藝述史官方原創(chuàng)

前段時(shí)間，和大家說(shuō)了一個(gè)“布施”的概念，這是佛門當(dāng)中的一個(gè)詞，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一種施善的行為。那么比“布施”更高一層的就是“供養(yǎng)”，布施能帶給自己人緣，供養(yǎng)則能帶給人們福報(bào)。今天，和大家分享的就是我們?nèi)松?dāng)中的四個(gè)供養(yǎng)，做好了，福報(bào)就來(lái)了。

父母就是我們每個(gè)人人生中最大的福田，佛陀說(shuō)，“子女一年不頂撞埋怨父母，能滅盡三十年戾氣?！毙㈨樃改覆攀侨松刂兄?。正所謂，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，而我們?nèi)艘矐?yīng)該有“供養(yǎng)父母之責(zé)”。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，父母福報(bào)深厚，就會(huì)福澤子孫。

永嘉大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，“幻化色身即法身”。這當(dāng)中的色身就是“報(bào)身”，指的就是我們的身體，說(shuō)是自己造的善惡業(yè)形成的果報(bào)，都會(huì)在身體上有所表現(xiàn)。這點(diǎn)呢，古人也有相似的說(shuō)法，像是“萬(wàn)惡淫為首”、“老泄殘精 人窮壽盡；少食壯火，自取其禍”等。不注意自己的行為，最后都會(huì)報(bào)應(yīng)到自己的健康上。

身體和靈魂，總有一個(gè)要在路上。如果說(shuō)剛才你的身體不適的話，那么你的靈魂必須要跟上思想的進(jìn)步。作家史鐵生就是一個(gè)典型的例子，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有一個(gè)人生來(lái)就偉大，但每一個(gè)靈魂里都藏著能夠偉大的可能?！焙芏嗳讼矚g用“身殘志堅(jiān)”來(lái)形容他，但是在他得知自己要以輪椅為伴的時(shí)候，他也有過(guò)尋死的念頭。在他21、29、38歲的時(shí)候，他三進(jìn)三出醫(yī)院，但每次都與死神擦肩而過(guò)。打那之后，他明白，既然死不了，為什么不好好活呢？所以，后來(lái)我們看到了堅(jiān)強(qiáng)的作家史鐵生。所謂人生的圓滿，不就是就是把命照看好，將靈魂安頓好嗎？

愛(ài)情，是世上很美妙的一種情感，兩個(gè)人從陌生走到熟悉，這其中的磨合、摩擦，都是一段很寶貴的經(jīng)歷。愛(ài)情結(jié)合成婚姻，婚姻組建家庭，家和萬(wàn)事興，有了和睦的家庭，還愁福報(bào)很遠(yuǎn)嗎？

福報(bào)每個(gè)人都想得，但是光供養(yǎng)好自己是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，供養(yǎng)好今天和大家分享的這四樣，相信不久之后，你就會(huì)收獲驚喜。