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談及法顯、玄奘，人人皆耳熟能詳，相比之下，六舟和尚似乎不太“熱門”，但其人生際遇卻是精彩紛呈，在漫長(zhǎng)的歲月中，將愛好駐于事業(yè)領(lǐng)域，游戲人生，在“金相椎痕——金石學(xué)發(fā)展與青銅器傳拓（全形拓）精品展”快要結(jié)束之際，你還不知道六舟是何人嗎？今天小編就帶你來體驗(yàn)一把六舟和尚的傳奇人生，千萬別眨眼~    一、六舟是何人？ 六舟和尚，清代浙江海寧人，俗家姓姚，九歲被送往寺廟，皈依后名為釋達(dá)受，字六舟，人們又稱之為六舟達(dá)受、六舟和尚，在六舟的許多作品上可見其落款“六舟達(dá)受”。 六舟剔燈圖 浙江省博物館藏 《剔燈圖》非常有意思，畫面中有燈、有人物。燈，就是雁足燈（燈的一種形式，始于漢代），而這畫面中的人物，則是六舟的小像。畫面表現(xiàn)的就是六舟和尚剔雁足燈的情形，是雁足燈全形拓和六舟小像畫的組合，是傳拓技藝和傳統(tǒng)繪畫的結(jié)合。 剔燈，剔的就是燈上銘文或紋飾上的銅銹，以便更好地辨認(rèn)。有趣的是，圖中除了兩個(gè)人物的小像，雁足燈一正一倒，頗有趣味性，像是在敘述什么故事一樣。 六舟不僅是一位兢兢業(yè)業(yè)的僧人，更是一位有創(chuàng)造力、有鑒賞力的金石藝術(shù)家，阮元稱其“金石僧”。六舟一生，自由不羈，不僅于禪房寺院建設(shè)功業(yè)，擔(dān)任過湖州演教寺、杭州凈慈寺等寺的住持；而且他多才多藝，追求藝術(shù)的極致，可謂是“藝術(shù)全才”的代名詞。 說到六舟的才藝愛好，不得不讓人驚嘆。愛寫詩文、愛作畫，擅刻印、鑿硯，且在這些方面都有一定的建樹，他還遍訪各地碑刻，尤其擅長(zhǎng)傳拓，“九能僧”的稱號(hào)果真名不虛傳。六舟的愛好，不僅僅是愛好，更將其做成了一份優(yōu)秀的事業(yè)。 來看看別人家的“愛好” （請(qǐng)手動(dòng)點(diǎn)贊）  清達(dá)受水墨梅花屏 浙江省博物館藏   清達(dá)受墨梅圖軸 浙江省博物館藏 六舟畫花卉，蘭花、梅花、菊花、萱草等多有涉及，梅花算是精品了，喜梅、畫梅，還收藏了諸多梅花作品，撰寫了許多與梅花相關(guān)的詩句。而且他墨畫梅花，特色鮮明，不拘一格。有的老樁新枝，畫法厚重，頗有古拙的韻味；有的濃淡相宜，隨意大方，清新淡雅且不失精致靈巧。 寫詩作畫若是閑暇時(shí)的消遣之作，那竹刻制印必定證實(shí)了六舟“手藝人”的身份。六舟愛篆刻，西泠印社、故宮博物院、上海博物館等都藏有他刻的印。六舟還喜歡竹刻，喜歡制硯，涉獵頗廣。著述就更多了，《小綠天庵吟草》、《白馬神廟小志》、《南屏行篋（qiè）錄》等都是他的佳作。 《小綠天庵吟草》第四冊(cè)《山野紀(jì)事詩》 浙江省博物館藏  二、六舟的獨(dú)門絕技 六舟的愛好和成就當(dāng)然不止上述所言，要娓娓道來也是艱難，但六舟的獨(dú)家技藝卻是不能不說。人稱六舟是“金石僧”，而他的這個(gè)技藝就與金石相關(guān)。 “金石是什么？” 宋代，出現(xiàn)了一門專門的學(xué)問，稱為金石學(xué)，簡(jiǎn)單來說，就是研究青銅器和碑石及上面文字的一種學(xué)問，被認(rèn)為是中國(guó)考古學(xué)的前身。而金石，指的就是青銅器及碑石一類。 到了清代以后，由于受乾嘉學(xué)派的影響，金石學(xué)進(jìn)入鼎盛。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中較早形成的一門學(xué)問，到了清代，這門學(xué)問早已自成體系，成果頗為豐富。而六舟在這人才輩出的金石學(xué)界又承擔(dān)了怎樣的角色呢？畢竟多少前輩已經(jīng)做出了巨大貢獻(xiàn)，所以正如王屹峰先生所說，他可能是“查漏補(bǔ)缺”更多一些。 乾嘉時(shí)期（即乾隆、嘉慶時(shí)期），人們愛好收藏，六舟也不例外，他云游四方，到各地區(qū)遍訪碑石，遇到喜歡的器物，竭盡全力也想收藏帶走；遍交好友，對(duì)別人家的收藏也是求之若渴，愛好收藏，欣賞精品。那對(duì)于一個(gè)僧人來說，一方面資金有壓力，另一方面，金石之物，攜帶不便又怎么辦呢？六舟就練就了一項(xiàng)“低調(diào)”的技藝——全形拓，這樣一來，喜歡的器物都能收入囊中了，真的是相當(dāng)有智慧。
清達(dá)受手拓周龢鐘全形拓本軸 浙江省博物館藏 那我們?cè)賮碚f說這精巧的技藝，全形拓是什么？ 拓印，又稱為椎拓，傳拓，相當(dāng)于手工復(fù)制的一種形式。而全形拓，也稱為立體拓。古人會(huì)將碑刻上凹凸的文字拓在紙上，也就是拓片，以便于保存。而對(duì)于一些立體的器物，如青銅器，其形制、銘文，又要怎么保存呢？就是通過全形拓的方式。 全形拓一般認(rèn)為是興起于嘉道年間，始于嘉興的馬起鳳，而現(xiàn)存最早的全形拓片就是六舟所拓，而他的拓片技法傳說也是馬起鳳所傳授。全形拓是中國(guó)傳統(tǒng)的一種繪畫形式，主要是墨拓，然后運(yùn)用一些透視、墨色變化的繪畫技巧，可以完整地表現(xiàn)器物形態(tài)，使器物表現(xiàn)更立體，更形象，就像現(xiàn)在的3D立體成像一樣奇妙。
清六舟手拓西漢定陶鼎手卷 浙江省博物館藏 這件拓品就是一器兩拓，表現(xiàn)鼎的前后兩面，蓋遮擋鼎身，鼎的耳、口沿、腹部等處有明顯的透視處理，就好像相機(jī)記錄下的器物那樣完整，能看出其全形拓的技藝非常完備了。 六舟不僅手握稀罕的技藝，而且“心靈手巧”，對(duì)待作品相當(dāng)有自己的看法和創(chuàng)意。
清達(dá)受拓百歲圖 浙江省博物館藏 大家來找找看，有多少枚錢幣？ 這件拓品的內(nèi)容非常豐富，仔細(xì)看去，里面不僅有印章、錢幣、瓦當(dāng)，還有硯臺(tái)、有銘文的銅器等，種類多，數(shù)量也多。不過這可不是隨意的堆砌之作，這種形式有專門的名稱，稱為“八破畫”，很多傳世的八破畫是用毛筆描繪而成的，不是傳拓，也不是裱糊上去的。 不過《百歲圖》就不是這樣了，它是椎拓而成，用來賀壽，也叫百歲祝壽圖。題款中有“拓于武林磨磚作鏡軒，海昌六舟并記?！币粋€(gè)拓字證明其是拓印而成。那是不是就意味著作者可以隨意拓，想拓什么就拓什么了呢。其實(shí)不然，如果沒有順序，沒有規(guī)劃，亂拓一氣，甚至不等到墨干，那可能會(huì)毀壞整體的效果，也就沒有現(xiàn)在的精美之作了。而百歲圖所呈現(xiàn)的也是一種亂中有序的美，是六舟對(duì)拓印的一種創(chuàng)新之作。 三、結(jié)語 “商彝周鼎，漢印唐碑，上下三千年，公自有情天得度；酒膽詩腸，文心畫手，縱橫一萬里，我于無佛處稱尊?！边@是清代金石家嚴(yán)保庸贈(zèng)六舟的聯(lián)句，一句話將六舟與拓印、與藝術(shù)的不解之緣描繪的淋漓盡致。 不得不說，六舟和尚真是個(gè)“平平無奇”的小天才，有思想，有才華，有內(nèi)涵，還有創(chuàng)意，可不就是我們現(xiàn)在所說的人才嘛。關(guān)于六舟和他的全形拓，大家今日是不是有些許了解了呢。還未曾看過六舟拓品的小伙伴們，“金相椎痕——金石學(xué)發(fā)展與青銅器傳拓（全形拓）精品展”趕緊安排起來，保證讓你收獲滿滿！
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