古人留下的智慧，提醒著我們就算周身物欲橫流，也得多一些閑情雅致。因為活得最有意義的人，不是活得最長的人，而是對生活最有感受的人。

觀菊

秋叢繞舍似陶家

古人賞菊、簪菊、種菊，甚至食菊。早在戰(zhàn)國時代，屈原的《離騷》詩曰：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?/p>

唐代元稹在《菊花》如此描述“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！?/p>

唐寅《東籬賞菊圖》不僅展現出了賞菊之悠然，還將文人隱士清閑而超脫的生活勾畫淋漓盡致。

焚香

一炷煙中得意 九衢塵里偷閑

如果世界過于喧囂，讓人靜下來的方法也有許多種。有人覺得走進山林聽山間風過就能安靜下來，有人覺得獨飲一壺茶也能讓人身心安靜。而有人則喜歡焚一縷馨香，在呼吸間撫平心中的煩亂，當下便擁有內心的寧靜。

蘇軾的大弟子黃庭堅就是一個“香癖”，他認為，香可凈氣。閑來無事，最愛找個精致的小銅爐，在香幾燃起一炷香，閉目靜坐。無論是官場歸來急需去濁存清，還是提筆作詩期待靈感涌現，或是獨處需要六根清凈，一抹香氣，足矣。

品茗

淡中有味 點茶三昧

“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅?！敝袊孙嫴?，注重一個“品”字。“在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受。

茶無貧富，也無貴賤，可以素樸簡約，也可以堂皇精致，大俗大雅，盡在日常點滴之中。蘇東坡曾賦詩一首：“道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒”?！叭痢?，來自梵語samadhi，意思是止息雜念，心神平靜。這種靜水流深式的參悟，是禪，也是人生況味。

酌酒

醉里乾坤大 壺中日月長

古語云：“飲酒者，乃學問之事，非飲食之事也”，又說：“醉里乾坤大，壺中日月長”。我有一壺酒，足以慰風塵，這是酌酒的浪漫。古今智者，大多是從一醉方休的境界中認識世界，徹悟人生，修煉自己的品性。

惠風和暢、茂林修竹之間，他們或袒胸露臂，或醉意朦朧，魏晉名士們?yōu)⑿ι搅?，曠達蕭散。他們飲的不止是酒，而是亂世中，那一種不受拘束。

品蟹

但愿有蟹無監(jiān)州

唐代大詩人李白，不僅喜歡飲酒，也愛食蟹。他的《目下獨酌》之四結尾寫道：“蟹鰲即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺”。

宋朝大詩人蘇軾，平生嗜蟹，不僅有文章贊美，而且更有詩歌稱頌。他甚至提出“但愿有蟹無監(jiān)州”的主張。宋朝另一位詩人岳珂(岳飛之孫)也嗜蟹如命，有詠蟹詩三首，其中之一寫道：“無腸公子郭索君，橫行湖海劍戟群。紫髯綠殼琥珀髓，以不負腹夸將軍”。對蟹極盡夸張贊美之能事。

候月

今人不見古時月 今月曾經照古人

月亮是中國人最古老浪漫的意象。

有詩人說：“觀月須臨水，須獨往，須空曠幽絕之地，如此方能獨與天地精神相往來?！睆埲籼撜窃谶@樣的情境下，寫下《春江花月夜》的千古名篇。

時間的速度決定了人們生活的格調與速度，那份閑情和雅致已離我們而去。喧鬧的都市迫切需要一些清雅來裝扮，我們何不靜下心來，學一學古人焚香試茶候月臨帖。

蒔花

侍花如侶 讀花如人

花，難覓歸鴻暮靄霞。蒹葭白，綺夢飛天涯。蒔花即栽花。

花非花而勝似伴侶，乃愛花者至高浪漫。清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善談禪者也；芍藥，名士之婦也；蓮，名士之女也......

宋代詩人林和靖，用如今的話來說可算“地道花癡”。他長住山上，終身不做官，不娶妻不生子，只在住處周圍種滿梅花，終生與花及一只白鶴為伴，后人稱“梅妻鶴子”。

登高

提壺攜磕 出郭登高

在漫長的歷史畫卷中，詩人們登高必飲酒，飲酒必賦詩。登高不是詩人們的小眾游戲，作為古人普及率較高的活動，已經有一千多年的歷史?！堆嗑q時記》有載昔日勝景：“提壺攜磕，出郭登高……賦詩飲酒，烤肉分糕，洵一時之快事也?！?/p>

天高氣爽，是登高遠眺，舒暢胸懷的好時光。中國歷代許多文人雅士，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩取樂，留下無數詩篇。

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