《金剛經(jīng)》云：

“應(yīng)無(wú)所住而生其心?！?/span>

我們的心，

不是枯木形同死灰，

而應(yīng)是活潑潑地起動(dòng)，

只是動(dòng)起卻不著相而已。

就像鏡子，

能照見萬(wàn)物，卻不被一物所染一樣。

善來時(shí)，照明其善；惡來時(shí)，照現(xiàn)其惡；

而鏡子本身不會(huì)受污染。

所以，煩惱即是菩提。

不必怕妄念，

妄念時(shí)，正好下功夫。

也不必躲避煩惱，

有煩惱，才有功夫可下。

明代高僧蓮池大師，

在其《竹窗隨筆》“対境”一節(jié)中，

把世間的財(cái)色名利比喻成火堆，

把修行的境界分為這幾層：

第一層境界：

如干草，一觸即燃。

第二層境界：

如木頭，吹之則燃。

第三層境界：

如鐵，燃不了，但可熔化。

第四層境界：

如水，不但不燃，反而能滅火；

但若有鍋等工具，水也會(huì)被煮開。

第五層境界：

如空，任其燒烤，體恒自如，

也不須去滅火，火將自滅也。

處于第一層境界的，還是凡夫；

處于中間幾層境界的，是精進(jìn)的修行者；

處于第五層境界的，是最終的開悟者。

從凡夫到開悟，

就是每個(gè)人的修行之路。