讀書(shū)心得20 | 《心：稻盛和夫的一生囑托》，稻盛和夫

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我看過(guò)稻盛和夫的《活法》、《干法》、《阿米巴經(jīng)營(yíng)》，然后就是這本《心：稻盛和夫的一生囑托》。這些書(shū)給我一種感覺(jué)，就像是祖父在耳邊輕聲細(xì)語(yǔ)、循序善誘、不厭其煩地講述他一生的傳奇故事，用他的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)教會(huì)我為人之道、勸慰我擁有樂(lè)觀和堅(jiān)韌的心性、永懷利他和感恩之心。一位遲暮老人的諄諄教誨，即使當(dāng)時(shí)不解，也要用心牢記。

《心：稻盛和夫的一生囑托》作為稻盛和夫逆轉(zhuǎn)人生的收官之作，極有必要摘錄書(shū)中精華，將之作為人生后半程的指引。本書(shū)一共五章，每一章都是一個(gè)凈化心靈的課題，是稻盛和夫哲學(xué)觀的精髓所在。

第一章 構(gòu)建人生的基礎(chǔ)——感謝之心、謙虛之心

（1）不管眼前的狀況多么嚴(yán)酷，既不能怨恨，也不能屈服，而是要一以貫之地積極應(yīng)對(duì)，這才是實(shí)現(xiàn)幸福人生的秘訣。

（2）不要悲嘆，不要怨恨，不要總是憤憤不平，要對(duì)災(zāi)難、苦難和不幸說(shuō)“謝謝”。用積極的態(tài)度接受一切，并加以感謝，抱著樂(lè)觀的心態(tài)不斷向前。

（3）災(zāi)難發(fā)生，意味著消業(yè)。大的災(zāi)難能夠消業(yè)自不必說(shuō)，即使是很小的災(zāi)難，也能消業(yè)，所以應(yīng)該高興。即使心里不這么想（即高興不起來(lái)），也要使用理性讓自己高興起來(lái)。這很重要。

（4）周圍的一切都在支撐和幫助我們，讓我們得以生存——如果這么想，那么，我們只要活著，就必須感謝。

（5）消極應(yīng)對(duì)眼前的境遇和狀況，滿腹牢騷，滿口怨言，這樣的態(tài)度不可取。有對(duì)方的幫助，才有今天的自己。態(tài)度謙虛，常懷感謝之心。

（6）對(duì)他人自不必說(shuō)，就是對(duì)自己、對(duì)自己所處的環(huán)境，在任何時(shí)候也都不能忘卻謙虛之心，并要時(shí)時(shí)告誡自己保持謙虛。這是很重要的。

（7）凈化心靈、美化心靈的最好的方法是什么呢？那就是全力以赴、全神貫注地投身于眼前應(yīng)做的工作。

（8）每天全身心地投入工作，心靈就能得到凈化。我認(rèn)為，當(dāng)心靈處于純粹狀態(tài)時(shí)，人就能觸及所謂的“宇宙真理”，也就是觸及事物的本質(zhì)。

第二章 動(dòng)機(jī)良善——利他之心、知足之心

（9）那個(gè)時(shí)期，其他所有的事情都不順利，唯有紙袋生意獲得了成功，這是為什么呢？多年后我回顧當(dāng)時(shí)的情況，思考成功的理由時(shí)，忽然悟到了一個(gè)道理。 其他的事情，幾乎全都是為了自己：滿足自己的欲望、自我保護(hù)，或者是希望獲得別人的好評(píng)。與此相反，只有紙袋行商出于幫扶家計(jì)、守護(hù)家人的目的，是從“關(guān)愛(ài)他人”出發(fā)的行為。就是說(shuō)，其中蘊(yùn)含著“善意的動(dòng)機(jī)”。

（10）如果動(dòng)機(jī)是善意的，事情自然就會(huì)朝好的方向發(fā)展；如果動(dòng)機(jī)是利己的，或者是邪惡的，那么不管多么努力，事情都無(wú)法順利推進(jìn)。

（11）他人優(yōu)先，將自己放在后面，這是做人的樸素而單純的行為。

（12）抱利他之心，行利他之事，命運(yùn)自然就會(huì)好轉(zhuǎn)。宇宙中儼然存在這樣的因果法則。

（13）雖然這么說(shuō)，但心術(shù)不正的人真的出現(xiàn)了，該怎么辦呢？最好的辦法是遠(yuǎn)離他，不與他發(fā)生關(guān)系。如果交往后對(duì)他心生疑慮，那就找個(gè)理由不再與他見(jiàn)面。如果他想加害于我們，那就堅(jiān)決斷絕關(guān)系，一概不再與之交往。

（14）所謂“善用”，就是基于“利他之心”使用自己的能力。究竟是基于“利己之心”（也就是只顧自己的動(dòng)機(jī)），還是基于“利他之心”（也就是為他人盡力的動(dòng)機(jī)）去使用自己的能力，其結(jié)果會(huì)有天壤之別。擁有的能力越杰出，情況越是如此。

（15）如果忘卻謙虛，“欲”令智昏，盲目擴(kuò)大，那么平衡就會(huì)被打破。太過(guò)龐大的事物，在宇宙保持和諧的法則下，就會(huì)自行崩潰。

（16）在原始環(huán)境中生存的人們，明白“知足”這一自我節(jié)制的道理。

（17）如果說(shuō)迄今為止以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的文明是以“還要更多”這種利己的欲望為原動(dòng)力，獲得了進(jìn)步發(fā)展的話，那么，從今往后的文明就應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)樽屗烁腋?、讓社?huì)整體更好的，以利他為基礎(chǔ)的文明。

（18）基于利他之心生活，就是祈愿他人好，就是為社會(huì)、為世人盡心盡力。我認(rèn)為，這才是做人最崇高的行為。

第三章 以強(qiáng)大心靈成就未來(lái)——樂(lè)觀之心、堅(jiān)韌之心

（19）首先要堅(jiān)定地相信自己“能行”，相信光明的未來(lái)必定到來(lái)。同時(shí)，迎頭碰擊困難這一壁障，不氣餒，不放棄，正面對(duì)抗。 帶著這樣的強(qiáng)大心靈不斷前進(jìn)時(shí)，我們逐漸就能看到以前完全無(wú)法看到的前進(jìn)道路，理清走向成功所需的種種線索，曾經(jīng)看起來(lái)遠(yuǎn)在天邊的成功，不知不覺(jué)間就變得唾手可得。

（20）如果要問(wèn)我成功的秘訣，答案只有一個(gè)，就是“永不放棄”。

（21）人必須具備這種不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的決心和永不放棄的精神。

（22）只要懷抱強(qiáng)烈的愿望，并讓這種愿望持續(xù)，那么，即使當(dāng)時(shí)被認(rèn)為根本不可能做到的事情，最終也能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（23）人心這個(gè)東西，確實(shí)易變，然而，一旦人心凝聚，就能發(fā)揮出強(qiáng)大的力量，這是其他任何東西都難以替代的。

（24）在參與重建日航的時(shí)候，我所做的事情，就是改變?nèi)w員工的“心”，讓大家擁有同樣的思維方式。

（25）日航的重建，并不只在于重建計(jì)劃進(jìn)展順利，這是一場(chǎng)真正的“心之改革”。每一位員工的思想都發(fā)生了戲劇性的變化。

（26）不管遭遇何種逆境，我們都必須看到美好的未來(lái)，相信自己的可能性，開(kāi)動(dòng)腦筋，竭盡智慧，不斷探索解決之道。

（27）懷抱對(duì)未來(lái)的希望，以光明之心，堅(jiān)信夢(mèng)想必能實(shí)現(xiàn)。這種信念成為強(qiáng)大的精神食糧，讓現(xiàn)有的能力大大提升，將不可能變成了可能。

第四章 貫徹正道——將做人的“正道”作為經(jīng)營(yíng)的原點(diǎn)

（28）從父親那里繼承的，是有些膽小的、對(duì)事物進(jìn)行慎重斟酌的性格，以及無(wú)論何事都真摯面對(duì)的態(tài)度?！还苌硖幒畏N逆境，我都能保持開(kāi)朗、樂(lè)天的心態(tài)，這種性格一定是從母親那里繼承來(lái)的。

（29）父親和母親的性格雖然截然相反，但兩人的共同點(diǎn)是，絕不容忍歪門(mén)邪道。他們都具備貫徹正道的“骨氣”。

（30）回想過(guò)去，不管面對(duì)何種局面，我都不是以自己的“得與失”作為判斷基準(zhǔn)，而是按照“是否正確”采取行動(dòng)——也就是用“貫徹正道”的方式去突破困境。

（31）正因?yàn)槠疵?，行走在本?lái)就應(yīng)該走的正道上，困難才會(huì)降臨——這是上天賜予我們的考驗(yàn)，也可以說(shuō)，這是更好地磨煉心靈的機(jī)會(huì)。

（32）正因?yàn)檎J(rèn)定自己是在貫徹正道，我才能夠具備事業(yè)一定會(huì)成功的、不可動(dòng)搖的信念。

（33）所謂正確的為人之道，就是“要正直”“不騙人”“要關(guān)愛(ài)他人”，等等，這些小時(shí)候父母和老師教給我們的、極其簡(jiǎn)單的道德，或者說(shuō)倫理。

（34）行動(dòng)的規(guī)范不是基于得失，而是基于作為人應(yīng)走的正道。

（35）不以得失，而以“善惡”來(lái)判斷事物，把“善心”作為判斷、決策的標(biāo)尺。要做到這點(diǎn)，需要平日里嚴(yán)加注意，否則很難付諸實(shí)踐。

（36）越是人生中重要的局面，越是決定公司走向的關(guān)鍵判斷，就越是需要發(fā)自基于“真我”的“靈魂”。 所謂“發(fā)自靈魂的判斷”，歸根結(jié)底，就是前面講的，以“作為人，何謂正確”為基準(zhǔn)做出的判斷。

（37）如果能從心靈最深處的“真我”出發(fā)觀察世界、判斷事物，那么這種判斷就絕不會(huì)出錯(cuò)。

第五章 培育美好心根——一切始于心，終于心

（38）每個(gè)人都是帶著純潔美好的心靈，降生到這世上的嗎？還真不是這樣。有的人剛出生時(shí)，靈魂似乎就已經(jīng)渾濁不清。正因如此，我們要通過(guò)自己的人生，努力磨煉靈魂，不能懈怠。

（39）什么樣的人物，才適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者呢？那就是那些一貫勤奮埋頭工作，不斷提高自己心性的人。這樣的人，即使手握權(quán)力，也不太會(huì)心生傲慢，不會(huì)墮落。 >> 我認(rèn)為，所謂人格，可以用“性格+哲學(xué)”這個(gè)算式來(lái)表達(dá)。所謂哲學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是思維方式。在一個(gè)人與生俱來(lái)的素質(zhì)，即性格之上，再加上思維方式，就能明白這個(gè)人是以什么樣的思維方式來(lái)度人生的。

（40）組織的成長(zhǎng)無(wú)法超越其領(lǐng)導(dǎo)者的器量。這是為什么呢？因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的人生觀、思維方式和心中抱有的思想理念，會(huì)原模原樣地決定組織和集團(tuán)的存在方式。

（41）如果我自己不能成長(zhǎng)為一個(gè)受人尊敬的人，那么，不管口頭上如何強(qiáng)調(diào)“讓我們共同努力吧”，這種熱情也根本無(wú)法傳遞——當(dāng)我想到這一點(diǎn)以后，我就開(kāi)始為提升自己的人格而學(xué)習(xí)哲學(xué)，開(kāi)始每天讀書(shū)學(xué)習(xí)。

（42）我們無(wú)法用肉眼觀察自己的心變得多純凈。但是，在這樣持續(xù)反省的過(guò)程中，人格就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（43）不管現(xiàn)在身處何種境遇，都要保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，決不消沉，不說(shuō)消極的話，相信光明的未來(lái)一定來(lái)到。

（44）冥想也行，坐禪也行，每天用很短的時(shí)間就行，讓自己的心平靜下來(lái)。每天獲得這片刻的平靜，就能夠一點(diǎn)一點(diǎn)地接近真我的狀態(tài)。這么做，就能幫助我們?cè)谌松母鱾€(gè)方面收獲豐碩的成果。

（45）要遇到這種可以被稱為“命運(yùn)之師”的人，該怎么做才好呢？這完全取決于自己具備的“心根”。就是說(shuō)，即使與能幫助自己開(kāi)拓人生的老師相遇，但如果缺乏接受對(duì)方建言與支援的誠(chéng)心，缺乏積極的、純粹的愿望，就結(jié)不了善緣。

（46）年輕時(shí)的我，既沒(méi)有值得夸耀的才能，也沒(méi)有什么特殊的技能。但是，不管什么事情我都正面面對(duì)，極度認(rèn)真。如有應(yīng)該做的事，我都會(huì)一心一意，全力以赴。我遇到的這些老師，可能是看到了我這種姿態(tài)，才給出了發(fā)自內(nèi)心的意見(jiàn)和建議。

這本書(shū)是值得用心慢慢品讀的。

人生由“心”開(kāi)始，到“心”終結(jié)。前一個(gè)“心”，是指人生的一切都是自己內(nèi)心的折射。你心中描繪什么？抱有什么理想？以何種態(tài)度對(duì)待人生？都是由“心”去塑造、去驅(qū)動(dòng)的。無(wú)論在哪個(gè)人生階段，我們都應(yīng)該深刻地明白這顆“心”是人生的基石。我們?cè)趫?jiān)固的基石上搭建未來(lái)。后一個(gè)“心”，是磨煉心性、實(shí)現(xiàn)“真我”。我們?cè)诖罱ㄎ磥?lái)的過(guò)程中，也許會(huì)經(jīng)歷苦難和挫折，但權(quán)當(dāng)是對(duì)自己的修煉和考驗(yàn)。我們要本著善意的動(dòng)機(jī)，保持樂(lè)觀的精神和堅(jiān)定的信念一路前行。

這正是稻盛和夫八十多年人生中得證的至上智慧和秘訣。