīng)不使用干支紀日了，而是使用初一十五這樣相對簡單的形式。但其實仍然在農(nóng)歷里存下了許多干支紀日的痕跡。比如夏天即將到來了，我們就會很畏懼那個“三伏天”，那么“三伏”就是用干支紀日計算出來的。分別是：夏至日后第三個庚日為“頭伏”，第四個庚日為“中伏”，立秋后第一個庚日是“末伏”。由于“庚”是天干里一員，所以它10天一個循環(huán)，又由于夏至和立秋之間會出現(xiàn)庚日可能產(chǎn)生1個偏差，所以“頭伏”和“末伏”都是10天，而中伏則可能為10天或20天，7月17日~26日為初伏；7月27日~8月15日為中伏；8月16日~25日為末伏隨后又出現(xiàn)干支紀年。一般認為干支紀年從東漢開始使用，至今也近兩千年前了。正是由于干支有類似數(shù)字的意思在，所以干支紀年有點像我們現(xiàn)在的公元2016年，只是干支是60一個循環(huán)。而古代皇帝使用的是年號，則類似于臺灣地區(qū)還會使用的民國105年。在年號更迭頻繁的時候，干支紀年就變得尤為明確了，比如我們都知道清朝亡于辛亥革命，1911年就是辛亥年、（大陸地區(qū)說79年的時候是1979年，臺灣地區(qū)則可能就是民國79年即1990年的意思了）而干支紀時就更簡單了，我們一般只會用到地支，比如子時、午時，只要看過古裝劇就會更熟悉了。而一天十二個時辰，所以干支紀時每5天就能實現(xiàn)一個循環(huán)了，當干支紀時循環(huán)12次的時候就是60天，干支紀日也就實現(xiàn)了一個循環(huán)。我們到現(xiàn)在為止都沒說過開頭時候說的猴年馬月為什么會出現(xiàn)偏差對不對，因為我們還沒聊到干支紀月呢！干支歷很有意思的一點就是，它很喜歡用二十四節(jié)氣作為分割點，比如我們上面已經(jīng)提到過的“三伏”，用到了“夏至”和“立秋”。再回憶一下，我們在之前那篇巨燒腦的傳統(tǒng)歷法科普文里還提到過，干支歷的紀年方式并不斷開在正月初一，而是在立春，所以立春也是二十四節(jié)氣里的第一個節(jié)氣。△ 干支紀年里不會存在無春年，因為每一年的開始都是立春大家估計也就明白了，干支歷的紀年使用的是地球繞太陽公轉(zhuǎn)的方式，即回歸年，是一種太陽歷。那么干支歷里的紀月呢？也是使用二十四節(jié)氣為分割點的，所以干支紀月只能說是近似于農(nóng)歷的月，而非等于，這就是我們開始的時候萬年歷顯示出現(xiàn)了偏差的原因。由于農(nóng)歷月使用的是月亮的圓缺，而干支紀月根本不考慮這點，于是干支紀月和農(nóng)歷月之間不存在有規(guī)律的換算方式，干支月的起始日更加不會是初一（除非巧合）。無論我們采用“定氣”還是“平氣”法來計算二十四節(jié)氣，一年都肯定有24個節(jié)氣，不多不少，所以干支歷沒有閏月。干支紀月出現(xiàn)的非常晚（相對于干支紀年、紀日），相傳是唐朝李虛中才開始使用的。但是我們可以肯定的是，干支紀年、紀月、紀日、紀時到宋代《淵海子平》成書的時候已經(jīng)十分成熟了，這本書也就是“子平術”的源頭。△ 《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著其實使用農(nóng)歷月并沒有錯，并非一定要使用干支紀月里的午月。因為午月是使用以支建月的方式，這個可要比干支紀月出現(xiàn)得早得多了！地支最早出現(xiàn)和一大堆動物并沒有什么關系，而是跟天上星辰有關系。以北極心為圓心，北斗星的柄在一年中會旋轉(zhuǎn)，將天空劃分成12個部分，每走一格就是一月。這十二部分后來有了名字，就是地支。再后來，人們使用十二種動物來對應地支。顯然這種方式更生動形象，也更易于記憶，所以我們往往會在使用地支的地方使用動物代稱。于是，也就有了申年=猴年、午月=馬月的說法，猴年馬月就出現(xiàn)了。不過事實上，無論是地支還是生肖，我們都絕少使用這種紀月方式。你見過除了“馬月”以外的月份，我們用動物去稱呼么？
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