我們開始介紹德國著名哲學家黑格爾的哲學思想。

黑格爾很多人應該都聽說過，他是德國古典唯心主義的哲學家，也是唯心主義集大成者，他的思想對后來的存在主義，以及馬克思的歷史唯物主義都有非常大的影響。在西方近代兩位大哲學家，一位是康德，一位就是黑格爾，他們在國內的影響力不分伯仲。

為什么說是“集大成者”呢？其實德國哲學，在康德之后，有三位唯心主義哲學家，他們分別是費希特、謝林和黑格爾，黑格爾雖然比謝林年長5歲，但是他成名比謝林要晚。費希特是主觀唯心主義；謝林是客觀唯心主義，而黑格爾在他們的基礎上，構建了一套，可能是哲學史上最宏偉，最全面唯心主義思想，被譽為是“近代的亞里士多德”。在介紹黑格爾的思想之前，讓我們來簡單了解一下德國唯心主義的思想發(fā)展歷史。

首先簡單解釋一下什么是，“唯心主義”，這里的關鍵字是：“心”，其實也可以理解為：精神、思維、意識、存在、理性的意思，雖然稍微有一些差別，但是總體上差不多。所以，唯心主義，就是研究精神、意識或者思維的哲學，而且唯心主義認為，精神或者意識才是世界的本原，是第一性質，世界是首先有意識，然后才有物質，物質是意識或者精神的表象，比如笛卡爾說“我思故我在”，他首先承受了思想的存在，然后才推導出了物質的存在，其實就是典型的唯心主義思想，另外我國古代哲學家王陽明說“心外無物、心外無理”，一切外在的物質世界，只是我們內心精神或者意識的外化而已，其實 也具有唯心主義的特點。當然，唯心主義也分客觀唯心主義和主觀唯心主義。

接下來，我們來看看，費希特的主觀唯心思想，費希特比黑格爾年長，是康德的朋友，他的哲學思想，也是在繼承和批判康德哲學基礎上建立起來的。之前我們介紹康德哲學的時候說，知識有兩個要素：直觀+概念。直觀就是感性直觀，就是我們通過眼耳鼻舌身感受到的外界的直觀信息。但是費希特認為，人除了感性直觀之外，還有“知性直觀”，為什么呢？

因為，費希特認為，人之所以能感受到外界的“直觀”，都是因為先有一個“自我”的存在，有了這個自我，才有了外界的萬事萬物存在的可能性。反之，沒有這個自我，外界的一切都沒有意義了，也根本沒有認識的可能。所以，費希特說：哲學的第一個原理就是純粹的、先驗的自我，或者說“絕對自我”。這樣，費希特把西方哲學的認識論，拉回到了人類自身，也就是以“自我的存在”為基礎，進入了主觀唯心主義哲學。那怎么去理解這個“絕對自我”呢？就是我們自己嗎？當然不是，費希特曾經對學生說了三句話：

這三句話是什么意思呢？這其實是“自我意識”的無限倒推，你意識到自己在做一件事，如何知道的呢？

是因為另外一個更深層次的意識，在意識到你做這件事，這樣無限倒推回去，那么就有一個“純粹的自我意識”存在，他是我們認識世界的起點，其實這和后來黑格爾的“絕對精神”有點類似。

另外費希特還有一個重要的結論，那就是：人的本質是自由，后來存在主義哲學家薩特也提出過類似的觀點，自由是人的本質。這里的“自由”不僅僅是行動的自由，更強調是思想、意識、精神的自由。

費希特說，所有和自我一起出現(xiàn)的東西，都必須是自我本身運作出來的。這句話什么意思呢？我們每個人的思想意識都是自由的，那么我們完全可以構建一個不一樣的世界。換句話說，除了自我之外，就沒有另外一個獨立存在的世界了，或者說：世界在我心中，這就是典型的主觀唯心主義。好了，簡單介紹了費希特的思想，接下來，我們再來看看，德國第二位古典唯心主義哲學家：謝林，謝林雖然比黑格爾年輕5歲，但謝林是少年天才，很早就出名了，15歲進入大學，23歲就成為大學教授，在黑格爾落魄的時候，還曾經為黑格爾安排過工作。

那謝林的客觀唯心主義思想，講了什么呢？謝林哲學的核心是“絕對者”，謝林東思想受到康德和費希特的影響比較大，在費希特思想中，“絕對自我”是世界的起點，外在的世界是“絕對自我”的對象化，所以費希特的哲學主要關注自我或人的問題。而相反，對自然、客觀世界的重視，則成為了謝林早期哲學的起點。

謝林首先是認同費希特的觀點，絕對自我是一切外在事物的基礎，自我是唯一真正的存在，自我的本質是自由，這是唯心主義哲學的特征。但同時，謝林也認為，我們不能忽視和否認自然界的存在，這個自然界不僅僅是自我的一種想象，它有某種內在的理性和目的，本身應該是有意義的。自然和自我都是具有同等地位的存在，而且他們兩者都是在“絕對者”的基礎上的，也就是說，謝林在費希特的”“絕對自我”基礎上，更進一步，構建了一個包括自我和自然兩種存在的一個更加本質的“絕對者”。其實，每個人哲學家都是這樣，他們都試圖要超越前人，試圖揭示這個世界更加底層、更加本質的東西。

簡而言之，在費希特那里，哲學的最高本原是“絕對自我”，是一種精神性的存在，外在的自然萬物是絕對自我的對象化；而在謝林看來，而自然和精神兩者同一的最高本原是：絕對者。絕對者在謝林的哲學中有著雙重含義，一是認識論層面上的精神，二是本體論層面上的自然，但它同樣是也是精神性的。

可以看出謝林試圖統(tǒng)一精神世界和物質世界的本原，但是他的哲學最后指向了“上帝”，因而后來遭到了很大的質疑。但是黑格爾將精神和物質用另外一種，完全不同方式整合了起來，構建了歷史上最龐大、最全面的哲學體系，從邏輯學、到自然哲學再到精神哲學，黑格爾的思想似乎囊括了所有一切，而黑格爾哲學的頂點或者關鍵詞，就是“絕對精神”，什么是絕對精神，我們下一篇文章正式進入黑格爾哲學。