關(guān)于舊劇報(bào)載南京有“中華國(guó)劇協(xié)會(huì)”的發(fā)起，還有許多中委參加，宣言如下：

　概自歐風(fēng)東漸，竟效維新，入主出奴，自遺國(guó)寶，即國(guó)劇一事，可為舉隅。蓋自有鋼琴梵亞鈴等器，而精笙簫檀板者無(wú)幾，自有歌舞話(huà)劇等戲，而擅皮簧昆曲者亦無(wú)幾，厭故喜新江河日下。

　然我國(guó)五千年之文明，念二省之風(fēng)俗，其寄托于國(guó)劇者，指不勝屈。音韻之悠揚(yáng)，表演之畢肖，固已優(yōu)于異城，而不可以言語(yǔ)形容。同人等憬于國(guó)粹之將淪，怵然于鄭聲之亂雅，爰集合各方同志，合組協(xié)會(huì)。擬從調(diào)查入手，先赴各省得共異同，因而改進(jìn)，共謀復(fù)興之榮，一洗泄沓之譏，庶民族精神，日益光大，教忠教孝，默化漸移。

　昔釋迦說(shuō)法，以聲音感人，海水天風(fēng)，當(dāng)機(jī)立悟，斯事雖末，亦正人心厚風(fēng)俗之助也。四方同好，曷興乎來(lái)。是為啟?！?br>

梅蘭芳之《太真外傳》

　這篇文章之陳腐淺薄是無(wú)須批評(píng)的。不過(guò)舊劇的確是值得研究的一個(gè)對(duì)象，如何研究，那是可以商酌的。

　我以為研究舊劇有兩條途徑：

　一是把舊劇依然當(dāng)做一種活的藝術(shù)流行于大多數(shù)的市民、農(nóng)民之間的一種娛樂(lè)，加以研究、批評(píng)、改進(jìn)。

　一是把舊劇當(dāng)做一種已經(jīng)衰落甚至將有絕滅之虞的一種藝術(shù)，加以調(diào)査、整理、說(shuō)明。

　當(dāng)然，這兩條路是不悖的，亦可同時(shí)并進(jìn)的。但是，無(wú)論如何研究舊劇，這研究的人必須要有點(diǎn)現(xiàn)代的知識(shí)，他必須要知道在如今的世界上戲劇藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)展到怎樣的一個(gè)地步，然后他才不至于說(shuō)出一派冬烘的胡話(huà)！

馬連良之《借東風(fēng)》

　舊劇事實(shí)上是大眾的一種娛樂(lè)。所謂“教忠教孝”“正人心、厚風(fēng)俗”那一套酸調(diào)，一向只是少數(shù)讀書(shū)人的門(mén)面話(huà)，看戲的人們根本不理會(huì)這一套。娛樂(lè)是不可少的，舊劇之所以能存留至今者就是靠了它這點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè)的價(jià)值。

　娛樂(lè)可以是藝術(shù)，也可以不是藝術(shù)，這完全要看那娛樂(lè)是否具備藝術(shù)的條件。中國(guó)舊劇自然不僅是娛樂(lè)，而是頗有一些藝術(shù)價(jià)值的，但是比起西洋的戲劇來(lái)，老實(shí)說(shuō)，舊劇顯得是非常原始的、幼稚的、簡(jiǎn)陋的一種東西。

　可是中國(guó)舊劇有它的特殊風(fēng)味，是西洋戲劇所沒(méi)有的。所以，現(xiàn)今頗有一些很通西洋藝術(shù)的人而亦醉心于舊劇。舊劇中的歌唱、節(jié)奏、姿勢(shì)，很有許多可以令人神往的地方。不過(guò)這些優(yōu)點(diǎn)并不能掩蓋住它的重大的缺陷，例如思想的鄙陋、文字的拙劣、結(jié)構(gòu)的紛亂，以及樂(lè)器、服裝、道具之惡劣等等。

郝壽臣之《審潘洪》

　舊劇是必須要設(shè)法改進(jìn)的，這與話(huà)劇無(wú)干，舊劇之窳敗不自話(huà)劇之興起始，研究舊劇的人要認(rèn)清癥結(jié)所在，對(duì)于西洋藝術(shù)要取虛心領(lǐng)教的態(tài)度。

　舊劇不加改進(jìn)，必然的要趨于衰落，以至僅僅成為低級(jí)娛樂(lè)?？墒怯梢蝗侯^腦冬烘的人去倡言改進(jìn)，結(jié)果亦將等于零罷了。

（《益世報(bào)·文學(xué)周刊》1933年10月14日第46期）