1、人的本性是三種基本屬性的結合。人性包括被精神屬性和社會屬性制約的生物屬性，以生物屬性為前提和社會屬性為內(nèi)容的精神屬性，以生物屬性為基礎以精神屬性為表現(xiàn)形式的社會屬性等等。上述三種屬性，對人來說缺一不可，也不能再復加，所以它們被叫做人的基本屬性。這三種基本屬性的有機組合便構成人的本質，或稱之謂人性。這三種基本屬性不是絕對獨立的，它們互為條件，互相影響，相互滲透和包含，在地位上可以互相轉化，正是這種辯證關系使這三種屬性可以同歸于人所有。

人的心理動力是需求。人性心理學認為人的心理動力是需求。人的需求是綜合性的是三種基本屬性的綜合，盡管有時某種需求從形式上占主導。比如吃飯，從形式上是滿足生物需求，但它的內(nèi)涵包括了精神性質和社會性質。正是在這一點上，它不能同意“力比多”、“內(nèi)驅力”作為單一心理動力，也不同意將需求分為高低層次，它只承認發(fā)自人性的精神、生物、社會三位一體的需求是人的真實心理動力。

個性是人性在個體人身上的具體體現(xiàn)，人性是個性的一種抽象。人性抽象掉了個體之間在精神、生物和社會屬性方面的差異以及三者之間關系的個體差異。如是，在討論個性時，不但要討論某一個體的生物、社會和精神方面的特點，同時要討論精神、生物和社會屬性之間的關系如何在某一個體身上表現(xiàn)，換句話說，就是不但要討論個體的德、智、體的各自特點，還要討論德、智、體之間的關系在某一個體身上如何表現(xiàn)。

人性的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的。從種系進化角度看，自人類最終形成至今，雖然人類的最一般的本質屬性未曾變動，但其具體內(nèi)涵卻不斷地經(jīng)歷著種種演化。人類造就著社會歷史，社會歷史不斷豐富和改變著人性的內(nèi)涵。從個體發(fā)育的角度看，個性的發(fā)展如同人性演進的縮影，個體人的本質屬性雖然在一生中不會變動，但在不同年齡階段上，在不同的認知能力水平上和在不同文化環(huán)境中，其具體內(nèi)涵卻要發(fā)生某些特征性的變化。個性變化發(fā)展總是遵循著生物學規(guī)律，因襲著社會文化傳統(tǒng)，在人類認知能力和水平的制約下進行。