高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯

”。書(shū)籍是人類(lèi)史上極為濃墨重彩的一筆，書(shū)籍是歷史的記載，是文化的傳承，也是人們情感的寄托。

說(shuō)起我國(guó)的書(shū)籍就一定要說(shuō)四大名著，其實(shí)很多人不知道，

早期的時(shí)候應(yīng)該是“六大名著”，后來(lái)經(jīng)過(guò)一番刪減就剩下了如今的“四大名著”，被刪減的這部名著是什么呢？是《聊齋志異》跟《儒林外史》

，為什么解放之后這兩本書(shū)從“六大名著”中被刪除了呢？

關(guān)于四大名著的起源

說(shuō)起四大名著，那一定是

《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》，

其實(shí)最初“四大名著”還不叫“四大名著”，而是被稱(chēng)為“

四大奇書(shū)

”。

那是在明朝末期的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有一個(gè)著名的文學(xué)家叫做

馮夢(mèng)龍

，根據(jù)當(dāng)時(shí)的書(shū)籍，他總結(jié)出了他認(rèn)為最有影響力的四本書(shū)：

《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《金瓶梅》，

不難發(fā)現(xiàn)，其中少了《紅樓夢(mèng)》，這是此時(shí)才是明朝末期。而且當(dāng)時(shí)也不叫“四大名著”，而是叫做“四大奇書(shū)”。

滿(mǎn)清入關(guān)之后，對(duì)當(dāng)時(shí)的中原文化造成了很大的沖擊，

一大批禁書(shū)遭到封殺，其中就包括了《金瓶梅》，

因?yàn)闀?shū)中有很多關(guān)于風(fēng)花雪月之事過(guò)于露骨的描述，在當(dāng)時(shí)的清政府來(lái)看，這本書(shū)是上不了臺(tái)面的，所以就被封殺了。當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》在民間廣受歡迎，于是《紅樓夢(mèng)》就成為了“四大奇書(shū)”之一。

到民國(guó)時(shí)期，“四大奇書(shū)”再次發(fā)生變化，

民國(guó)人在原來(lái)的基礎(chǔ)上添加了兩本書(shū)，讓“四大奇書(shū)”變成了“六大名著”，這兩本書(shū)就是《儒林外史》跟《聊齋志異》。

再到新中國(guó)成立，

《儒林外史》因?yàn)檫^(guò)于特殊，連真正意義上的主角都沒(méi)有，于是就從“六大名著”中刪除了；另一本“奇書(shū)”《聊齋志異》就更加離譜了，不僅沒(méi)有真正意義上的主角，書(shū)中寫(xiě)的都是鬼神之事，在這個(gè)宣揚(yáng)科學(xué)的年代里當(dāng)然不被推崇，于是也從“六大名著”中

踢出

，

后來(lái)就是大家所熟知的“四大名著”了。

被驅(qū)逐出去的“鬼神”

先來(lái)說(shuō)說(shuō)這本《聊齋志異》吧！其實(shí)說(shuō)起這本書(shū)的時(shí)候，人們還真不會(huì)覺(jué)得陌生，甚至對(duì)于書(shū)中的一些人物和故事情節(jié)耳熟能詳，這是因?yàn)楹髞?lái)被改編成了多個(gè)版本的影視作品，還捧紅了不少明星，比如說(shuō)風(fēng)華絕代的王祖賢就是因?yàn)椤?/p>

聶小倩

”這個(gè)角色而走紅。

這本書(shū)的作者是蒲松齡，其實(shí)這本書(shū)還有一個(gè)俗名叫做《鬼狐傳》，私以為，這個(gè)俗名更加貼合這本書(shū)的主題，因?yàn)檫@本書(shū)中大多情節(jié)都有鬼怪出現(xiàn)，甚至還出現(xiàn)了不少人與鬼魅之間的戀情，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在趕考的書(shū)生身上，比如寧采臣跟聶小倩，本是人鬼殊途的兩個(gè)人卻有了愛(ài)情的火花，成就了一段凄美的愛(ài)情故事。

蒲松齡絕不僅僅是寫(xiě)

鬼怪故事

，

《聊齋志異》自然就被刷掉了。

涉嫌抄襲的“黑暗史”

《儒林外史》的作者是清代的小說(shuō)家吳敬梓，在如今，很多人都認(rèn)為，《儒林外史》是僅次于《紅樓夢(mèng)》的優(yōu)秀作品，這本書(shū)也被譽(yù)為是“

最適合中小學(xué)生的讀物

”。

在這本書(shū)中，

使用了大量的反諷寫(xiě)法，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，吳敬梓筆下的那個(gè)時(shí)代是充滿(mǎn)黑暗的，因?yàn)檫@本書(shū)，很多人將他跟國(guó)際知名作家巴爾扎克等人相提并論。

在《儒林外史》中，最為人津津樂(lè)道的一段當(dāng)屬《范進(jìn)中舉》，這一篇小說(shuō)依然使用了反諷寫(xiě)法，通過(guò)描述范進(jìn)中舉前后，他岳父的動(dòng)作、語(yǔ)氣和表情，還有鄰居等人對(duì)他的態(tài)度反映出了那個(gè)時(shí)代的趨炎附勢(shì)。

這個(gè)故事中也有不少他自己的影子，吳敬梓出身于名門(mén)望族，父親去世后家道中落，他的生活也一落千丈。后來(lái)參加科舉，結(jié)果被斥責(zé)“

文章大好人大怪

”，從此之后就對(duì)科舉制度懷恨在心，這篇小說(shuō)算是為曾經(jīng)的自己復(fù)仇。

這本書(shū)為什么沒(méi)有能夠入選四大名著呢？前面說(shuō)過(guò)，很多人都認(rèn)為，

《儒林外史》是僅次于《紅樓夢(mèng)》的小說(shuō)，之所以將它跟《紅樓夢(mèng)》放在一起對(duì)比，就是因?yàn)檫@兩本書(shū)的風(fēng)格比較相似，其中真意難以理解，

有點(diǎn)曲高和寡的意思，兩本風(fēng)格相近的書(shū)，自然會(huì)選擇更加出色的那一本了。

還有，《儒林外史》涉嫌抄襲，錢(qián)鐘書(shū)先生在說(shuō)起這本書(shū)的時(shí)候興致并不高，他說(shuō)這本書(shū)“

抄襲依傍處最多

”，意思就是，這本書(shū)中有明顯的抄襲痕跡。

小結(jié)：

“

文無(wú)第一，武無(wú)第二

”，我們無(wú)法將文學(xué)這種東西分出個(gè)一二，就像那句話，“

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特

”，因?yàn)樽x者是不同的，讀者的心境、文化知識(shí)、生活環(huán)境等等，各方面都是不同的，所以讀者對(duì)于文學(xué)作品的喜好也是不同的，盡管《儒林外史》跟《聊齋志異》最終被踢出了“四大名著”，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，這些都是千百年來(lái)的好作品。

就好像，難道“四大名著”就是最好的四本書(shū)嗎？當(dāng)然不是。我國(guó)擁有五千年的歷史，在這漫漫歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出來(lái)無(wú)數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品。

比如孫武的《孫子兵法》至今還被世界各國(guó)軍事將領(lǐng)奉為經(jīng)典，司馬遷的《史記》猶如千古一嘆，再比如李白的詩(shī)，柳三變的詞，關(guān)漢卿的曲等等，這些都是千百年來(lái)的經(jīng)典，你能夠說(shuō)他們其中誰(shuí)更好嗎？能，喜歡詩(shī)的人會(huì)說(shuō)李白，喜歡真實(shí)歷史的人會(huì)說(shuō)司馬遷。

文學(xué)作品的意義不在于排名，也不在于流傳度，而是在于，能夠給人們帶來(lái)什么。筆者一直認(rèn)為，文學(xué)作品沒(méi)有好壞之分，只要能夠給讀者帶來(lái)正面的影響就是好作品。而且，讀書(shū)這件事情是“

多多益善

”的，“四大名著”該讀，《儒林外史》《聊齋志異》該讀，其他的很多書(shū)籍都該讀。