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親子教育的書，我看的真的挺多的，以至于我很少能再從這類書籍中發(fā)現(xiàn)一些超過我原有認(rèn)知、帶給我新鮮感的內(nèi)容。但是最近我就剛好遇到了一本。 這本書叫做《孩子，愿你一生勇敢，心中有光》，作者是一個(gè)跟我年齡相仿的學(xué)霸媽媽郝景芳。以前在看類似書籍的時(shí)候，我多是以一個(gè)“求知者”的身份閱讀的，而看郝景芳的書，卻常讓我有“對(duì)對(duì)對(duì)，就是這樣”的感覺，仿佛我們是一對(duì)熟悉的老友，一種同輩之間惺惺相惜、理念相投的感覺油然而生。 看看郝景芳的履歷，我們很容易將她歸為“別人家的孩子”那一類，但是在開篇的序中，她首先對(duì)這一點(diǎn)做出了澄清，她描述了一個(gè)外人眼中的學(xué)霸的自卑、困惑和自己在學(xué)習(xí)探索過程中的經(jīng)歷。光是這一篇序，在我看來，就已經(jīng)價(jià)值非凡了——她是一個(gè)學(xué)霸，一個(gè)母親，一個(gè)世俗意義上 成功者，但她也曾經(jīng)是一個(gè)學(xué)生、一個(gè)孩子、一個(gè)在人生之路上探索的普通人。學(xué)霸的養(yǎng)成之路，其實(shí)就是一個(gè)普通人用對(duì)了方法，提升了思維認(rèn)知之后的必然結(jié)果。 這正是這本書的獨(dú)特價(jià)值。 我與郝景芳的理念非常相似，相比較“術(shù)”，我們都認(rèn)為“道”更加重要，相比較成績，我們都認(rèn)為“人格”更為重要，相比較如何管教孩子，我們都認(rèn)為父母自身素質(zhì)的提升才是關(guān)鍵。正因如此，在讀這本書的時(shí)候，我時(shí)常莞爾，會(huì)心一笑，雖然在現(xiàn)實(shí)世界我們并不相識(shí)，但精神世界卻仿佛交錯(cuò)時(shí)空，秘密相會(huì)。 關(guān)于這種教育理念，我想沒有什么比“通識(shí)教育”更能代表它的精髓了。 01 關(guān)鍵詞 ：價(jià)值“活出自己”、“成為更好的人”.......這些內(nèi)容，究竟在說什么？是一種虛無縹緲的愿景嗎？關(guān)于這些問題的答案，似乎書本上的每一學(xué)科都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但我們又明明能夠隱約感覺到它們才是影響我們?nèi)松欠裥腋５囊蛩亍?/p> 如果在教育中學(xué)到的知識(shí)并不能解決生活中的實(shí)際困惑，我們就會(huì)產(chǎn)生一種感覺：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)，生活是生活。兩者沒什么關(guān)聯(lián)。這時(shí)候，學(xué)習(xí)和生活就被割裂開來，成為了某種必須完成的任務(wù)。 以下有兩種思維模型，分別是當(dāng)下常見的以成績論英雄的模型1和以人格發(fā)展為目標(biāo)的模型2 模型1（以學(xué)習(xí)成績?yōu)槟繕?biāo)的模型）是這樣的：性格培養(yǎng)→思維培養(yǎng)→學(xué)習(xí)好 模型2（以“成為更好的人”為目標(biāo)）是這樣的：學(xué)習(xí)知識(shí)→學(xué)習(xí)思維→成為更好的人 在模型1中，性格教育和思維教育都是導(dǎo)向?qū)W習(xí)成績的，這種引導(dǎo)，必然不是以“價(jià)值”為標(biāo)準(zhǔn)衡量的，因?yàn)椤皟r(jià)值無法用具體的分?jǐn)?shù)衡量，價(jià)值的引導(dǎo)，必然是開放性的、能思考和討論的，并且是留有自我探索的空間的。 而在模型2中，目標(biāo)是成為更好的人，所以，我們看到它的模型是完全相反的，對(duì)情感價(jià)值的引導(dǎo)，并不是導(dǎo)向成績——我們之所以學(xué)習(xí)知識(shí)，是為了更好的處理情感價(jià)值的問題，過好自己的人生，成為更好的人。 在這個(gè)模型中，對(duì)知識(shí)的考察并不是第一位的，重點(diǎn)是知識(shí)背后的思考過程，注重的是知識(shí)與生活情境的交互關(guān)系。比如，學(xué)習(xí)古代貿(mào)易史，背過那些歷史事件本身是沒什么意義的，重點(diǎn)在于讓孩子理解“處理與他人的矛盾，這是人類自古至今都會(huì)面臨的困擾，所以，交互本身是一種化解矛盾的智慧”。 模型2所展示的，就是通識(shí)教育的模型。 所謂通識(shí)教育，就是讓孩子學(xué)習(xí)很多學(xué)科的知識(shí)，見識(shí)整個(gè)世界和宇宙，讓孩子接觸從古至今的智慧經(jīng)典，但是這樣做，并不是為了讓孩子陷入知識(shí)的海洋，成為“裝滿知識(shí)碎片的小抽屜”（教育學(xué)家李躍兒語），而是為了把世界裝進(jìn)孩子心里，讓他們成為更好的人。 正如《哈佛通識(shí)教育紅皮書》所說：人的人格不能被分解成幾個(gè)獨(dú)立的部分或品質(zhì)，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“整全的人”，所謂成為一個(gè)“好人”，“好”的意思是內(nèi)在的完整、泰然自若、堅(jiān)定的人，它歸根到底源于某種完滿的人生哲學(xué)。 人性的完整不是除四種能力（有效的思考能力、交流思考的能力、做出適當(dāng)判斷的能力、辨別價(jià)值的能力）之外的第五種品質(zhì)，而是與他們相一致的，并且也是它們的結(jié)果。 “好人”、“整全的人”，是指”完滿“、”堅(jiān)定“意義上的好，即內(nèi)外一致的人。只有一個(gè)內(nèi)在完整而篤定的人，才是一個(gè)可以接受自我而仍然純真的人，是一個(gè)可以經(jīng)得起挑戰(zhàn)而不崩潰的人，是一個(gè)可以堅(jiān)持自我但同時(shí)又能與他人協(xié)商的人，是一個(gè)努力做自己認(rèn)同的事情的人，是一個(gè)內(nèi)心深處有善意的人。（這些句子，幾乎囊括了整本書最核心的理念） 所以，教育的本質(zhì)，是育人，是把人培養(yǎng)成一個(gè)完整的、人格成熟的人，學(xué)習(xí)成績，從某種意義上說，是完善人格的附屬品。而我們現(xiàn)在的教育，顯然是本末倒置了。 曾經(jīng)看過一個(gè)教育的紀(jì)錄片，里面提到為什么文藝復(fù)興時(shí)期出了那么多集大成的“大家”？他們沒有一個(gè)是單一學(xué)科的偏才，而是全面發(fā)展的全才，比如我們熟知的文藝復(fù)興的三杰之一達(dá)芬奇，我們只知道他是一個(gè)畫家，但其實(shí)他還是一個(gè)科學(xué)家、雕塑家、作家、醫(yī)學(xué)家、制圖師、工程師......他在不管哪一個(gè)方面都極為出色，讓我們不得不產(chǎn)生困惑：一個(gè)人一生的精力有限，他們是怎么做到樣樣精通的？ 原來奧妙在于他們那時(shí)候知識(shí)是整體的，其實(shí)不管哪一門科學(xué)，其背后的底層邏輯都是相通的，所以才能夠一通百通，而工業(yè)化之后，為了適應(yīng)工業(yè)化的需要，出現(xiàn)了把人逐漸“工具化”的大趨勢，人不再被當(dāng)做一個(gè)完整的個(gè)體，而只需要成為一顆專屬螺絲釘，工業(yè)革命之后的教育也朝著這個(gè)方向發(fā)展，被割裂成一門門具體而垂直的學(xué)科。 這是現(xiàn)代社會(huì)的局限性，也是我們現(xiàn)在很多孩子學(xué)習(xí)成績不好的重要原因之一。孩子沒有被在學(xué)習(xí)中冠以價(jià)值驅(qū)動(dòng)，而僅僅成為了單一學(xué)科的機(jī)器，這使得他們喪失了學(xué)習(xí)的快樂。 任何領(lǐng)域的專業(yè)學(xué)習(xí)都是有益的，但是只學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，卻無法使人過好這一生，通識(shí)教育是以人格成長作為教育的目標(biāo)，它讓知識(shí)進(jìn)入到孩子心里，最終的愿景是孩子的自我照亮。 所以，很多家長困惑，不知道如何提升孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，其實(shí)答案就在于此，放下對(duì)成績的一味追求，而將關(guān)注的重點(diǎn)放在孩子的人格發(fā)展上的家長，一個(gè)具備完善人格的人，才有真正挖掘、引導(dǎo)和培養(yǎng)其內(nèi)驅(qū)力的可能。 02 關(guān)鍵詞：框架看一本書，先要仔細(xì)看看目錄，目錄的作用絕不是簡單的查找頁數(shù)，而是起到一個(gè)框架的作用。目錄的層層分級(jí)，構(gòu)建了這本書的架構(gòu)，如人的骨骼一樣，支撐著這本書的骨架?？赐暌槐緯螅残枰俜仡^重新看看目錄，這樣做可以幫助我們把之前細(xì)碎的知識(shí)點(diǎn)重新整理，歸入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，成為自己的一部分。 以上，說的是如何讀一本書的方法，這個(gè)道理在孩子的成長與學(xué)習(xí)中同樣適用。 當(dāng)一個(gè)孩子走向社會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人知識(shí)體系和認(rèn)知框架的層次，決定了ta能到達(dá)的高度。很多人就是因?yàn)樵诔砷L過程中，缺少了框架感的培養(yǎng)，以至于所學(xué)知識(shí)如一盤散沙，不能將其系統(tǒng)化，也不能融會(huì)貫通，這樣的人，其認(rèn)知層級(jí)和理解能力會(huì)有顯著的不足。 一個(gè)人的頂層認(rèn)知框架，應(yīng)該包括以下幾個(gè)部分：
在通識(shí)教育的理念下，一個(gè)人應(yīng)該具有四種能力（抽象表達(dá)的發(fā)展方向）
在《哈佛紅皮書》中，將以上的四種能力最終修正成為了五大培養(yǎng)目標(biāo)：（具體化的目標(biāo)）
哈佛通識(shí)教育采用的方法是廣博學(xué)習(xí)、建構(gòu)立體知識(shí)體系，所以，在哈佛大學(xué)的選課列表中，在通識(shí)教育類別下有七八十門課，課程內(nèi)容包羅萬象。 也許有家長會(huì)說，我也想我的孩子有這種能力，但是學(xué)校課業(yè)負(fù)擔(dān)那么重，實(shí)現(xiàn)這種理想化的教育不太現(xiàn)實(shí)。 實(shí)際上這種想法是一種認(rèn)知的誤區(qū)，讓孩子有廣博的知識(shí)面，獨(dú)立思考的能力，這些如果不落實(shí)到“耐心”二字上，就會(huì)成為一紙空文。很多家長都說社會(huì)環(huán)境不好，壓力大，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，但是很少有家長愿意在這樣的大環(huán)境下，為孩子創(chuàng)造耐心的小環(huán)境。比如，簡單粗暴的催促孩子寫作業(yè)是容易的，發(fā)發(fā)脾氣，大喊大叫就行了，但是耐心的觀察孩子，在孩子有求知欲的時(shí)候放下手中的手機(jī)，順著孩子的求知欲激發(fā)孩子的讀書興趣，就難多了；再比如，嘮嘮叨叨給孩子講大道理，威脅孩子不好好學(xué)習(xí)將來只能上街討飯是容易的，但是壓下自己的不耐煩，認(rèn)真的觀察孩子行為背后的“卡點(diǎn)”在哪，并且嘗試多種方法——不管是游戲、有技巧的談心，還是其他的方式，幫助孩子化解心結(jié)，消化卡點(diǎn)，這樣是困難的.......以此類推 具體到通識(shí)教育的話題，給孩子報(bào)個(gè)輔導(dǎo)班是容易的，需要花費(fèi)的，僅僅是金錢和接送孩子的時(shí)間，但是耐心的、不加限制的讓孩子在知識(shí)的海洋里遨游，允許孩子在一段時(shí)間內(nèi)的“落后“是困難的，這需要父母克制自己的控制欲，允許給孩子探索的空間。 課本上的知識(shí)，是“術(shù)”的范疇，但是人格的培養(yǎng)，卻是“道”的范疇，前者看得見摸得著，而后者卻需要家長的智慧，需要家長不斷對(duì)自身進(jìn)行覺察和成長。 在明確教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，需要根據(jù)孩子每個(gè)年齡段的認(rèn)知特征，為孩子搭建適合其發(fā)展的知識(shí)框架，這樣做，一方面要能涵蓋知識(shí)的廣博性，另一方面則能由淺入深，讓孩子進(jìn)階式學(xué)習(xí)。這里面，最核心的理念，是以基礎(chǔ)為發(fā)展為核心，以思維培養(yǎng)帶動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)——這是一種“由樹根至樹葉”的正向?qū)W習(xí)方法。 在現(xiàn)實(shí)中，更多的家長其實(shí)不愿意做這項(xiàng)復(fù)雜的工作，他們一方面抱怨孩子學(xué)習(xí)成績不好，另一方面卻不愿意開動(dòng)腦筋，思考用什么方法能提升孩子的思維方式。在這里，我們可以對(duì)思維方式做一個(gè)簡單的整理，看看究竟什么思維方式才能帶給孩子復(fù)合能力，能讓孩子學(xué)習(xí)起來輕松自如？
以上部分可謂字字珠璣，可以說，人與人的差距，就體現(xiàn)在這這些思維能力的區(qū)別上。正如我們上大學(xué)，學(xué)的并不是那些具體的知識(shí)，而是包括以上提到的各種思維能力。將來參加工作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以前在學(xué)校學(xué)習(xí)的那些具體知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用十分有限，但是十幾年的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出的各種綜合能力卻決定了我們之后發(fā)展的上限。 【寫在最后】 在這一篇簡短的文章里，僅僅是拋磚引玉，將通識(shí)教育的理念傳達(dá)出來，希望喚起家長對(duì)正確教育方向的思考。 人格是一個(gè)非常有趣的話題，它看不見，摸不著，無法用具體的計(jì)量單位衡量，但是它卻時(shí)時(shí)刻刻的影響和伴隨著我們每個(gè)人的一生。如果家長能從具體的、確定的、可衡量比較的狹義的判定標(biāo)準(zhǔn)中走出來，會(huì)發(fā)現(xiàn)外面的世界還很廣闊，家長的焦慮，很多時(shí)候是自身人格成長不夠的產(chǎn)物。如果能有更多家長有這樣的思維方式和辨識(shí)力，那么未來孩子的發(fā)展就更可期待了。 |
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