鄂州三朝古都回眸  A、“鄂”字為何在此產(chǎn)生 鄂州的“鄂”字，古為噩或咢。劉節(jié)在《古史考存》中認(rèn)為：鄂通噩，就是兩棲類的鱷魚(yú)。 當(dāng)浩瀚的梁子湖還是古云夢(mèng)澤的一部分時(shí)，其地多鱷（亦名揚(yáng)子鱷）。故生活在此地的原始部落將鱷作為圖騰來(lái)崇拜，于是就有了甲骨、金文中的“噩”字。 稱鄂，是因?yàn)檫@里曾是鱷魚(yú)的故鄉(xiāng)，也因此有了日后的鄂國(guó)。 據(jù)典籍記載：鄂國(guó)系古揚(yáng)越族的鄂氏族所建，是夏商王朝時(shí)的南方侯國(guó)，也是南方的“赫赫之邦”?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記有“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公”?？梢?jiàn)，鄂侯在商王室地位多么顯赫。 
另?yè)?jù)記載，此地稱鄂，是因?yàn)橄牡劭准讜r(shí)在晉地（今山西）鄂國(guó)御龍氏族一支曾遷徙至此地而來(lái)。 遷徙也罷，圖騰也罷，這個(gè)日后能代表華夏諸省簡(jiǎn)稱的“鄂”字產(chǎn)生，本身就意味著這塊土地的不平凡。 《墨子·公輸》記：荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂弧?/p> 但是，這批遷徙的鄂國(guó)人是否為石門(mén)而來(lái)？不得而知。 B、楚之別都凡十一，為何鄂居首 想打開(kāi)石門(mén)的人，不乏其人。但是人們總不明白，為什么鄉(xiāng)音楚調(diào)（即楚劇）中的悲壯聲腔居多？雖然兩者風(fēng)馬牛不相及，但聯(lián)系起來(lái)，又似乎能給人以啟示。 西周時(shí)，這里稱東鄂。唐代張守節(jié)《史記正義》云：鄂，地名，在楚之西，后徙楚。 《史記·楚世家》記：楚之祖封于周，號(hào)子男五十里。當(dāng)熊繹五傳至熊渠時(shí)，開(kāi)始了“伐庸、揚(yáng)越至于鄂。滿山遍野閃爍著光彩的黃銅、紅銅，驚得楚王目瞪口呆。于是，筑城、建都、封王（楚君熊渠封次子熊紅為鄂王）。 史籍記載：楚之別都凡十一，鄂居首。自此，楚國(guó)國(guó)力大增。代表生產(chǎn)力水平的青銅器在列侯紛爭(zhēng)、強(qiáng)鄰四逼的形勢(shì)下，顯示出它長(zhǎng)足的優(yōu)勢(shì)。 公元前323年，當(dāng)持有“鄂君啟金節(jié)”（分舟節(jié)、車節(jié)兩種），舟船150艘、車輛50乘，總噸位達(dá)1800噸的龐大鄂君水陸聯(lián)運(yùn)商隊(duì)自鄂地出發(fā)，滿滿裝載著包括由當(dāng)?shù)刂圃?、日后震驚于世、號(hào)稱“世界第八大奇跡”的編鐘在內(nèi)的當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)，源源不斷商運(yùn)到湘、皖、豫、贛、蘇、桂等地時(shí)，這里的營(yíng)運(yùn)活動(dòng)就達(dá)到了我國(guó)古代交通運(yùn)輸?shù)囊粋€(gè)巔峰。 不可思議的是，“鄂君啟金節(jié)”這個(gè)楚王頒發(fā)的免稅通行證，在2280余年后的安徽壽縣出土。 這是新中國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)。
這個(gè)中國(guó)歷史上最早的商業(yè)貨運(yùn)水陸通道的“金節(jié)”這樣記載：自鄂往，逾詁（湖）、上灘（漢）……自鄂市，適陽(yáng)丘、適方成、適象禾、適高陽(yáng)、適下蔡、適居巢、適郢……其中舟節(jié)163字、車節(jié)147字，詳盡記錄了以鄂為始發(fā)港（站），通往華夏大地的水陸五條經(jīng)商航（路）線。 鄂君啟的商隊(duì)水路、陸路經(jīng)營(yíng)范圍是：陸路，北至河南南部，南到全州（今屬?gòu)V西），西達(dá)江陵，東抵安徽；水路，起于鄂，過(guò)樊湖至長(zhǎng)江，達(dá)漢水，到湘江，臨資水，跨沅水、澧水、淮水、邗溝等眾多河流，總航程萬(wàn)余里，經(jīng)稅關(guān)20余處，可連接珠江三角洲及海外東南亞諸國(guó)。 考古者大驚：“鄂君啟金節(jié)”文字記載的水陸通道，比舉世著名修于公元前312年的古羅馬亞平通道還早11年! 鄂，作為楚國(guó)的商貿(mào)集散中心和水陸運(yùn)輸?shù)闹饕獦屑~至此大白于天下。 這是中國(guó)古代交通史上的奇跡。 歲月悠悠，王朝更迭。楚王熊渠卒后，熊紅繼位為楚國(guó)國(guó)君，乃都于鄂。熊紅傳六世至熊咢（注：楚君六世先后為熊延、熊勇、熊嚴(yán)、熊霜、熊徇、熊咢），仍都于鄂。 再到后來(lái)，楚都遷郢（今江陵），此地先后封給了鄂君子晰、鄂君啟。鄂于是從楚別都、國(guó)都變?yōu)槎跻?。關(guān)于鄂邑時(shí)期，《武昌縣志·古跡篇》有這樣的記載：昔鄂君（子晰）乘青瀚之舟，下鄂渚、浮洞庭，榜人擁節(jié)而歌，歌中唱道： 濫兮抃草濫， 予昌枑澤，予昌州， 州鍖州焉乎， 秦胥胥， 縵予乎， 昭澶秦逾， 滲惿隨河湖。 這首是著名的《越人歌》，纏綿悱惻，又經(jīng)漢代劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》的記載傳播，成為博大精深楚文化藝術(shù)的一抹亮色。 專家們說(shuō)，《越人歌》是楚國(guó)詩(shī)詞、民歌、楚辭的源頭，是奇譎瑰麗的楚文化藝術(shù)的濫觴，它常被日后的“編鐘樂(lè)舞”演繹得淋漓盡致，余音繞梁…… 在“編鐘樂(lè)舞”戎馬倥傯的旋律中，從方圓50里增至5000里的煊赫大國(guó)，整整歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的7個(gè)世紀(jì)。 屈原《涉江》中云：“乘鄂渚而反顧兮?！惫偶唬骸八鐬殇尽！薄段洳h志》亦曰“鄂渚即樊湖?！?/p> 落日熔金，暮云合璧，那是一個(gè)寂寞的季節(jié)。 
一個(gè)修長(zhǎng)的身影在這片山水間徘徊。在這個(gè)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的年代，他留下了“吾將上下而求索”的誓言和“哀民生之多艱”的千古嘆息。 當(dāng)出生在這里，后成為楚國(guó)舉足輕重的“二胥”人物（傳伍子胥系鄂州段店人、申包胥系鄂州澤林人）反目成仇、背道而馳的時(shí)候，長(zhǎng)江邊觀音閣“龍?bào)磿远伞碧幍摹敖佣墒本鸵?jiàn)證了“伍子胥叛楚奔吳”這一蕩氣回腸、催人淚下的千古歷史悲劇。 當(dāng)秦王嬴政將延綿的長(zhǎng)城連成一片時(shí)，鄂王城就長(zhǎng)眠在市西的馬跡鄉(xiāng)下（馬跡鄉(xiāng)即今金牛鎮(zhèn)，古屬鄂州，1956年劃大冶）。 那是篳路藍(lán)縷的苦楚。 C、一詔“移民千家”，留下歷史輝煌 公元221年，赤壁大戰(zhàn)的滾滾硝煙中，吳王孫權(quán)帶著勝利的喜悅，率將甲來(lái)到了這里，改鄂為武昌（注：秦漢建制，鄂州稱為鄂縣）。 這是一個(gè)響亮的名字。昌，盛也。荀子《禮論》：“江河以流，萬(wàn)物以昌?！睂O權(quán)意欲“以武而昌”。 誰(shuí)能說(shuō)，吳王與楚王的愿望有不同？ 這又是一個(gè)劃時(shí)代！ 城東有座鳳凰臺(tái)（位于鳳凰路，原東門(mén)塔處，“鳳臺(tái)煙樹(shù)”是鄂州古八景之一，毀于文革期間）。明朝《一統(tǒng)志》記載：魏黃初二年，吳王孫權(quán)因見(jiàn)鳳凰飛立于城東，以為祥兆，故筑鳳凰臺(tái)于此，并在這里招大都督周瑜、贊軍校尉魯肅以商定都大計(jì)。 “左控肥廬，右連襄漢，古謂長(zhǎng)江樞紐，楚東之門(mén)戶。而北利于拒曹操，西便于守荊州。河港交錯(cuò)以利水軍利國(guó)，礦藏豐富又便于造利器，可謂天時(shí)地利?！睅兹酥?，說(shuō)得孫權(quán)頻頻點(diǎn)頭。 頓時(shí)，一個(gè)大規(guī)模集中江東人力和物力的移民建都念頭，讓孫權(quán)興奮不已…… 這年春四月，天高氣爽，風(fēng)和日麗。孫權(quán)站在新修的巍峨的鳳凰臺(tái)上，雙手一揮，頒布了“移民千家”的詔令。 隨即，數(shù)不清的達(dá)官顯貴和成百上千的能工巧匠，扶老攜幼，披星戴月，從吳越腹地（今南京江浙一帶），千里迢迢匯集在這塊“龍?bào)带P集”（龍?bào)矗杭待報(bào)磿远?，觀音閣處，鄂州古八景之一）的風(fēng)水寶地。 剎那間，寬闊的驛道上，人歡馬叫，旌旗飛舞。那卷起的塵土飛揚(yáng)，遮天蔽日…… 它將向世界表明，這里將是一個(gè)全新大國(guó)的崛起。 當(dāng)新修的武昌宮殿金碧輝煌屹立于鳳凰臺(tái)下時(shí)（宮殿遺址在今古城路北方），孫權(quán)便在這里設(shè)置了武昌郡（三國(guó)時(shí)期沿用秦漢時(shí)郡縣二級(jí)行政區(qū)劃）。武昌郡管轄武昌（今鄂州及黃石、大冶）、下雉（今陽(yáng)新縣東南富水南岸）、陽(yáng)新（今陽(yáng)新縣西、富水北岸）、柴桑（今江西九江市西南）、潯陽(yáng)（今九江市及黃梅轄境）、沙羨（今武漢及咸寧地區(qū)轄境）共6縣。至此，武昌郡東自九江，西抵蒲圻，蜿蜒近千余里，成為東吳43郡中最龐大的。 公元229年，孫權(quán)在武昌宮稱帝，改元黃龍，國(guó)號(hào)吳。史稱東吳。 在西山頂祭天，在洋瀾湖畔的南崗處拜地，在文武百官的歡呼即位儀式中，這塊土地開(kāi)始它前所未有的繁榮時(shí)期。 ——筑路修道，開(kāi)辟“吳王峴”，劈樊山（即西山），歷樊山上下300里，通新興、馬頭二冶（東吳設(shè)置的2處冶煉機(jī)構(gòu)）。冶銅煉鐵，設(shè)新興，馬頭鐵官；筑窯燒瓷（后人稱六朝青瓷，中國(guó)早期瓷器）。鑄鏡，即銅鏡，鄂州是中國(guó)古代四大制鏡中心之一，其余3處為徐州、洛陽(yáng)、會(huì)稽山陰（即今紹興），今鄂州稱為古銅鏡之鄉(xiāng)。 ——大興土木，營(yíng)建城池。武昌先后修有武昌宮、避暑宮、安樂(lè)宮及太極殿、禮賓殿等建筑。其城外東、西、北邊各建有子城。城西建有梅城（在今胡林）、仵城（在今大灣），城東建有黃石城（在今燕磯）、城北建有邾城（在今黃岡處），形成眾星拱月的防御格局。宮殿建筑富麗堂皇，用料講究?！跺居钣洝分性疲骸皩m中古瓦澄泥為之，可以為硯，一瓦值萬(wàn)錢(qián)?！?/p> ——重農(nóng)業(yè)，成立典農(nóng)校尉、典農(nóng)都尉（農(nóng)業(yè)管理機(jī)構(gòu)），實(shí)施軍屯、民屯（農(nóng)業(yè)組織形式）。黃武五年（公元226年），孫權(quán)自詡“受田耕種”，將駕車之用的八頭牛改為“四耦耕牛”，革新農(nóng)業(yè)，以示風(fēng)氣。于是，長(zhǎng)江沿岸人煙逐漸稠密起來(lái)，南方地區(qū)墾辟倍多，境內(nèi)豐給。 ——興佛教，建佛寺，譯佛經(jīng)。武昌城內(nèi)先后建有昌樂(lè)院、寶寧院、惠寶寺等。吳黃武三年（公元224年），印度僧人維袛難、支謙等在此翻譯《法句經(jīng)》2卷。孫權(quán)聞支謙博學(xué)有才慧，“拜為博士、使輔東宮，甚加寵秩”，故《中國(guó)佛教史》中云：“江南佛教譯經(jīng)，初創(chuàng)于武昌，大盛于建業(yè)?！敝钡綎|晉高僧慧遠(yuǎn)掛錫于西山寒溪寺，開(kāi)創(chuàng)佛教“凈土法門(mén)”，成為中國(guó)佛教凈土宗發(fā)祥地。 ——設(shè)置造船中心?！督韨鳌份d：孫權(quán)于武昌新裝大船，名為“長(zhǎng)安”，亦曰“大舶”，容將士3000人。黃龍二年，吳帝孫權(quán)遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直率將甲萬(wàn)人，組建龐大的船隊(duì)，浮海求夷州（今臺(tái)灣，大陸人首次到臺(tái)灣），乃至西南大海上（今東南亞），鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。 那是輝煌的60年。 從三國(guó)鼎立到三國(guó)歸晉，輝煌的吳大帝城，終究沒(méi)有擺脫如同鄂王城般的厄運(yùn)，留下的只是因建都而得名的“武昌魚(yú)”在這里悠游，仿佛向人們?cè)V說(shuō)著吳大帝城不平凡的經(jīng)歷。 “戰(zhàn)國(guó)城池盡悄然，昔人遺跡遍山川”（唐·釋棲一《武昌懷古》）。念及昔日花柳繁華的吳都，也不禁引得唐代大詩(shī)人李白留下“黃鶴西樓月，長(zhǎng)江萬(wàn)里情，春風(fēng)三十度，空憶武昌城”（《送儲(chǔ)邕之武昌》）的感嘆。 悠悠歲月的沉默。 悠悠歲月的等待。 新千年，一輪初升的紅日升起在鄂王城、吳大帝城的遺跡上…… 石門(mén)依舊在期待。 | 
