說起我國(guó)的四大名著，想必每個(gè)人都不陌生，它們分別是：《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》和《水滸傳》。它們雖然都是小說，但是它們?cè)谥袊?guó)文學(xué)史上的地位是非常之高的，且都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就。書中細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的深刻思想，幾百來年都為歷代讀者所稱道。

其中的人物、故事、場(chǎng)景等，甚至可以說已經(jīng)深深地影響了中國(guó)人的思想觀念和價(jià)值取向。但你知道嗎，實(shí)際上并不是只有這“四大名著”，除此之外還有兩部作品與之齊名，應(yīng)為“六大名著”，只不過是后來新中國(guó)成立之后，將其改成了四大名著而已。那這具體是為什么呢？

實(shí)際上也不難理解。因?yàn)樵谛轮袊?guó)剛成立的時(shí)候，國(guó)內(nèi)百?gòu)U待興，其經(jīng)濟(jì)水平還很落后，國(guó)民的文化素養(yǎng)普遍都不高。所以在這個(gè)時(shí)候，為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和提高國(guó)民的文化素養(yǎng)，當(dāng)時(shí)的出版社就從眾多典籍中篩選了六部出來。

但后來因?yàn)槌霭嫔鐥l件有限，所以只印刷了《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》和《西游記》，也就是我們熟知的四大名著。誰知道這四部書一經(jīng)出版就立刻收到了讀者的連連好評(píng)，非常暢銷。這一商機(jī)出來之后，其他的出版社也開始爭(zhēng)相出版這四本書，于是久而久之，人們就只知道了這四本書，漸漸的便忘記了其余兩本。

而這兩本書便是我們都很熟悉的《聊齋志異》和《儒林外史》。當(dāng)然了，本身這兩本書在進(jìn)行推廣發(fā)行之前就遇到一個(gè)大問題，因?yàn)檫@兩本名著都涉及到了鬼神等迷信傳說，當(dāng)然了還有很強(qiáng)的批判性，所以在發(fā)行之前就被討論過很多次。

再者來說，從青少年的健康成長(zhǎng)角度出發(fā)，這兩本書也似乎不適合發(fā)行，因?yàn)槔锩嫔婕暗降墓砩衩孕?，人妖相戀和?yán)厲的諷世批判，都會(huì)在一定程度上影響到青少年的健康成長(zhǎng)。所以這兩部書最后才被刪除，于是久而久之人們就只知道有四大名著。

當(dāng)然了，如果拋開這些來看的話，《聊齋志異》和《儒林外史》的文學(xué)價(jià)值還是非常高的，我們也不得不敬佩作者犀利的文風(fēng)。不過隨著時(shí)代的發(fā)展，再加上影視劇的傳播，這兩部書早已經(jīng)是家喻戶曉的了。

總結(jié)

其實(shí)總的來說，不管是四大名著，還是六大名著，它們所彰顯出來的其實(shí)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)真實(shí)寫照。比如《三國(guó)演義》里面描寫的就是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛，爾虞我詐的時(shí)代；《水滸傳》里面所刻畫的，就是北宋末年官場(chǎng)腐敗，農(nóng)民起義層出不窮的時(shí)代；至于《西游記》，雖然這是一部帶有浪漫主義色彩的名著，但實(shí)際上它里面所蘊(yùn)含的內(nèi)容更多，更復(fù)雜，既有權(quán)力分配，也有人情世故。

總而言之，它們既然能稱得上是名著，自然是有著與其他書籍不一樣的地方，而每一本都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀！

眾所周知，中國(guó)的四大名著是文學(xué)史中的經(jīng)典作品，同樣也是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。

這四部作品在文學(xué)界的地位難分高下，書中的故事場(chǎng)景和人物至今都被國(guó)人津津樂道，因?yàn)樘茏x者歡迎，這四本書在建國(guó)后還被拍成電視劇，讓大家可以通過不一樣的方式了解四大名著。

其實(shí)很少有人知道，歷史上的四大名著一開始并不是我們現(xiàn)在所熟知的四本小說，本來它們被稱為六大名著。不過在建國(guó)之后，這六大名著因?yàn)橐恍┨厥獾脑虮恍薷某闪怂拇竺挚上А?/p>

明朝時(shí)期，著名的文學(xué)批評(píng)家王世貞，他最先提出了四大奇書的概念，四大奇書也就是四大名著的前稱。

王世貞認(rèn)為四大奇書分別是《莊子》《史記》《西廂記》《水滸傳》這四本書，這四本書中，只有《水滸傳》和我們現(xiàn)在的四大名著有重合。

而王世貞四大奇書的想法一曝光就引發(fā)了很多人的討論，那個(gè)時(shí)候幾乎家家戶戶都在評(píng)判究竟哪些書才能算得上是四大奇書。

文學(xué)家馮夢(mèng)龍則覺得四大奇書里的書籍一定要夠“奇”，而《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》這四本書才能稱之為奇書。

不過后來《紅樓夢(mèng)》問世，賈寶玉與林黛玉的故事一下子就占據(jù)了老百姓們的心，而《紅樓夢(mèng)》也成功取代了《金瓶梅》的位置，成為四大奇書中最受歡迎的作品。

那段時(shí)間里，大家對(duì)于四大奇書的標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，每個(gè)人都希望自己喜歡的書籍被選上，漸漸地，有人提議把四大奇書的說法換成六大名著的說法。

在建國(guó)之前，六大名著的說法受到廣泛認(rèn)可，而這六本書分別是《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》和《儒林外史》。

建國(guó)之后，按照當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，人民出版社首先將《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》這四本書印刷出版，計(jì)劃將另外兩本名著延期印刷。

可惜，《聊齋志異》和《儒林外史》還沒印刷出版就引起了很大爭(zhēng)議。有些讀者覺得書中導(dǎo)向不好，不適合當(dāng)名著。

久而久之，《聊齋志異》和《儒林外史》就被六大名著淘汰，六大名著也就變成了四大名著。

其實(shí)，《聊齋志異》和《儒林外史》這兩本書也算是家喻戶曉的作品，并且在文學(xué)史上的地位并不比四大名著低，大家對(duì)此怎么看呢？