引言

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”為將讀書凸顯出來，《增廣賢文》中的這一句話，曾經(jīng)勸勉無數(shù)國人向圣人學習。

什么是圣人呢？怎么做才能夠成為圣人呢？古代評價圣人有幾個標準，一是對國家基礎(chǔ)的奠定和秩序有貢獻的人；二是思想前衛(wèi)，對后世有極深的影響的人；三是當代、后世，他們都有很多的追隨者。

這些標準看起來似乎很容易實現(xiàn)，但千百年來能做到的寥寥無幾，被承認的圣人更是還沒有超過六個，其中一個還遭受著諸多的非議。那么，為什么只有這幾個，他們又是誰？

一、為后世制定規(guī)則的周公

周公因其采邑在周，才有此稱謂，他本姓姬姓，名旦，是周圍王的第4個兒子，曾經(jīng)跟隨周文王進行兩次伐紂，后又輔佐周代幾代君王，并制作孔子所尊崇的“禮樂制度”，被后人所景仰。

他所扮演的角色頗多，被稱為西周初期杰出的軍事家、政治家、思想家和教育家等，被尊為儒學先驅(qū)和“元圣”（地位最高的圣人）。

其實，他攝政的時間僅有7年，但卻做了很多的事，即強軍、滅商立周、踐奄、封侯建衛(wèi)、監(jiān)國成周、制作禮樂、還政成王，后來它們都被寫入《尚書·大傳》。

7年雖短，但意義極其深刻。他對西周的典章制度都做出不可磨滅的貢獻，規(guī)定的分封制、宗法制、井田制和嫡長子繼承制把經(jīng)濟、政治和血緣家族緊密地聯(lián)系在一起，可謂是像4根柱子一樣，讓周朝的壽命延續(xù)800多年。

對于這些貢獻，曹操也忍不住在《短歌行》中用詩句來歌頌，即“周公吐哺，天下歸心?！?。

綜合以上，周公之所以成為后人，是因為他在打拼天下、安定天下的過程中做出了重要貢獻，一直影響著后人，具備成為圣人的第1個標準。

二、窺探宇宙哲理的老子

老子是春秋末期人，原本名叫李耳，籍貫多有爭議，生卒年不詳；但值得肯定的是，他被認為是中國古代杰出的哲學家、思想家、文學家和史學家。

比起這些成就，人們更記得他是道家的創(chuàng)始人和主要代表人，與極其著名的莊子并稱為“老莊”。到唐代，李氏皇帝將其尊為始祖，并奉為“太上老君”。近代，他更是被列入世界文化名人中，成為世界百位歷史名人之一。

據(jù)說，他曾在周朝的收藏室里任職，與如今的國家圖書管理員差不多。但博學的知識，深奧的哲學思維和極其超前的宇宙觀，都與圖書管理員的身份不沾邊。

他留下的唯一作品《道德經(jīng)》（或《老子經(jīng)》）對后世影響極深。哲學家看來，這是一本蘊含著樸素辯證法的經(jīng)典之作；政治家看來，其“無為而治”和“不言之教”奧妙不可言；厚黑學者看來，“物極必反”和“禍福相依”是他們時刻都要注意的東西；養(yǎng)生者看來，“虛心實腹”、“不與人爭”等，都是要遵循的養(yǎng)生法則。

老子在政治、經(jīng)濟上并沒有驚天地和泣鬼神的成就，但他的思想、哲學和創(chuàng)立的道教，對后世的影響都很深，所以才被尊為圣人。

三、萬世師表的孔子

孔子出生于春秋末期的魯國陬邑（今山東曲阜），因為創(chuàng)造了儒家學派，所以被認為是萬世師表，被贊譽為“難得一見的教育家”，在思想、哲學和文學方面，他的成就頗高。

他畢生的理想就是想讓社會恢復(fù)周朝前期的“周禮”，即所謂“克己復(fù)禮”，不過時代永遠向前發(fā)展，這種理想也就成為了泡沫。

后人整理他的相關(guān)思想后，總結(jié)出仁、義、禮、智、信等處世和治世精華，并發(fā)展出很多與之相關(guān)的著作，從而形成宏大的儒學體系。

他所開創(chuàng)的私人講學之風是我國教育史上的一大變革，對我國有著極其深刻的影響。由于他的弟子已經(jīng)突破3000人，杰出的共有72人，所以也被后世稱之為“萬世師表”。

晚年，他用余下的精力修訂六經(jīng)，它們都被很好地保存下來，是我國文化瑰寶之一。

如今，他所提倡的“有教無類”依然被人們所遵守，被認為是最有遠見的教育理念。

綜合來說，孔子的思想對后人影響極深，甚至絕大部分的內(nèi)容都被納入中華文化之中，可謂是前無古人、后無來者。此外，他還有許多的追隨者，所以當之無愧被稱之為圣人。

四、“金句”被引用最多的莊子

莊周因為博學尚自由而被人稱之為“莊子”，一篇《逍遙游》流傳千古，曾有人將他與第歐根尼相比較。然而，他們雖都是向往自由者，但差別相當巨大。第歐根尼是乞丐之王，而莊子則向往仙的修為，差距可想而知。

據(jù)說，他曾經(jīng)在南華山修道，許多作品也因此而被制作出來，最經(jīng)典的如《莊子》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》、《胠篋》和《逍遙游》等。在唐代，唐玄宗更是將他封為華南真人，《莊子》也因此而被奉為《南華真經(jīng)》。

如今我們所聽到的一些詞匯或是例子，基本上都被引用來自莊子的一系列著作，例如“非魚說”、“相濡以沫”、“大鵬展翅”等。

由于成就太高，是著名的道家學派代表人、莊學創(chuàng)始人、哲學家、教育家、文學家，所以與老子并列，兩者共稱為“老莊”。

總而言之，莊子是千古難得一見的奇才，在許多方面都卓有成就，被認為是最神秘的“圣人”。

五、讓儒學進入新境界的朱熹

朱熹出生在南劍州尤溪（福建省尤溪縣），由于在教育、哲學、思想和文學方面成就頗高，所以被認為是儒學的集大成者，因此而有“朱子”的尊稱。

他在儒教中的地位極高，雖然不是孔子的親傳弟子，但卻尊享孔廟，被安放在大成殿的十二哲者中，享受儒教子弟的祭祀。他的老師是當時著名的李侗，而李侗又是程顥和程頤（“二程”）的嫡傳弟子，但他卻與“二程”并列，合稱為“程朱學派”。

元、明、清三朝都受到他的思想的影響，三朝都引用理學作為官方哲學。也因此，有人才說，他是在孔子以后，我國教育史上的又一個杰出者。

《通書解說》、《朱子集語象》、《四書章句集注》等都是他的畢生所作。其中，明清兩代都把《四書章句集注》規(guī)定為儒學教科書和科考的標準。

所以，朱熹是在孔子去世1000多年之后的又一個杰出的儒家代表人，與孔子的地位幾乎相齊，被稱為圣人是實至名歸的事。

六、自認為是“半圣”的曾國藩

曾國藩被列入圣人之中頗有爭議，因為對他的評價出現(xiàn)兩極化。梁啟超認為，他是“立德、立功、立言三不朽”杰出者；章太炎又說他是“譽之則為圣賢、讞之則為元兇?！薄?/p>

對于他的貢獻，就如梁啟超所說一樣。在立德方面，他繼承了儒家精華，于《曾國藩家書》中對兒女予以厚望，把許多富有儒家哲理的東西都寫入其中，希望兒女們長大成才和善于處世。

立功方面，從清朝命令豪紳自組軍隊、抵抗太平天國起義的那刻起，他就開始帶兵打仗， 并差點為此喪命，不過最后還是取得了勝利，讓石達開都對他驚嘆不已；在立言方面，他幾乎都將自己的余生奉獻給近代化改革，全心地投入到洋務(wù)運動中。

雖然他對現(xiàn)在的影響力越來越少，但對于清朝末年的政治、經(jīng)濟、文化和思想都有極深的影響，為許多名人所尊崇。

結(jié)語

千百年來，被稱為圣人的少之又少，歸結(jié)其原因，就是在他們?nèi)ナ酪院?，沒有更多的能力去吸引“粉絲”，其思想或成就對后人的影響不大。讓人好奇的是，漢朝和唐朝對中華文化影響極大，但卻出不了一個圣人。

前者奠定了中國的基本發(fā)展方向，是漢族形成的重要時期；后者極開放的國策讓文化相當活躍，曾經(jīng)是詩歌的發(fā)展黃金時期。

唯一可以看到的是，漢朝和唐朝有許多人都有著極高的個人成就，但卻成不了圣人。由此也可以得出一個結(jié)論，圣人的出現(xiàn)未必與其天賦和所處的時代有關(guān)，但一定與其所提倡的社會規(guī)則、或相關(guān)思想有關(guān)系。

參考資料

《中華上下五千年》

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，聯(lián)系刪除！