佛像的面相與體型，是鑒定佛像的關(guān)鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現(xiàn)力、整體的風(fēng)格等等，不同朝代、不同時期，差異很大。清代三代、嘉、道時期的造像，體態(tài)面相就不同。

　　古人基于信仰，把鍛造佛像看得非常神圣，故不管用何種銅，皆原料精巧;而新仿佛像為節(jié)省成本，通常用粗銅、雜銅鍛造，因而佛像底邊過厚或厚薄紛歧，乃至有殘缺。

　　現(xiàn)藏于日本東京永青文庫的劉宋元嘉十四年(公元437年)的韓謙造鎏金銅佛坐像，就是南朝佛教造像的典型，它是目前所發(fā)現(xiàn)紀(jì)年最早的小型鎏金銅佛像。隋唐兩朝，南北統(tǒng)一，國富民強(qiáng)，佛教造像也進(jìn)入了成熟期。

　　早期的漢傳金銅佛造像作品。此類造像,從三國、兩晉、十六國、北魏、東魏、西魏、北齊、北周至隋唐、五代，包括宋、遼、金、西夏、大理等…不同時期的金銅佛造像，這類造像藝術(shù)又稱之為——高古與中古金銅佛造像。此類佛造像內(nèi)容豐富，絢麗多姿，有很高的歷史和藝術(shù)價值，同時也是我國古代佛教文化美術(shù)的主流。

　　因為其日漸被眾人所接受 認(rèn)可。然后隨之而來的就是修建了很多寺廟，鑄造了一些大小各異的佛像擺件。因為人們覺得佛是神圣的，在鑄造時采用的材質(zhì)也是頂 級的，一般都以黃銅為主，一些有錢人家，皇 室人員。甚至?xí)媒鹑ヨT造，當(dāng)然也有少數(shù)會給佛像鎏金。鎏金是古代金屬器物的鑲金方法，就其加工方法和工藝原理而言也稱火鍛金。在我國其始于戰(zhàn)國，其有兩千多年的悠久歷史和獨特的工藝技巧，是我國古代技術(shù)的光輝成就之一。

　　元明期間有些藏傳佛像制造中在鍍完金后要做“上紅”處理，將鍍過金的佛像放在一種樹皮的赤色液汁中煮，使黃金色呈紫黃金色。

　　隨著近些年，有信仰的人越來越多，對佛像的需求也隨之增大，在一片片制作佛像的大浪中，世人淘出了尼泊爾佛像這片金沙，并將尼泊爾釋迦族佛像奉為佛像工藝的標(biāo)桿。