第一章 干支歷法

炎黃曰：很多人覺得“生辰八字”很神秘，其實生辰八字是古人用干支歷法來記錄出生年月日時的八個字，所以并不神秘。干支歷法是由天干地支紀(jì)錄時間的歷法。

第一節(jié) 天干地支

干支和生活息息相關(guān)，我們?nèi)粘Ｋ缘氖?，就出自地支?/p>

一、天干地支

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干共十個，也稱天元。以甲丙戊庚壬為陽干，以乙丁己辛癸為陰干。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支共十二個，也稱地元。以子寅辰午申戌為陽支，以丑卯巳未酉亥為陰支。

十二地支和十二生肖的對應(yīng)關(guān)系為：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。

二、六十干支

干支的排列順序恒古不變，十天干和十二地支組合，構(gòu)成六十干支。干支組合，以天干之首的“甲”和地支之首的“子”作為組合之首，其余按順序排列。

第二節(jié) 干支歷法

中華民族的祖先以六十干支來記錄時間，此歷法稱為干支歷法。干支歷法是以“干支”兩個字來“紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時”的歷法，分為“干支紀(jì)年、干支紀(jì)月、干支紀(jì)日、干支紀(jì)時”四部分。

干支歷法是中華民族自己的歷法，是現(xiàn)今歷史上歷史最悠久的歷法，有據(jù)可靠的干支紀(jì)日在古代的夏朝就已經(jīng)使用，根據(jù)《春秋》記載的日食的研究，魯隱公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）已經(jīng)使用干支紀(jì)日。干支歷法是目前使用歷史最悠久的歷法。

中國古代紀(jì)錄時間不用公歷，常使用“干支歷法”、“農(nóng)歷”、“年號”三者。比如編年體史書《資治通鑒》第二百二十三卷：“唐紀(jì)三十九……廣德元年秋七月壬寅，君臣上尊號曰寶應(yīng)元圣文武孝皇帝。壬子，赦天下，改元?！逼渲械摹疤萍o(jì)三十九、廣德元年”，是使用兩個皇帝年號紀(jì)年。“七月”，是以農(nóng)歷紀(jì)月?！叭梢?、壬子”，是以干支歷法紀(jì)日。我們常聽說的戊戌變法、甲午戰(zhàn)爭，是以干支歷法的紀(jì)年。

一、干支紀(jì)年

干支紀(jì)年，是以六十干支的順序輪轉(zhuǎn)來紀(jì)年。比如甲子年對應(yīng)公歷1984年，則順位乙丑年就對應(yīng)1985年，如此六十干支循環(huán)排列地往下輪轉(zhuǎn)。由于是60干支，所以紀(jì)年的循環(huán)也是以60為單位而重復(fù)循環(huán)，比如1924年為甲子年，1984年又是甲子年，相同的干支紀(jì)年，相差60年。所以當(dāng)我們知道1958年是戊戌年，就可推出戊戌變法是1898年，因為戊戌年每60年輪換一次。同理，當(dāng)我們知道1971年是辛亥年，就可推出辛亥革命是發(fā)生在1911年。

二、干支紀(jì)月

干支紀(jì)月，即是以六十干支的順序輪轉(zhuǎn)來紀(jì)月。比如公歷2005年的10月20日所在的這個月，為“丙戌”月，則下一個月為60干支順位的下一個，即“丁亥”月。

干支紀(jì)月中，由于一年恰好為十二個月，這和十二地支恰好對應(yīng)，所以每年的十二個月的地支是固定不變的，均以寅月為首，丑月收尾。

六十干支每年紀(jì)十二個月，所以恰好5年完成一個60干支的循環(huán)。從第六年開始，月份的干支組合，和第一年的干支組合是一致的，所以天干五合之年的月份相同，比如甲年和己年，均以丙寅為首，余類推。何為“天干五合”見《基礎(chǔ)知識》章。

1、由年上起月表查月干

每年的月干是循環(huán)變化的，十天干在五年中循環(huán)使用六次。我們可以由《年上起月表》直接查閱每年的月份天干。

此表查法：凡遇到甲年或己年，寅月為丙寅，卯月為丁卯，余類推。

2、由五虎遁推月干

月干也可依據(jù)年干由“五虎遁”口訣推出，口訣如下：

甲己之年丙作首，乙庚之年戊為頭。丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順?biāo)?。若問戊癸何處起，甲寅之上好追求?/p>

五虎遁口訣用法：甲年己年的寅月天干為丙，乙年庚年的寅月天干為戊，丙年辛年的寅月天干為庚，丁年壬年的寅月天干為為壬，戊年癸年的寅月天干為甲。其余月份依據(jù)六十干支順序順推。比如寅月為丙寅，則卯月為丁卯，余類推。

寅為虎，故推算寅月天干之法，稱為虎遁。由于寅月天干有五種不同配置，故稱五虎遁。

三、干支紀(jì)日

干支紀(jì)日，是以六十干支的順序輪轉(zhuǎn)來紀(jì)日。60干支可以紀(jì)60天，一年基本為了六個循環(huán)。比如公歷時間2005年10月19日，就是乙酉年丙戌月丙子日，則10月20日即順位為丁丑日，余類推。

上文《資治通鑒》提到的“七月壬寅，君臣上尊號曰寶應(yīng)元圣文武孝皇帝。壬子，赦天下，改元。”那么“壬寅”和“壬子”相差多少天？ 看一下六十干支的排列順序就可知道其中相差10日。如果不了解干支歷法，對了解歷史也有影響。

四、干支紀(jì)時

干支紀(jì)時，是以六十干支的順序輪轉(zhuǎn)來紀(jì)時。我們常聽到的“夜半子時”、“午時三刻”等等詞句，均是干支計時的概念。

在古代沒有當(dāng)今的24小時概念，人們只有把一天劃分為12時辰。和干支紀(jì)月類似，由于一天恰好為十二時辰，所以每天十二時辰的地支是固定不變的，均以子時為首，亥時收尾。

1、古今時辰換算

干支歷法時辰和現(xiàn)代北京時間的換算關(guān)系如下：

干支歷法和北京時間屬于兩個計時系統(tǒng)，所以不要以今混古，不能以24：00作為一日的分割線。

古代為了更加精確劃分時間，還有“刻”這個概念，把一晝夜十二時辰分為一百刻，一刻相當(dāng)于今天的14.4分鐘。

弟子問：老師，干支歷法換算為何以北京時間為依據(jù)？

炎黃曰：干支歷法時間可以用各地的時間進(jìn)行換算，沒有規(guī)定使用北京時間進(jìn)行換算。比如英國時間，你可以用北京時間換算英國時間，也可以用德國時間換算英國時間。但中國人常用北京時間，自然用北京時間換算英國時間。

那么甲子歷法時間也是如此，中國人常用北京時間，所以用北京時間的換算干支歷法時間。如果在英國，不會直接用英國時間換算干支歷法時間，那就先把英國時間換算成北京時間，再換算成干支歷法時間。

干支歷法時辰和現(xiàn)代英國時間的換算關(guān)系如下：

弟子問：為何午時是英國時間的3：00至5：00前，午時不是正當(dāng)午嗎？

炎黃曰：午時是正當(dāng)午，是在中國觀察到的現(xiàn)象，就像中國觀察到北京時間12點(diǎn)是正當(dāng)午一樣，在美國就觀察不到北京時間12點(diǎn)是正當(dāng)午。干支歷法作為一個獨(dú)立的歷法，其時辰不會隨著地域變化而變化。

2、由日上起時表查時干

如同月柱一樣，每日時柱的地支是固定不變的，而每日天干在循環(huán)變化，我們可以由《日上起時表》直接查詢每日時辰的天干。

3、由五鼠遁推時干

時干也可依據(jù)日干由“五鼠遁”口訣推出，口訣如下：

甲己還加甲，乙庚丙作初。丙辛從戊起，丁壬庚子居。戊癸何方發(fā)，壬子是真途。

五鼠遁口訣的用法：甲日己日的子時為甲子，乙日庚日的子時為丙子。丙日辛日的子時為戊子，丁日壬日的子時為庚子，戊日癸日的子時是壬子。其余時辰則依據(jù)子時干支按照六十干支順序排列。比如子時為甲子，則丑時為乙丑，余類推。

子為鼠，此口訣推子時之天干，子時有五種天干可以排列，故稱為五鼠遁。

4、由逢龍即化訣推月干和時干

還有一個“逢龍即化訣”，既可推算月干也可推算時干，口訣如下：

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

口訣用法：推算的是辰月或辰時的天干。甲年或己年，甲己合化土，故辰的天干為土，土天干有戊己兩種，辰為陽支只能配陽干，故配戊，辰干支為戊辰。乙年或庚年，乙庚合化金，辰天干為金，故為庚辰，余類推。其他月或時的干支，依據(jù)辰月或辰時干支按照六十干支順序向前推或向后推即可。比如推出戊辰月，則前一月為丁卯月，后一月為己巳月。

辰為龍，“化”指兩年天干合化出的五行陽干，故稱為逢龍即化訣。

炎黃曰：生辰八字，即以干支歷法來紀(jì)錄出生之時的年月日時，由于紀(jì)錄需要使用八個字，所以稱為生辰八字。

五、節(jié)氣

弟子問：老師，干支歷法的新年是從農(nóng)歷的正月初一開始？月的劃分也是農(nóng)歷的每月初一？

炎黃曰：干支歷法和和農(nóng)歷是完全獨(dú)立兩種歷法，所以年月的劃分和農(nóng)歷無關(guān)，是以節(jié)氣來劃分年月，下面我說下節(jié)氣。

1、二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣的名稱：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道上的位置來劃分的。黃道經(jīng)度0度為“春分”，前進(jìn)15度為下一個節(jié)氣清明，再前進(jìn)15度為又下一個節(jié)氣谷雨，360度合計24個節(jié)氣。

由于一年分為十二個月，所以每個月包含有兩個節(jié)氣。比如寅月包含立春和雨水，卯月包含驚蟄和春分。

24節(jié)氣又可分為“節(jié)”和“氣”，或稱為“節(jié)氣”和“中氣”。

十二節(jié)（節(jié)氣）為：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。

十二氣（中氣）為：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

2、十二節(jié)劃分月

干支歷法以十二節(jié)作為十二個月的分界線，干支紀(jì)月的十二月和節(jié)氣的關(guān)系是：

3、立春劃分年

立春是二十四節(jié)氣之首，是丑月和寅月的分界點(diǎn)，也是年和年之間的分界線。

需要強(qiáng)調(diào)說明的是：節(jié)氣是一個時間點(diǎn)，而不是一整天，目前一般都計算到“分”為止。比如1998年戊寅年的“立春”，是公歷1998年2月4日8時53分，在此之前一分鐘8時52分為丁丑年癸丑月，在此之后一分鐘8時54分為戊寅年甲寅月，年柱干支和月柱干支完全不同。節(jié)氣這個時間點(diǎn)是否準(zhǔn)確，關(guān)系天文測量儀器和人為計算的準(zhǔn)確性。

節(jié)氣是劃分年月之氣的節(jié)點(diǎn)，故日時干支不以節(jié)氣改變而改變的。比如陽歷1998年2月4日8點(diǎn)52分，干支歷法記錄為：丁丑年癸丑月壬午日甲辰時。陽歷1998年2月4日8點(diǎn)54分，干支歷法記錄為：戊寅年甲寅月壬午日甲辰時。兩者日時干支則相同。

炎黃曰：“節(jié)氣”的含義，我理解為“氣的節(jié)點(diǎn)”。干支歷本身是記錄“天時之氣”不同類型的歷法，而節(jié)氣主要用于分割區(qū)別不同類型的“月氣”和“年氣”。即一旦遇到節(jié)氣，氣的類型馬上發(fā)生了改變，比如遇到清明節(jié)，則由卯氣換到辰氣，余類推。此可以詳參《神機(jī)》章。

六、生肖和歷法

1、幾種常見歷法

弟子問：老師，陽歷和公歷是一種歷法嗎？農(nóng)歷和陰歷是一種歷法嗎？

炎黃曰：我大致講一下我們?nèi)粘Ｊ褂玫膸追N歷法。

陽歷即太陽歷，這是天文學(xué)意義上的歷法，以計算地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動周期為基礎(chǔ)而制定的歷法，以地球繞太陽一周為一個回歸年為一年，所以一年不是365或366天，比如2004年一年為365日5時37分47秒。

公歷即格里高利歷，是以陽歷為基礎(chǔ)制定，但和陽歷有區(qū)別，一個是天文學(xué)概念，一個是日常生活工作所用。公歷以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始，平年365天，閏年366天，每四年一閏，是1528年羅馬教皇制定的。中國元代的郭守敬和王恂在公元1218年編制出當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法《授時歷》，求得的回歸年周期為36.2425日，合365天5時49分12秒，與300多年后羅馬教皇改革的歷法格里高利歷，一秒不差。與現(xiàn)代科學(xué)推算的回歸年期相比，《授時歷》也僅差26秒。

陰歷是以月亮的月相周期來制定的歷法，也是天文學(xué)意義上的歷法，以月球繞行地球一周為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎(chǔ)。

農(nóng)歷是用于日常生活工作之用，是陰陽合歷。農(nóng)歷采納了二十四節(jié)氣來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，故稱農(nóng)歷。

2、生肖和干支歷法

弟子問：老師，人的生肖是以農(nóng)歷正月初一作為區(qū)分嗎？

炎黃曰：要清楚這個問題，首先得理解生肖的出處。

農(nóng)歷初一十五的概念屬于農(nóng)歷月份劃分的概念，農(nóng)歷月份以月相為依據(jù)，月相決定了農(nóng)歷的月份，故農(nóng)歷的月份來源于月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)，故和“年”的劃分沒有任何關(guān)系。而生肖是一個“年”的概念，“年”的概念來自于地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，故生肖和農(nóng)歷正月初一沒有任何關(guān)系。

生肖本身出自于十二地支，故以干支歷法為依據(jù)，“立春”是區(qū)分干支歷法“年”的依據(jù)，故而生肖也是以“立春”作為區(qū)分。雖然農(nóng)歷也采納了二十四節(jié)氣，但二十四節(jié)氣只是指導(dǎo)農(nóng)作生產(chǎn)，而和農(nóng)歷月份的劃分無關(guān)，也和農(nóng)歷年份的劃分無關(guān)。

比如1984甲子年的“立春”是農(nóng)歷正月初三晚上23:19分，那么正月初二出生的人，因為干支歷法紀(jì)年為“癸亥”年，所以生肖自然屬豬，正月初四出生的人，干支歷法紀(jì)年為“甲子”年，生肖才屬鼠。同樣正月初三出生，晚上23:19之前出生的生肖是豬，23:19分之后出生的生肖是鼠。由于很多人不明白生肖的本源來自年支，造成很多人甚至包括一些專業(yè)天文人士，不清楚生肖的劃分界線。

弟子問：老師，八字本是干支歷法記錄出生的時間，為何具有預(yù)測的功能？

炎黃曰：這是中國古人的大智慧，古人參悟“時”和“氣”的關(guān)系，認(rèn)為不同時空狀態(tài)下，氣場是不同的，所以干支歷法表面上是記錄時間，實際內(nèi)涵是記錄天時之氣。古人有“天人合一”的思想，認(rèn)為人出生那一刻的天時之氣，孕育了人本身的生命密碼，此生命密碼可以通過記錄天時之氣四柱干支的陰陽五行等知識來解讀。此詳見后文《神機(jī)》章。干支歷法也是世界上唯一一種具有預(yù)測功能的歷法，具備觀察認(rèn)識世界萬事萬物的功能。

以人“出生的時間”作為研究預(yù)測的對象，從而對人的命運(yùn)進(jìn)行分析解讀的知識，稱為八字命理學(xué)。

(注：此文為原創(chuàng)，請勿抄襲。)