伊曼努爾·康德（1724年4月22日－1804年2月12日），啟蒙時代著名德意志哲學家，德國古典哲學創(chuàng)始人，其學說深深影響近代西方哲學，并開啟了德國唯心主義和康德義務主義等諸多流派。

自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

一個人所說的必須真實，但他沒有義務把所有的真實都說出來。

哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業(yè)。

發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。

自律原則是唯一的道德原則。

約翰·戈特利布·費希特（1762年5月19日－1814年1月27日），德國哲學家，德國唯心主義哲學主要奠基人之一，其被視作連接康德與黑格爾兩人哲學間的過渡人物，也被一些人認為是德國的國家主義之父。

人的教養(yǎng)不能夠靠別人傳授，人必須進行自我修養(yǎng)。一切苦修也絕不是文化修養(yǎng)，教育是通過人的主動性來實現(xiàn)的，教育牢牢地釘在主動性上。

使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。

道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。

信仰決不是知識，而是使知識有效的意志決斷。

只有心靈的改善，才導致真正的智慧。

弗里德里希·威廉·約瑟夫·馮·謝林（1775年1月27日－1854年8月20日），德國哲學家。一般在哲學史上，謝林是德國唯心主義發(fā)展中期的主要人物，處在費希特和黑格爾之間。解讀他的哲學通常不太容易，因為他哲學中關于自然的定義總是不確定的。一些學者認為他是偉大但又捉摸不定的思想家，因為他在觀點間的跳躍對于一個完整的哲學體系來說缺少一些將它們連接起來的力量。另一些人認為謝林總是關注一些常見的話題，尤其是自由、絕對和人與自然之間的關系。

自我只能是自己的產物，它同時是創(chuàng)造者，也是被造者。自我是什么和幾何虛線是什么一樣，無法證明。人們只能描述自我借助以產生的一個行動。

自我到底是什么？只有創(chuàng)造了它，我們才能知道。在自我之內，存在和構造的同一性是原始的。

人在任何時候都按照自己的樣子來塑造他的上帝，同時又按照他的上帝的樣子來塑造他自己。

自然是可見的精神，精神是不可見的自然。

以有限的形式表現(xiàn)出來的無限就是美。

格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹?/strong>（1770年8月27日－1831年11月14日），德國哲學家，德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。一般認為，黑格爾的思想，標志著19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰，對后世哲學流派，如存在主義，馬克思的歷史唯物主義，法西斯主義以及歷史虛無主義都產生了深遠的影響。

人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。

無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界。

一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。

什么是悲劇？悲劇就是善的沖突。

紀律是自由的第一條件。

阿圖爾·叔本華（1788年2月22日－1860年9月21日），著名德國哲學家，唯意志論主義開創(chuàng)者，其思想對近代學術界、文化界影響極為深遠。同時，他對心靈屈從于器官、欲望和沖動的壓抑、扭曲的理解也啟發(fā)了日后的精神分析學和心理學。

人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。

一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。

生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。

弗里德里?！ねつ岵?/strong>（1844年10月15日－1900年8月25日），著名德國語言學家、哲學家、文化評論家、詩人、作曲家，他的著作對于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學、以及科學等領域提出廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對于后代哲學的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。

一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈。

我走在命運為我規(guī)定的路上， 雖然我并不愿意走在這條路上， 但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上 別無選擇。

千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恒！

一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。