我們大多數(shù)人的真實生活狀態(tài)：經(jīng)常性的生活缺乏目標(biāo)。

是不是覺得膝蓋中了一箭？英國哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨曾說過："人類刻苦勤勉的終點就是獲得幸福，因此才有了藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明、法律制定，以及社會的變革。" 在人生的所有目標(biāo)中，幸福是至高無上的，其他所有目標(biāo)的終點都只是去往幸福的起點。 如果你相信這一點，請務(wù)必讀一讀這本書。

本書的丸山敏雄是“純粹倫理”的倡導(dǎo)者。所謂純粹理論，就是時代無論如何變化，以衣食住行為基礎(chǔ)的人類生活和人際關(guān)系在哪個時代都不會發(fā)生變化。物質(zhì)世界有物理的法則，肉體有生理的法則，與此相同，人類同樣存在著倫理的法則。人只要活著，不變的法則就存在于人與人，人與物和人與自然之中。這也就是說，幸福的意義=當(dāng)下享受+未來意義。

【書名】幸福的法則

【作者】[日]丸山敏雄

【作品簡介】

這是一本類似于《菜根譚》的書，書中并沒有一個貫穿始終的主線，只是一則則充滿哲理的小品，內(nèi)容涵蓋了自然、藝術(shù)、修養(yǎng)、生活甚至還有企業(yè)管理等各個層面。雖然它沒有一個固定的主題，但是它的目標(biāo)是明確的，就是告訴人們究竟如何才能幸福地生活。讀這本書的感覺，有點像在看央視紀(jì)錄片頻道的《浮生一日》節(jié)目，時而講迪拜，時而講菲律賓，時講而父子親情，時而講乳酪美食，看似沒有絲毫聯(lián)系的事物之間，卻又存在著相同的感動?？傊?，它的重點不在于陳述，而在于感受，然后就是倫理學(xué)最重視的，也是最重要的——知而行之。

【作者簡介】

丸山敏雄（1892-1951），“純粹倫理”的倡導(dǎo)者，日本倫理研究所創(chuàng)始人、第一代理事長。早年曾作為扶桑教的一員，因?qū)μ煺沾笊衽c教育敕令的解釋與當(dāng)時的日本政府不一致而遭受迫害，并被捕入獄。日本戰(zhàn)敗后他開始提倡倫理運動，并執(zhí)筆論文《夫婦道》，翌年創(chuàng)立“新世文化研究所”，1951年改稱“倫理研究所”。同年因病去世。

著有《實踐倫理學(xué)大系》、《純粹倫理原論》等。

【精彩段落】

感恩之心是幸福的入場券

倘若你覺得與幸福無緣，便要從明天開始，去感謝你的身體，從臉部直到每一根發(fā)絲。

但這是所為何故呢？如此便是在感謝賦予你身體的人。那么，究竟是誰人賦予了你生命？

那便是你的父母。所以，要對你的父母心存感激。

對我們自己的身體心存感激的同時，還要對欣然面對發(fā)生在我們身邊的一切。你身邊發(fā)生的事情，不管是什么，都要欣然面對。

如此，你便會坦蕩如水。流水雖會在一時間渾濁，但隨著時間流逝，終究會清澈如見。

當(dāng)你試著以如此的心態(tài)去面對生活，不幸便會離你而去了。

這時你便會覺得，仿佛天地都只為你一人的幸福而動。人生是一出天作神劇，主角便是你自己。這出戲的背景，運轉(zhuǎn)不息是地球和宇宙，而你，站在舞臺的正中央。

所以，不要總是忿忿不平，不要總是牢騷滿腹。當(dāng)你滿心歡喜、竭盡全力去打拼的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，地球作為你人生舞臺的背景，正以你為中心，運轉(zhuǎn)不息。讓我們以一顆感恩之心去面對一切吧。

一切皆為善

一切皆為善。以善為善則無不滿不忿，無不滿不忿則充盈富足。如此，我們的人生也將變得充實起來，我們?nèi)怏w作為其載體亦將隨之充盈，與此同時，作為我們?nèi)怏w依托的環(huán)境亦隨之變得更加豐富多彩。

世間萬物，其本質(zhì)是完全，其表象是完美。是人，用完美的眼光審視它、完善它。真正的人，應(yīng)該有一個完整的人生藍(lán)圖。人生就是將我們生存著的這個世界完全接受，并融入其中。

當(dāng)人們試圖將已達(dá)至境的事物裝扮得更加完美時，不幸便因此而生了。

看看野地中的鳥吧，不紡亦不織，光著身子，卻從未沒聽說野鳥會被凍死。再看看大海里的魚吧，無田地亦谷倉，也未見過魚會餓癟了肚子被沖上海灘。在完美的大自然的懷抱，既沒有饑餓，也沒有寒冷。

在美麗的大自然這個舞臺上，不會有拖欠工資的事情發(fā)生，也不會有分配不公，人人都心懷坦誠，就如同十五的滿月，圓圓滿滿，毫無缺憾。

我的心靈才是至寶中的至寶

天地間只有人心才是唯一的。

衣服要妥善保管，人的身體，每天也離不開吃飯飲茶才能維持其機(jī)能。那么，對心靈的保養(yǎng)、磨練，亦不應(yīng)該有絲毫松懈。

僅僅是供給心靈養(yǎng)分還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要對其進(jìn)行修整、磨練，不能有絲毫怠惰。我們的心靈也許會模糊不清，也許會暗淡無光，甚至還有有所損傷。然而這一切，我們都要坦然處之，永遠(yuǎn)不要回頭。

古往今來，天上人間。難道不是只有心靈才是唯一的至寶么？用物、用錢都難以換得的東西，難道還不是我們唯一的寶物么？

進(jìn)一步說來，就算是不精心滋養(yǎng)，不用心呵護(hù)，也萬萬不能使其玷污、受損。

我們的祖先經(jīng)過了千百年，傳了一代又一代，而我們還要將我們的心靈傳給我們的兒孫，世世代代，萬年億年，與日月光華同在。我們的心靈雖然屬于我們自己，卻又不完全是我們自己的。我們擁有心靈這個至寶，卻又不好好珍惜，這是何等的不負(fù)責(zé)任。

不獲皆因不取

事物總是以其本來的面目呈現(xiàn)于世，成其能成之器，為其能為之事。

不成功皆因不為；無有皆因人不使之有；而不獲皆因人不取之。

賺錢與否也是取決于人們是否讓你賺錢，如果你不顧及對方的感受，即使賺到了錢，也是一時之利，過不了多久，到手的利益也會離你而去。如果即使蒙受損失也能坦然面對，那么總有時來運轉(zhuǎn)的那一天，到時候即便你不想盈利都很難。

敬人，則人敬己；藐視他人，則為人所不齒；自恃之人，往往遭人輕視。

怨人，則人怨己；愛人，則被人愛；厭人，則為人所惡。

站在一個視野足夠遼闊，且時間足夠久遠(yuǎn)的視點去觀察這個世界，你就會發(fā)現(xiàn)，其功過得失的評價計算是如此的公平細(xì)致，這一切，都不是通過人類的搜索、監(jiān)視、調(diào)查所能辦到的。

生命的腳步

究竟什么決定了你人生的腳步，是什么決定你是一個舉足輕重的大人物、還是一個無足輕重的小人物呢？一般說來是取決于“小我”的努力與付出。但是，歸根結(jié)底還是取決于“大我”胸中理想的大小。理想再高，也不會有人取笑你；希望再大，也不會有人干擾你。

人生最后的價值，是由你的現(xiàn)實生活距離你的理想到底有多遠(yuǎn)來決定的。面向大我，忠于小我，大我與小我互通的修養(yǎng)便叫做“生命的修養(yǎng)”。