音頻學(xué)《論語(yǔ)·顏淵篇第5章》怎樣理解“四海之內(nèi)，皆兄弟也”？

12·5  司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻?，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！雍位己鯚o(wú)兄弟也?！?/span>

“我獨(dú)亡”的“亡”字，與有無(wú)的“無(wú)”字同義，指沒(méi)有。“我獨(dú)亡”，就是唯獨(dú)我沒(méi)有（兄弟）。

這段話的意思是，司馬牛憂愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，而唯獨(dú)我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生是命中注定的，富貴是老天爺安排的。一個(gè)君子，只要做事嚴(yán)肅謹(jǐn)慎而沒(méi)有過(guò)失，待人恭敬而有禮，那么，普天下的人就都是你的兄弟。’君子何必發(fā)愁沒(méi)有兄弟呢？”

據(jù)《左傳》記載，司馬牛是宋國(guó)人，并非沒(méi)有兄弟，而是其兄弟因興兵作亂而逃往國(guó)外。司馬牛篤于骨肉之情，擔(dān)憂兄弟可能限于死境，同時(shí)又對(duì)兄弟沒(méi)有賢德而深感悲哀，因而有“人皆有兄弟，我獨(dú)亡”的感嘆。子夏深知司馬牛的處境和感受，于是勸慰他說(shuō)“死生有命，富貴在天”。接著，說(shuō)出了“四海之內(nèi)，皆兄弟也”這句名言。

“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，在中國(guó)幾乎家喻戶曉。然而，人們往往忽略了它的前提，也就是“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮”?？组T師徒格外重視兄弟的手足之情，褒獎(jiǎng)兄弟間的友愛(ài)。子夏所言，情真意切，“敬而無(wú)失，恭而有禮” ，是君子的仁德，只要以仁德待人，四海之內(nèi)的陌生人都可以成為兄弟；反之，若專為私利而爭(zhēng)奪，親兄弟也可以變?yōu)槌鹑恕?/span>

《論語(yǔ)》記載了孔門師徒多次討論的一個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)人怎樣才能行得通”。孔子的回答是：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣！言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）“言忠信，行篤敬”與“敬而無(wú)失，恭而有禮”講的都是君子立身處世應(yīng)有的態(tài)度和操守，這些思想孕育了中國(guó)人以仁德立身，以誠(chéng)信行事，敬于其業(yè)，忠于職守的優(yōu)良品格。一個(gè)人，只有“敬而無(wú)失，與人恭而有禮” ，才能行得通，才能“四海之內(nèi)皆兄弟”，到處有朋友相助，從而獲得事業(yè)上的成功。

附：

【原文】

12·5  司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡①?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻?，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！雍位己鯚o(wú)兄弟也?！?/span>

【注釋】

①我獨(dú)亡：唯獨(dú)我沒(méi)有（兄弟）。亡，通“無(wú)”，沒(méi)有。

【譯文】

司馬牛憂愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，而唯獨(dú)我沒(méi)有。”子夏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生是命中注定的，富貴是老天爺安排的。一個(gè)君子，只要做事嚴(yán)肅謹(jǐn)慎而沒(méi)有過(guò)失，待人恭敬而有禮，那么普天下的人就都是你的兄弟。’君子何必發(fā)愁沒(méi)有兄弟呢？”